新中國70余年語文教學(xué)思維方式回顧與展望

張朝昌

（賀州學(xué)院 教學(xué)部，廣西 賀州 542899）

語文教學(xué)思維方式是指建立在語文教學(xué)策略基礎(chǔ)之上，并在教學(xué)實踐中追求的一種更加符合語文認知規(guī)律、教學(xué)規(guī)律的思維方法和思維模式。具體表現(xiàn)為在不同時期的語文教學(xué)理念、教學(xué)主張、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式和教學(xué)方式等理論與實踐中所呈現(xiàn)的思維形式。過去的70余年，是新中國語文教學(xué)思維方式從演化到發(fā)展，再到重構(gòu)與革新的艱難歷程。為了更好地展望我國語文教學(xué)思維方式的美好未來，我們亟須對70余年來的語文教學(xué)思維方式予以深入探究。

一、70余年語文教學(xué)思維方式的回顧

新中國成立后，隨著文化的發(fā)展與變遷，語文教學(xué)思維方式的理論與實踐形態(tài)也經(jīng)歷了前所未有的變化，其發(fā)展軌跡如下。

（一）演化期（1949～1957年）：學(xué)習(xí)借鑒

根據(jù)語文教學(xué)思維方式不斷萌芽發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，將1949年至1957年視為語文教學(xué)思維方式的演化時期。這一時期的語文教學(xué)思維方式奠定了語文教學(xué)思維史的源頭活水，凸顯了語文教學(xué)思維史向語文學(xué)科教學(xué)思維史的有機融合與滲透。厘清這一歷史時期語文教學(xué)思維方式的發(fā)展脈絡(luò)，有利于我們從中去粗取精，進一步構(gòu)建和完善符合語文學(xué)科教學(xué)特點的科學(xué)的語文教學(xué)思維體系。20世紀(jì)20年代至40年代受西方教育家赫爾巴特、杜威、克伯屈等人教育理論及西方教育新思潮的沖擊和影響，我國的語文教學(xué)思維方式開始孕育屬于自己的生命。換言之，有了西方以“科學(xué)思維”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育理念的引進，則產(chǎn)生了我國現(xiàn)代意義上的語文教學(xué)思維方式。在赫爾巴特的教學(xué)思維方式四階段理論“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”、克伯屈的教學(xué)思維方式“設(shè)計教學(xué)法”、柏克赫斯特“道爾頓制”等教學(xué)思維模式理念影響下，我國語文教育家葉圣陶的閱讀教學(xué)三階段“預(yù)習(xí)、討論、練習(xí)”、黎錦熙的“三段六步教式”及龔啟昌的“精讀教學(xué)程序”等教學(xué)思維方式相繼誕生，這為新中國成立后語文教學(xué)思維方式的萌芽與演變奠定了堅實的基礎(chǔ)。

新中國成立之初，語文教學(xué)研究者與實踐者聯(lián)系時代特點對教學(xué)思維方式進行了多角度探索，提出了各自的主張。1950年，董純才指出：“要使學(xué)生學(xué)會了解與運用中國語文，獲得一般的文學(xué)教養(yǎng)”[1]20，其教學(xué)思維方式將學(xué)習(xí)者的語文能力和文學(xué)素養(yǎng)視為教學(xué)的重中之重。江山野“預(yù)習(xí)—檢查預(yù)習(xí)—解決問題—整理、總結(jié)—復(fù)習(xí)”[2]53-56五步法教學(xué)方略可謂典型代表，充分體現(xiàn)了語文教學(xué)思維方式的民主性和主體性，提升了學(xué)習(xí)者的閱讀與寫作能力。但值得注意的是，這一時期我國的語文教學(xué)思維方式受蘇聯(lián)教學(xué)模式的影響，尤其是被當(dāng)時稱為“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”的凱洛夫教育思想影響極其深遠。1953年，北師大中文系實習(xí)生在北京第六女中的《紅領(lǐng)巾》語文教學(xué)模式試教獲得成功后，在全國廣泛推廣。其教學(xué)步驟是先講述課文時代背景，后介紹作者，再分析文章的段落大意和主題思想，最后總結(jié)概括文本的寫作特點。這樣的語文教學(xué)思維方式，其實質(zhì)就是凱洛夫“組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課—鞏固新課—布置作業(yè)”五環(huán)節(jié)之具體體現(xiàn)，新中國成立后被首部語文教學(xué)大綱借鑒。1956～1958年，我國極力強調(diào)分科教學(xué)并從蘇聯(lián)引進了文學(xué)教學(xué)相關(guān)程序，嚴(yán)重影響了后來語文教學(xué)思維方式的發(fā)展。1956年，《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確提出“五步教學(xué)法”，即作者與時代背景介紹—閱讀—內(nèi)容分析與寫作特點—總結(jié)—復(fù)習(xí)。從此，這一教學(xué)思維方式主宰和影響了我國語文教學(xué)思維方式數(shù)十年的發(fā)展，成為我國語文教學(xué)傳統(tǒng)思維方式的重要元素。一方面，它的存在和影響有其科學(xué)、合理之處，即充分體現(xiàn)了學(xué)生心理認知由淺入深、由易到難、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由分析到綜合的思維發(fā)展過程，同時，在一定程度上也相應(yīng)提高了學(xué)習(xí)者的語文閱讀和理解能力。因此，不得不說，它是一種語文教學(xué)思維方式演化的結(jié)果。另一方面，這種教學(xué)思維方式也存在弊端，如以講授為主的“滿堂灌”，忽視了學(xué)習(xí)者的主體性、主動性和創(chuàng)造性，把他們視為裝載知識的容器，不利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和語文學(xué)科素養(yǎng)的提升。故，新中國成立之初（1949～1957年），我國的語文教學(xué)思維方式大多呈學(xué)習(xí)借鑒之態(tài)，尚處于演化期。

（二）發(fā)展期（1958～1976年）：上下求索

1958～1976年，語文教學(xué)思維方式的發(fā)展基本承續(xù)了此前近十年的觀點，并對其作了進一步探索。就語文教學(xué)思維方式的發(fā)展而言，從儒家義理、唐詩宋詞、元曲漢賦、明清小說及近現(xiàn)代文學(xué)文本的解讀到語言表達能力的培養(yǎng)，強調(diào)了語言文字的實際運用，標(biāo)志著語文教學(xué)思維方式理論與實踐的不斷發(fā)展。黎錦熙《新著國語教學(xué)法》針對學(xué)習(xí)者語文核心能力的培養(yǎng)提出要“啟發(fā)想象與思想”[3]12-13，促進了他們思維的培植與發(fā)展，體現(xiàn)了語文界研究者對語文教學(xué)思維方式的本質(zhì)及其規(guī)律的清晰認知和理性思考。然而，1958年的“教育革命”思潮導(dǎo)致了語文教學(xué)思維方式的政治化。直至1959年中央教育工作會議明確提出“貫徹教學(xué)為主的原則”[4]239-240；1961年，人民教育出版社積極組織調(diào)研，形成了重視基礎(chǔ)知識和基本訓(xùn)練的指導(dǎo)思想[5]433-436；1962年，呂叔湘指出：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成”[6]1-6，強調(diào)了“雙基訓(xùn)練”與“實踐學(xué)習(xí)”相結(jié)合的語文教學(xué)思維方式的運用。1963年教育部頒布的中小學(xué)語文教學(xué)大綱明確了“教師主導(dǎo)”與“學(xué)生主動”兩者相統(tǒng)一的主體性，教師要給予學(xué)生有意識的思維引領(lǐng)，讓學(xué)生“處在語感的狀態(tài)中”[7]19，并倡導(dǎo)要與“雙基教學(xué)”相結(jié)合，才能把學(xué)生自覺的、感性的學(xué)習(xí)主體提升到理性思維的高度。這些語文教學(xué)思維方式的鮮明特點在于：注重語文實踐，強調(diào)語文運用，重視教師的嚴(yán)格要求與學(xué)習(xí)者的勤學(xué)苦練緊密結(jié)合，體現(xiàn)了師生雙方主體作用的辯證統(tǒng)一。同年10月，張志公先生提出了在語文教學(xué)中要遵循其“工具”特征、貫徹“文道統(tǒng)一”的教學(xué)觀念[8]206-213，為語文教學(xué)思維方式體系的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。1965年，《人民日報》載發(fā)了《教學(xué)工作要貫徹少而精的原則》一文，之后《光明日報》也發(fā)起了“啟發(fā)式教學(xué)”的討論，教學(xué)研究呈積極態(tài)勢，促進了良好語文教學(xué)思維方式的形成。然而，1966～1976年“文化大革命”時期，語文教育被政治教育所取代，語文教學(xué)完全淹沒在政治教學(xué)之中。語文教學(xué)思維方式在很大程度上被政治化和行政化，由此削弱了語文教學(xué)自身應(yīng)有的本質(zhì)性和獨立性，語文學(xué)科特有的人文性和工具性教學(xué)思維方式被淡化或邊緣化。這樣的語文教育基本決定了這一時期語文教學(xué)思維方式發(fā)展的特殊形態(tài)，從語文教學(xué)理論到教學(xué)實踐都是“文化大革命”影響下的語文教學(xué)思維方式的蹤影。執(zhí)教者難能以組織者、引導(dǎo)者、激勵者、啟發(fā)者、傳授者和參與者的身份出現(xiàn)，更不可能將學(xué)習(xí)者帶入語文學(xué)科知識領(lǐng)域，有效訓(xùn)練他們的語文思維能力等。由此可見，“語文教育的前進，磕磕碰碰，有耽誤，也有延緩”。[9]4-5考察、審視這一時期的語文教學(xué)方法現(xiàn)狀，必將有利于厘清其語文教學(xué)思維方式的發(fā)展脈絡(luò)。因此，1958～1976年，我國語文教學(xué)思維方式深受社會環(huán)境的影響，有浮有沉，有動有靜，有生機也有荒漠，教學(xué)之路上下求索，可視其為發(fā)展期。

（三）重構(gòu)期（1977～1999年）：反思進取

面對“文化大革命”結(jié)束之際的語文教學(xué)思維方式現(xiàn)狀，語文界亟須重新耕耘、反思建構(gòu)。1977年，我國恢復(fù)了中斷十年的高考制度，由此迎來了語文教學(xué)的曙光。在語文教學(xué)思維方式上，以語文能力的培養(yǎng)為教學(xué)的根本目標(biāo)，極力實現(xiàn)教學(xué)思維方式的科學(xué)化、高效化和現(xiàn)代化。無數(shù)語文教育工作者在反思中重構(gòu)，在重構(gòu)中進取，如張棣華率先提出“精講多練”[10]47-49的語文教學(xué)方法，就是對過去傳統(tǒng)意義上講讀式和練習(xí)式教學(xué)思維方式經(jīng)驗的反思成果。1978年，《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱》在反思過去中學(xué)語文教學(xué)思維現(xiàn)狀的前提下積極倡導(dǎo)啟發(fā)式的教學(xué)思維方式。1978年，呂叔湘的“少、慢、差、費”之說和葉圣陶的“教是為了不教”等著名觀點，彰顯了那個時代語文界專家對語文教學(xué)思維方式的理論關(guān)注與思考。進入80年代，語文教學(xué)在不斷反思過去經(jīng)驗教訓(xùn)的同時，在語文教學(xué)思維方式上也做了一些試驗與探索。1980年頒布的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱》強調(diào)以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察、思維和想象能力為主。1981年，劉國正指出了語文教學(xué)的作用是“學(xué)生從中獲得運用語言文字的能力”。[11]23一些語文教育者注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的獨立探究能力，如以錢夢龍倡導(dǎo)的“三主四式”教學(xué)法、魏書生創(chuàng)立的“六步”教學(xué)法等，既發(fā)展學(xué)習(xí)者思維能力，又提升其思維品質(zhì)，“足以鼓動閱讀的興趣”[12]49，突出了教師語文教學(xué)思維方式的指導(dǎo)意義。1982年，蔡澄清提出“點撥法”[13]27-29，注重學(xué)習(xí)者思維能力的培養(yǎng)，以“激情感染激情，興趣激發(fā)興趣”[14]3-13引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動思考。點撥法，既是一種教學(xué)原則和教學(xué)思想，又是一種具體的教學(xué)思維方式，有助于“引導(dǎo)學(xué)生主動地進行學(xué)習(xí)”。[15]251986年，錢夢龍的“三主四式”語文導(dǎo)讀法，強調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的教學(xué)思維方式[16]68，意在充分挖掘?qū)W習(xí)者的思維潛能和智慧。而魏書生的“六步教學(xué)法”以確定學(xué)習(xí)方向，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者獨立學(xué)習(xí)、討論答疑、自我檢測與反思為主，進而達成其思維訓(xùn)練等，無疑不是語文教學(xué)思維方式的有益嘗試。他們從不同側(cè)面反思過去、開闊教學(xué)視野，秉持“大量可讀的‘江河湖海’”[17]11式的閱讀理念拓展學(xué)習(xí)者思維，培養(yǎng)其語文閱讀理解能力和核心素養(yǎng)。

90年代以來，語文界將語文教學(xué)思維方式關(guān)注的重心轉(zhuǎn)向了“素質(zhì)教育”，開始思考如何在語文教學(xué)中提升學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)，這激發(fā)了語文教育戰(zhàn)線上眾多執(zhí)教者的濃厚興趣和探索意識。于是，以研究性學(xué)習(xí)為主流的語文教學(xué)思維方式應(yīng)運而生，如華東師大附中的“小課題研究課程”、北京五中梁捷的“專題研究課”等都視為研究性學(xué)習(xí)教學(xué)踐行的典范。之后，1993年5月，洪鎮(zhèn)濤提出了“變‘研究語言’為‘學(xué)習(xí)語言’”的教學(xué)主張[18]4-6；1996年，《中學(xué)語文教學(xué)大綱》在反思中重構(gòu)“雙基教學(xué)”思維模式，強調(diào)了“精要、好懂、有用”的語文教學(xué)思維方式；1999年5月，北京全國中語會論壇積極倡導(dǎo)自主性教學(xué)思維方式，為扭轉(zhuǎn)語文教學(xué)效率低下的局面開辟了一條新路。不言而喻，這一階段的語文教學(xué)理念、教學(xué)主張及教學(xué)模式等，都從不同視角對過去的語文教學(xué)思維方式進行了撥亂反正、開拓進取和理論重構(gòu)，彰顯了我國語文教學(xué)思維方式的生機與活力。

（四）革新期（2000年至今）：深化繁榮

2000年以來，我國的語文教學(xué)思維方式步入了深化發(fā)展、革新繁榮的關(guān)鍵時期，語文界有識之士再度審視當(dāng)下的教學(xué)思維方式，一些新理念、新課型、新教法的探究與實施成為研究的熱點，其主要標(biāo)志有“合作學(xué)習(xí)”[19]45“‘探究—發(fā)現(xiàn)’式教學(xué)”[20]44等教學(xué)模式的涌現(xiàn)，使語文教學(xué)思維方式的革新不斷深化。然而，“實現(xiàn)從傳統(tǒng)教學(xué)到現(xiàn)代教學(xué)的全面轉(zhuǎn)型，是所有改革者的共同愿景”。[21]222001年，教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》強調(diào)在教學(xué)上反對“滿堂灌”，反對“標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一”，主張建構(gòu)與生成，積極倡導(dǎo)自主、合作與探究的教學(xué)思維方式，重視學(xué)生思維發(fā)展等，凸顯了語文教學(xué)思維方式之變革。于是，“‘滿堂灌’的講解變少了，教師課程開發(fā)的意識和語文課程的活力逐漸增強”。[22]26-312003年，王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》深入研究了語文教學(xué)內(nèi)容及其觀課評教標(biāo)準(zhǔn)，從現(xiàn)代課程論的視角闡明了語文教學(xué)思維方式的革新理念及其主張。2005年，李海林《語文教學(xué)的自我放逐》和《無中生有的創(chuàng)造性閱讀批判》從理論和實踐的角度明確指出了語文教學(xué)的種種誤區(qū)，旗幟鮮明地提出了革新語文教學(xué)思維方式的獨到見解。2007年，出現(xiàn)了在線語文沙龍論壇的“初中語文網(wǎng)上教研組”，以“提升個性、共同進步”為基本追求，打破了沉悶的語文教學(xué)思維氛圍，促進了語文教學(xué)思維方式的革新。同年9月，竇桂梅立足語文課程的完善理念，圍繞主題教學(xué)思想，比較系統(tǒng)地構(gòu)建了目標(biāo)、內(nèi)容、實施與評價四位一體的語文主題教學(xué)思維體系，引領(lǐng)了全國語文教學(xué)思維方式的革新，促進了學(xué)習(xí)者語文素養(yǎng)和語文能力的提升。2010年7月，北京市經(jīng)過十年的語文教改實驗，主張在語文教學(xué)思維方式運用上要注重動態(tài)生成、有效互動及學(xué)習(xí)者創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。2011年，教育部頒布了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在教學(xué)思維方式上，建構(gòu)了語文課堂教學(xué)新范式和語文教學(xué)思維新體系，直接指向基于“語用觀”的理解式、遷移式、創(chuàng)生式、學(xué)用型和積累型運用。[23]55-60但不可忽視的是，有的教師對語文教學(xué)思維方式的選擇隨意而盲目，調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分語文教師的教學(xué)思維方式比較單一，或“滿堂講”，或“滿堂問”，或“滿堂讀”，或“滿堂論”，或“滿堂ppt”等。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式也名存實亡，有的地區(qū)及學(xué)校的教改活動陷入標(biāo)新立異，“搞猴摘瓜式”的創(chuàng)新，缺乏領(lǐng)域前沿實踐研究成果的學(xué)習(xí)與繼承，于是出現(xiàn)了講給聽課老師的“教師表演派”以及由文本中的某句話而無限引申的“借題發(fā)揮派”式的所謂“公開課”“觀摩課”的教學(xué)思維方式，這種表面高舉革新大旗的語文教學(xué)思維模式，看似熱鬧而生機盎然，其實熱鬧的背后是膚淺和無效。

誠然，革新語文教學(xué)思維方式不能局限于語文教學(xué)模式的修修補補，或寄托于某一教學(xué)方式的改革，而應(yīng)實現(xiàn)語文教學(xué)思維結(jié)構(gòu)的科學(xué)性變革。2014年，語文教學(xué)思維方式呈現(xiàn)出讓寫字教學(xué)回歸語文課堂，以寫作促閱讀、棄浮躁、重理性、求務(wù)實，加快語文課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。2017年，語文新課標(biāo)在凝結(jié)諸多智慧、彰顯時代特點和體現(xiàn)創(chuàng)新精神的前提下，視語言、思維、審美和文化為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要元素，奠定了語文教學(xué)思維方式的新理念、新內(nèi)容和新要求。同年9月，教育部部長陳寶生提出“課堂革命”[24]，這無疑給語文教學(xué)思維方式的革新帶來了一次深刻的洗禮。堅持語文教學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展，加快語文教學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)變，語文教學(xué)須從過去僅重視“教”到重視“教、學(xué)、考”的統(tǒng)一，實現(xiàn)由量的轉(zhuǎn)化上升到質(zhì)的飛躍。2018年，隨著新課改的實施與持續(xù)推進，語文教學(xué)思維方式的革新邁入了核心素養(yǎng)的新時代。如何轉(zhuǎn)變教學(xué)思維觀念并付之行動，將思維理論應(yīng)用于語文教學(xué)實踐，成為語文教學(xué)思維方式研究者所關(guān)注的共同話題。特別是隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的正式發(fā)布，明確指出要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力，其“核心素養(yǎng)”和“關(guān)鍵能力”成為當(dāng)下語文教學(xué)話題的高頻詞和熱門詞，助推了語文教學(xué)思維方式的持續(xù)革新。如要基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力有效開展課堂教學(xué)，就需提升學(xué)習(xí)者語文能力的教學(xué)思維方式；將文學(xué)學(xué)、文章學(xué)、闡釋學(xué)、解讀學(xué)和思維科學(xué)等理念貫穿于語文閱讀教學(xué)思維方式之中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)習(xí)者的語文思維；遵循語文教學(xué)從“點”到“面”，從“易”到“難”，從“低”到“高”，從“回歸”到“超越”，從“現(xiàn)象”到“本質(zhì)”的思維規(guī)律及路徑，提升學(xué)習(xí)者語文素養(yǎng)；立足文本、尊重學(xué)生、啟迪思考、張揚個性，構(gòu)建開放、自然、生動而富有創(chuàng)新活力的語文教學(xué)思維方式。與此同時，還涌現(xiàn)出“本色語文”的教學(xué)思維方式主張，以創(chuàng)新能力、批判性思維能力培養(yǎng)為主的高階教學(xué)思維方式及“語用”視野下的口語與習(xí)作教學(xué)思維方式革新，等等。時至今日，一些語文教學(xué)名師的經(jīng)典課例，諸如郭初陽講授的《老王》、鄭桂華講授的《安塞腰鼓》和范美忠講授的《孔乙己》等，自然樸素，頗具語文教學(xué)思維方式的革新魅力。而且，越來越多的語文教育者參與到語文教學(xué)思維理論的研究中，促進了語文教學(xué)思維方式的有效變革和語文教學(xué)范式的多元化，語文教學(xué)思維方式視野開闊、內(nèi)容豐富而深刻。尤其是步入新時代，語文教學(xué)思維方式呈現(xiàn)蓬勃生機，語文界積極呼吁語文教學(xué)須提倡“真教”，摒棄“假教”；強調(diào)學(xué)生“真學(xué)”為旨，讓“核心素養(yǎng)”植根語文課堂教學(xué)；主張科學(xué)運用“互聯(lián)網(wǎng)＋語文”的教學(xué)新方式等。這一時期語文教學(xué)思維方式的發(fā)展透射出語文教改多元繁榮的新思維、新理念和新成就，為全面深化語文教學(xué)思維方式改革提供了新方略、新路徑。

二、語文教學(xué)思維方式的未來展望

通過以上對新中國70余年來語文教學(xué)思維方式的回顧和梳理發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)客觀上取得了一定成績，但總體而言，無論在語文教學(xué)思維方式的理論研究層面，還是在其實踐應(yīng)用領(lǐng)域，依然不令人滿意?；诖?，未來應(yīng)立足于其理論研究的導(dǎo)向功能和視野拓展，并注重其科學(xué)建構(gòu)，朝著語文教學(xué)思維方式走向成熟的目標(biāo)奮進。

（一）充分發(fā)揮語文教學(xué)思維方式理論研究的導(dǎo)向功能

語文教學(xué)思維方式理論研究具有科學(xué)性和超前性。這種科學(xué)性和超前性在語文教學(xué)實踐中體現(xiàn)出極強的導(dǎo)向功能，即一方面能對語文教學(xué)思維方式的選擇進行科學(xué)預(yù)測，具有前瞻性和預(yù)見性；另一方面能對語文教學(xué)思維方式的實踐應(yīng)用提供正確引領(lǐng)，具有導(dǎo)向性和促進性；此外，還能科學(xué)遵循語文教學(xué)的客觀規(guī)律，做到“理論與實踐的有效結(jié)合”[25]91-92，規(guī)范語文教學(xué)模式，切實推動語文教學(xué)思維方式的不斷革新。當(dāng)然，無論是我國的語文教學(xué)思維方式研究成果還是西方的語言教學(xué)思維范式研究成果，都應(yīng)樹立“揚棄”的教學(xué)思維觀，從語文學(xué)科教學(xué)的性質(zhì)及特點出發(fā)予以科學(xué)應(yīng)用，有效指導(dǎo)語文教學(xué)實踐。

（二）極力拓展語文教學(xué)思維方式研究的新視野

語文教學(xué)思維方式研究的新視野拓展，須從以下方面著手：首先，應(yīng)在已有語文教學(xué)思維方式研究視野的基礎(chǔ)之上，加深理解而強化認知。如對語文教學(xué)思維方式的思想蘊涵、本質(zhì)特點、思維理念、構(gòu)成要素及教學(xué)模式等的研究需要不斷深化，尋求更加符合語文教學(xué)認知規(guī)律的新理念、新視覺和新方法。其次，要拓展語文教學(xué)思維方式研究的新視野、新領(lǐng)域、新熱點。大數(shù)據(jù)時代，信息化、數(shù)字化、科學(xué)化理論豐富了語文教學(xué)思維方式研究的內(nèi)涵，提供了新的研究思路和邏輯起點。我們須緊密結(jié)合語文學(xué)科特點，“學(xué)會多元邏輯探究、秉持開放心態(tài)”[26]3，以歷史的眼光考察古今，以理性的視覺洞悉教學(xué)，以辯證的思維看待教法，以嶄新的理念引領(lǐng)語文教學(xué)思維方式的不斷革新。再次，要重視語文教學(xué)思維方式的跨學(xué)科研究。語文教學(xué)思維方式的研究應(yīng)打破傳統(tǒng)意義上分門別類、按部就班的研究模式，要與文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、闡釋學(xué)、解讀學(xué)、接受美學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、人本主義、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、多元智能理論以及合作學(xué)習(xí)理論、蒙太奇手法等學(xué)科和理論互相聯(lián)系，全面探尋語文教學(xué)思維方式研究的新的元視點、生長點和啟發(fā)點。

（三）將本土化與國際化的母語教學(xué)思維方式融合

語文教學(xué)思維方式的研究，應(yīng)將本土化與國際化的母語教學(xué)思維方式走向融合，這是未來的一種發(fā)展趨勢。我國語文教學(xué)思維方式的研究，一直受到外來母語教育理論或理念的影響，本土化的自覺意識還較薄弱。70余年來語文教學(xué)思維方式的研究，還可大概分為前后兩個時段：前半段從新中國成立至20世紀(jì)80年代中期，以學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)的母語教學(xué)思維方式為主，并形成了自己“大語文教學(xué)觀”的理論話語體系；后半段即20世紀(jì)80年代后期至今，其重在學(xué)習(xí)和借鑒以英、美、澳為主流的教學(xué)理論，形成了“多元化的語文教學(xué)觀”學(xué)科理論話語體系。誠然，此兩者既沒有以本土化為主的語文教學(xué)思維方式研究方略，也沒有其國際化的方略。而國際化的語文教學(xué)思維方式則是以主權(quán)國家之間的語文教育教學(xué)平等交流為基礎(chǔ)，包括教育各領(lǐng)域的互動影響。無論是“大語文教學(xué)觀”時期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)母語教學(xué)思維模式，還是“多元化的語文教學(xué)觀”時期學(xué)習(xí)美、英、澳的母語教學(xué)思維理念等，都是在國際化學(xué)術(shù)影響下的一種單向語文教學(xué)思維方式研究視野。其研究取向?qū)ξ覈Z文教學(xué)思維方式研究領(lǐng)域的學(xué)科體系、話語體系構(gòu)建與方法論選擇的影響極為有限，其成果亦大多停留于母語國際比較教育研究的層面上。本土化須將國際上關(guān)于母語教學(xué)思維方式的理論研究與實踐結(jié)合，與適合中國國情的母語教學(xué)思維作調(diào)適，更需從母語語義學(xué)的層面與中國傳統(tǒng)的方法論相結(jié)合，來闡釋語文教學(xué)思維方式的理論范疇和方法論視野。從當(dāng)下中國語文教學(xué)思維方式的具體實際出發(fā)，適當(dāng)融合國際先進的母語教學(xué)思維理論、理念及方法，秉持走有中國精神、中國氣派及中國特色的語文教學(xué)思維變革之路。本土化的語文教學(xué)思維方式與國際化的母語教學(xué)思維理念是一個問題的兩個方面，即語文教學(xué)思維方式的理論創(chuàng)新，須立足于國際視野才能得以發(fā)展和優(yōu)化，缺一不可。本土化的母語教學(xué)思維方式在繼承與創(chuàng)新的同時，亦伴隨著其教學(xué)思維方式國際化的過程，不僅能切實解決中國語文教學(xué)思維方式的革新問題，同時也能得到國際學(xué)術(shù)界的認可，并從本土的母語教學(xué)思維方式創(chuàng)新性實踐中為國際母語教學(xué)思維方式的理論與實踐貢獻出中國智慧。

（四）科學(xué)構(gòu)建新的語文教學(xué)思維方式

語文教學(xué)思維方式具有理論性、實踐性、綜合性、多元性及指導(dǎo)性特點，它蘊含了自然、社會、思維等領(lǐng)域的科學(xué)理念，其建構(gòu)應(yīng)是科學(xué)的、合理的、自覺的且富有當(dāng)代意義的。首先，做新時代語文教學(xué)思維方式革新的引領(lǐng)者。新時代要培養(yǎng)具有現(xiàn)代思維的創(chuàng)新型人才，教學(xué)亟須變革，而教師應(yīng)積極擔(dān)起領(lǐng)先者重任，潛心教研為革新語文教學(xué)思維方式創(chuàng)造條件。要善于學(xué)習(xí)、繼承和借鑒國內(nèi)外語文教學(xué)思維方式研究的新理論、新成果，科學(xué)接受其新思想、新理念、新觀點和新方法，并緊密結(jié)合語文教學(xué)實踐深入探討，掀起真正的“課堂革命”，將語文教學(xué)思維方式改革新策略落地生根。其次，堅持返璞歸真而守正創(chuàng)新的語文教學(xué)思維原則。當(dāng)下語文教學(xué)思維方式應(yīng)在充分尊重語文學(xué)科性質(zhì)及其特點的前提下不斷探索與革新，關(guān)注學(xué)習(xí)者人生價值與自由發(fā)展，追求生活語文、本色語文、自然語文、綠色語文和生態(tài)語文，做到真教語文、實教語文、優(yōu)教語文。再次，將現(xiàn)代科技與語文教學(xué)思維方式深度融合。新的語文教學(xué)思維方式的建構(gòu)，需要現(xiàn)代“大數(shù)據(jù)”“人工智能”等新科技的參與，才能加快其思維方式的改革與創(chuàng)新，建構(gòu)語文智能教學(xué)、交互式語文教學(xué)等新型教學(xué)體系，有力推動語文教學(xué)思維方式向信息化、數(shù)字化、現(xiàn)代化、科學(xué)化邁進。如厚植語文教學(xué)資源、豐富語文教學(xué)內(nèi)容、改革語文教學(xué)模式、創(chuàng)新語文教學(xué)方式等，真正實現(xiàn)科技施教、科學(xué)施教。

（五）建立與新的語文教學(xué)思維方式相適應(yīng)的多元評價體系

新的語文教學(xué)思維方式是將過于陳舊的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段及教學(xué)模式等統(tǒng)整成新的教學(xué)范式，是在整合原有語文學(xué)科教學(xué)思維的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生的。與此同時，其評價相對于過去的語文教學(xué)而言，更加側(cè)重于對學(xué)習(xí)者語文思維能力的整體性發(fā)展與提升，有助于培植學(xué)習(xí)者掌握和應(yīng)用語文學(xué)科知識解決復(fù)雜問題的思維素養(yǎng)。由此，傳統(tǒng)語文教學(xué)思維方式的評價體系已不完全適應(yīng)新的語文教學(xué)思維方式。為促進新的語文教學(xué)思維方式評價體系的建立，更好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語文核心素養(yǎng)，亟須建立與新的語文教學(xué)思維方式相適應(yīng)的多元評價體系。首先，需秉持該評價體系促進學(xué)習(xí)者全面發(fā)展的原則，基于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇適宜的評價方式。語文新課標(biāo)也給不同的教學(xué)思維方式提出了不同的評價要求和建議，如義務(wù)教育階段的語文教學(xué)，應(yīng)綜合運用紙筆測試、觀察記錄、問卷調(diào)查、客觀描述、反思分享等評價方式；普通高中階段的語文教學(xué)，須整合形成性評價、診斷性評價和終結(jié)性評價等多種評價方式，考查學(xué)習(xí)者的語文核心素養(yǎng)發(fā)展情況，切實提高評價效率，增強其評價的科學(xué)性與可靠性等。事實上，語文教學(xué)倡導(dǎo)評價方式的多元化早已有之，但在實際的語文教學(xué)過程中，卻往往難以落到實處。因此，語文教學(xué)思維方式評價體系的建立與完善，不能處于孤立狀態(tài)，理應(yīng)嵌于整個評價機制、評價領(lǐng)域中進行。語文教學(xué)思維方式評價應(yīng)聚焦學(xué)習(xí)者的關(guān)鍵能力和綜合素養(yǎng)，并將之納入他們升學(xué)的評價體系之中，以獲取學(xué)校、家長、教師乃至整個社會的支持。其次，在評價過程中，還應(yīng)避免其評價的單一性、片面性和局限性。語文教學(xué)思維方式的各種評價手段應(yīng)有其標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)重，并輔以大數(shù)據(jù)平臺的支撐，以規(guī)避其評價方式的隨意性、模糊性及復(fù)雜性，有效促進語文教學(xué)思維方式評價體系的建立落到實處。這既是對落實語文新課標(biāo)的精準(zhǔn)回應(yīng)，也是提升語文教學(xué)思維方式實施功效的有力保障。

三、結(jié)語

新中國成立以來，70余年語文教學(xué)思維方式的發(fā)展，無論是演化期的學(xué)習(xí)借鑒、發(fā)展期的上下求索、重構(gòu)期的反思進取，還是革新期的深化繁榮等，都呈現(xiàn)出各自不同的教學(xué)思維特質(zhì)。潛心回顧、認真考察、科學(xué)審視并不斷總結(jié)這一歷史時期的語文教學(xué)思維方式，我們將對語文學(xué)科教學(xué)思維方式的過去有一個清晰的認知，同時激勵語文教學(xué)研究者和執(zhí)教者把握當(dāng)下，在反思中革新，在革新中展望，在展望中升華。誠然，還應(yīng)深化語文教學(xué)思維方式理論研究的新視角、新方略、新向度和新境界，立足本土、借鑒國外、重構(gòu)理念、面向未來，以新的學(xué)科思維、教學(xué)思維建構(gòu)科學(xué)的語文教學(xué)思維方式以及多元融合的評價體系，推動語文教學(xué)思維方式在理論與實踐中形成自己獨特的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，從而讓新的語文教學(xué)思維方式在語文學(xué)科的沃土上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。