《共產(chǎn)黨宣言》融入“馬克思主義基本原理”課教學(xué)研究

陳 敏

2018年5月5日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，要讀原著、學(xué)原文、悟原理，要“用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！盵1]《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)作為馬克思主義誕生的標(biāo)志，是馬克思主義經(jīng)典著作之一，它所闡述的新世界觀、揭示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐本質(zhì)、指明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和歷史使命等，貫穿于“馬克思主義基本原理”(以下簡(jiǎn)稱“原理”)教材的始終。由此可見，將《宣言》融入“原理”課教學(xué)是必要的。

一、《宣言》融入“原理”課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)必要

首先，《宣言》融入“原理”課教學(xué)是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。“原理”作為高校思想政治理論課課程之一，很多學(xué)生都知道學(xué)好它的意義，但因其理論抽象性和邏輯性強(qiáng)，以及教師多說(shuō)教式的宣講灌輸，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中漸感枯燥難懂，最終對(duì)“原理”課失去學(xué)習(xí)興趣。為了解決這個(gè)問(wèn)題，除了運(yùn)用智慧課堂教學(xué)方法、手機(jī)微博教學(xué)形式等來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣外，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上深耕細(xì)作。而將《宣言》有關(guān)的知識(shí)靈活巧妙地融入“原理”課教學(xué)內(nèi)容，則是喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。原因有二，一方面，大學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的思想政治教育，都聽過(guò)一些馬克思主義經(jīng)典著作的名字，甚至有些還耳熟能詳，《宣言》就是其中之一。但絕大多數(shù)學(xué)生都只知其名，而不知其具體寫了什么內(nèi)容。所以，教師通過(guò)恰當(dāng)引導(dǎo)，巧妙將《宣言》融入“原理”課教學(xué)，有利于增強(qiáng)教學(xué)吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和興趣。另一方面，學(xué)生對(duì)《宣言》中所闡釋的思想，如“兩個(gè)必然”等還有這樣或那樣不正確的理解，甚至心生懷疑，但對(duì)大學(xué)生而言，應(yīng)該具備探索精神，如果真的對(duì)其中的思想有看法，其理由何在？真的讀過(guò)原著內(nèi)容嗎？真的知道這段話前后表達(dá)的意思嗎？通過(guò)這種反面詰問(wèn)也有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起學(xué)生主動(dòng)閱讀《宣言》原著的興趣。

其次，《宣言》融入“原理”課教學(xué)是加深學(xué)生理解原理的有效方式?！霸怼笔菍?duì)馬克思主義經(jīng)典著作中的基本原理進(jìn)行抽象地、系統(tǒng)地、集中地概括，馬克思主義經(jīng)典著作又為理解和掌握馬克思主義基本原理提供了鑰匙。正如習(xí)近平總書記指出的：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)?！盵2]由此看來(lái)，要想教好、學(xué)好、理解好馬克思主義基本原理，必然要認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，要從原著中汲取最原始、最準(zhǔn)確的思想。而《宣言》作為馬克思主義經(jīng)典著作之一，對(duì)于理解和掌握馬克思主義基本原理的作用自然不言而喻，特別是對(duì)唯物史觀與科學(xué)社會(huì)主義部分內(nèi)容的理解，更是具有源頭活水之作用。青年大學(xué)生經(jīng)過(guò)初高中以及大一學(xué)年的知識(shí)積累，對(duì)馬克思主義理論有了一定的了解，也有能力對(duì)《宣言》文本進(jìn)行直接閱讀并展開交流與討論。因此，將《宣言》融入“原理”課教學(xué)，通過(guò)與經(jīng)典對(duì)話，與大師同行，有助于學(xué)生準(zhǔn)確、完整地把握和運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深化對(duì)馬克思主義基本原理的理解。

最后，《宣言》融入“原理”課教學(xué)是創(chuàng)新“原理”教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。教師在教授“原理”課程時(shí)，所用教學(xué)參考資料少，多把教學(xué)重心放在指定的一本教材上，因而教師若能在教學(xué)中選取一些馬克思主義經(jīng)典著作為教學(xué)參考資料，如《宣言》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等，打破傳統(tǒng)的“以本為本”的教學(xué)形式，必然能創(chuàng)新“原理”課的教學(xué)，提升教師的教學(xué)效果。此外，“原理”作為一門公共必修課，一般只開設(shè)一學(xué)期，54個(gè)學(xué)時(shí)左右，而教師卻需要講授七個(gè)章節(jié)，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分的內(nèi)容，學(xué)時(shí)少、內(nèi)容多，時(shí)間緊、任務(wù)重是該課程面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師很難將所有知識(shí)點(diǎn)都講全、講透。而《宣言》作為一本馬克思主義經(jīng)典著作，其闡述的思想與“原理”教材第三、四、五、六、七章節(jié)內(nèi)容相契合，加之其篇幅較短，語(yǔ)言平實(shí)易懂，感染力強(qiáng)，所以將其融入“原理”課教學(xué)，能有效彌補(bǔ)教師上課過(guò)程中沒(méi)有涉及到的知識(shí)，也能讓學(xué)生總體上把握“原理”三、四、五、六、七章之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而達(dá)到創(chuàng)新“原理”課教學(xué)的目的。

二、《宣言》融入“原理”課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)

《宣言》融入“原理”課教學(xué)，一方面，能激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義真理、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想；另一方面，又能鞭策學(xué)生增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同、勇?lián)褡鍙?fù)興的使命。

第一，有助于學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義真理、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想。習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[3]這一論述鏗鏘有力的宣誓了馬克思主義的真理指導(dǎo)性，彰顯了我們對(duì)馬克思主義理論的自信?！缎浴纷鳛榭茖W(xué)社會(huì)主義誕生的綱領(lǐng)性文件，其中蘊(yùn)含的馬克思主義真理，更是成為我們立黨立國(guó)的重要指導(dǎo)思想。大學(xué)生作為新時(shí)代的進(jìn)步青年，在平時(shí)學(xué)習(xí)中真正去讀《宣言》原著的少之又少，所以，將其融入大學(xué)生的思政課教學(xué)，特別是“原理”課教學(xué)，有助于新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的自信，堅(jiān)持馬克思主義真理。同時(shí)，《宣言》作為一本能夠幫助青年樹立科學(xué)信仰的書籍，將其融入“原理”課教學(xué)，對(duì)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想具有重要價(jià)值。中國(guó)早期共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)各種主義盛行的情況下，毅然地選擇了《宣言》中所闡釋的共產(chǎn)主義，并被其中的思想觀點(diǎn)深深折服，最終形成了科學(xué)的革命信仰，甚至在追求真理和理想的道路上，不惜犧牲自己的寶貴生命，更是有許多革命先烈表現(xiàn)出了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！” 的凜然氣概，展現(xiàn)了一個(gè)革命者對(duì)人民和革命的耿耿丹心。新時(shí)代的大學(xué)生作為“后來(lái)人”和杰出青年，對(duì)這一群體進(jìn)行《宣言》的教育，能夠幫助他們從歷久彌新的《宣言》原著中汲取信仰的偉力，在品味經(jīng)典中升華靈魂，在社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想。

第二，有利于學(xué)生提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，勇?lián)鹈褡鍙?fù)興的使命。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，在共產(chǎn)主義理想的鞭策下，帶領(lǐng)英雄的中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利、推動(dòng)了改革開放的偉大進(jìn)程、開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一切不僅是中國(guó)的勝利，更是馬克思主義的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義并不是什么其他主義，它是在馬克思主義的指導(dǎo)下，將《宣言》中的思想與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，開辟的一條適合中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義道路。在這條發(fā)展道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終高舉的是馬克思主義理論大旗，走的是社會(huì)主義發(fā)展道路。將《宣言》融入“原理”課教學(xué)，學(xué)生通過(guò)讀原文、悟原理，能夠幫助學(xué)生理解我國(guó)目前實(shí)行的大政方針背后的理論根據(jù)，提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！盵3]一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，苦苦探尋民族復(fù)興的前途。一百年來(lái)，代代中國(guó)青年，成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒。新時(shí)代，大學(xué)生作為有志氣、骨氣和底氣的青年群體之一，在《宣言》思想的指導(dǎo)下，在信仰力量的感召下，一定會(huì)不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的期望，勇?lián)鹬腥A民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命！

三、《宣言》融入“原理”課教學(xué)的有效路徑

《宣言》作為“原理”教材內(nèi)容的來(lái)源之一，在“原理”課的教學(xué)中，如何才能做到從《宣言》中來(lái)，到《宣言》中去呢？筆者認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，需要發(fā)揮教師、學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的共同作用，利用課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)“三位一體”的教學(xué)模式，將《宣言》融入“原理”課教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)二者融會(huì)貫通。

(一)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，對(duì)照《宣言》找準(zhǔn)切入點(diǎn)，融入“原理”課課堂教學(xué)

《宣言》融入“原理”課教學(xué)，要把握好課堂教學(xué)的主渠道作用。這對(duì)教師提出了較高要求，教師不僅要吃透《宣言》和“原理”的內(nèi)容，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行宏觀把握，找準(zhǔn)二者的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)《宣言》思想與“原理”具體授課內(nèi)容的緊密結(jié)合。筆者認(rèn)為，《宣言》至少在以下四點(diǎn)與“原理”相契合，應(yīng)以此為契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合。

1.以《宣言》中唯物史觀為契合點(diǎn)，融入“原理”第三章“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)”及“社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力”內(nèi)容的教學(xué)?！缎浴吠ㄆ灤┲ㄎ锸酚^的基本思想，其闡述的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)思想，是“原理”第三章內(nèi)容的直接理論來(lái)源。“原理”抽象概括總結(jié)的“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用”的原理，在《宣言》中就有明確闡釋。恩格斯在《宣言》的1888年序言中指出：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史賴以確立的基礎(chǔ)?！盵4]14還在《宣言》第二章批評(píng)各種歪曲“共產(chǎn)主義”的錯(cuò)誤言論中，闡述了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的社會(huì)條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的存在的改變而改變，這難道需要深思才需要了解嗎？”[4]51此外，《宣言》開篇即指出“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵4]31緊接著又解釋說(shuō)“一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各個(gè)階級(jí)同歸于盡。”[4]31這即是說(shuō)，在階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，要么是舊的生產(chǎn)方式被迫改造，要么是舊的生產(chǎn)方式被新的生產(chǎn)方式所取代。因此，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展，這即是“原理”中所概括的“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”。

2.以《宣言》中世界歷史理論為契合點(diǎn)，融入“原理”第五章“經(jīng)濟(jì)全球化”內(nèi)容的教學(xué)?！缎浴分兄该魅祟惏l(fā)展的歷史過(guò)程是一個(gè)從民族歷史到世界歷史的過(guò)程，且資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)對(duì)此過(guò)程的形成至關(guān)重要，這一思想在當(dāng)代就表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化。所以，教師可以以此為契合點(diǎn)，將《宣言》融入“原理”課教學(xué)，用以補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因。首先，教師向?qū)W生闡明，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束后“經(jīng)濟(jì)全球化”這一概念才流行起來(lái)，但它其實(shí)萌芽于19世紀(jì)上半葉資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)活動(dòng)之中，其表達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)早已在《宣言》中出現(xiàn)，如《宣言》中論述的：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”[4]35“這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原材料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地方的原材料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)?！盵4]35這些論述都意味著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)早已萌芽于資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)活動(dòng)之中。其次，向?qū)W生闡明經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展還基于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。如《宣言》中論述的“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵4]36這表明資本主義工業(yè)文明所推動(dòng)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為人們世界性的交往奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。最后，“輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下喚出來(lái)的人口，——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會(huì)勞動(dòng)里呢？”[4]36這也說(shuō)明當(dāng)代交通及通訊的發(fā)展，加快了信息的傳播速度，降低了信息的傳送成本，打破了人類交往的時(shí)空限制，使世界日益成為“地球村”，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展?！缎浴愤@些內(nèi)容的融入有效補(bǔ)充“原理”教材中關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化動(dòng)因的論述，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化理論的理解。

3.以《宣言》中“兩個(gè)必然”為契合點(diǎn)，融入“原理”第五章“資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性”內(nèi)容的教學(xué)?！皟蓚€(gè)必然”是《宣言》中得出的結(jié)論，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！盵4]43也就是我們所熟悉的資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，這也就是“原理”教材中總結(jié)的“資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性”。教師在講授這部分內(nèi)容時(shí)，可以融入《宣言》的內(nèi)容，向?qū)W生講清楚為什么社會(huì)主義代替資本主義具有歷史必然性?！缎浴肥紫葟纳a(chǎn)力入手，指出“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。”[4]37出現(xiàn)了現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系的情況，即是“原理”中概括的資本主義基本矛盾阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。接著，又以周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄，狹窄到再也容納不了它本身所造就的財(cái)富了，結(jié)果就是“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了”[4]37所以，只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之，才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。更為重要的是，資產(chǎn)階級(jí)還鍛造了能推翻它的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，正如《宣言》論證的“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！盵4]38由于無(wú)產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)上處于被資產(chǎn)者剝削的地位，使得無(wú)產(chǎn)者具有徹底的革命性和斗爭(zhēng)精神，隨著社會(huì)生產(chǎn)水平的不斷提高和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自己政黨領(lǐng)導(dǎo)下，必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。所以，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，資本主義必將被社會(huì)主義所替代。

4.以《宣言》中共產(chǎn)主義新社會(huì)為契合點(diǎn)，融入“原理”第七章“共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)”內(nèi)容的教學(xué)?！缎浴分忻鞔_提出了共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是要消滅私有制，建立一個(gè)代替資本主義社會(huì)的新社會(huì)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。《宣言》還對(duì)這個(gè)新社會(huì)的基本特征、實(shí)現(xiàn)的必然性和實(shí)現(xiàn)的依靠力量給予了明確闡述，這與“原理”教材第七章的內(nèi)容是相契合的?！霸怼钡谄哒聦⒐伯a(chǎn)主義社會(huì)的基本特征總結(jié)凝練為三點(diǎn)，即物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人民精神境界極大提高；實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從自由王國(guó)向必然王國(guó)飛躍。對(duì)于這三個(gè)基本特征，《宣言》都蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵。首先，對(duì)于物質(zhì)財(cái)富極大豐富這一特征，《宣言》指出生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，這不僅是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的條件，它還是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征?！缎浴烦浞挚隙速Y本主義在發(fā)展生產(chǎn)力方面的成就，“資本主義在他不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵4]36并認(rèn)為這巨大的生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)建立在這種高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的新社會(huì)還會(huì)使未來(lái)的生產(chǎn)力得到更高的發(fā)展。其次，對(duì)于社會(huì)關(guān)系高度和諧這一特征，《宣言》如是表達(dá)：建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義新社會(huì)，在那里隨著階級(jí)的消亡，國(guó)家也將會(huì)消亡，戰(zhàn)爭(zhēng)也將不復(fù)存在，而工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)以及體腦勞動(dòng)的“三大差別”也將歸于消失，而且社會(huì)與自然也將達(dá)成和諧，最終形成高度和諧的社會(huì)關(guān)系。最后，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，更是《宣言》中共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)?！缎浴访鞔_指出“代替那存在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[4]53在共產(chǎn)主義社會(huì)，人將擺脫自然經(jīng)濟(jì)條件下人對(duì)人的依賴關(guān)系，也將擺脫商品經(jīng)濟(jì)條件下人對(duì)物的依賴，人的各方面能力和才能都將得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的真正自由而全面的發(fā)展。而且，這里的人的自由全面發(fā)展是指每一個(gè)人或全體社會(huì)成員都將實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，而非只是一小部分人的發(fā)展。因?yàn)椋挥忻總€(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，一切社會(huì)上的人才會(huì)得到自由而全面的發(fā)展。

需要說(shuō)明的是，找準(zhǔn)《宣言》與“原理”的契合點(diǎn)融入教學(xué)，這是一種將基本原理闡釋與原著印證或引證相結(jié)合式的融入，在教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有破壞馬克思主義的整體性。相反，還可以借助《宣言》來(lái)向?qū)W生闡釋其整體性?！缎浴纷鳛轳R克思主義經(jīng)典原著之一，其自身就是一個(gè)整體，它不僅闡述了唯物史觀，而且運(yùn)用了唯物史觀來(lái)分析和批判資本主義社會(huì)，更為重要的是，在這種分析批判基礎(chǔ)上闡明了科學(xué)社會(huì)主義以及未來(lái)共產(chǎn)主義的理論。

(二)調(diào)動(dòng)學(xué)生主體作用，圍繞《宣言》擬定主題，融入“原理”課實(shí)踐教學(xué)

《宣言》融入“原理”課教學(xué)，僅靠教師在課堂上有限地講授，無(wú)法對(duì)其展開深入的解讀，這就需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，圍繞《宣言》擬定相關(guān)實(shí)踐主題，利用課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，融入“原理”課的實(shí)踐教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)《宣言》與“原理”課的深度融合。

融入課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)?！霸怼闭n課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是指將課堂交由學(xué)生來(lái)進(jìn)行，學(xué)生圍繞課程內(nèi)容，分組擬定相關(guān)實(shí)踐主題，課下小組圍繞主題收集整理資料形成匯報(bào)，到課堂上來(lái)做展示的一種教學(xué)模式。教師在此種教學(xué)模式中扮演組織者、引導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者的角色。所以，教師可以利用課堂實(shí)踐教學(xué)模式，將《宣言》融入“原理”課的教學(xué)。在此過(guò)程中教師需要做以下幾個(gè)工作。第一，向?qū)W生講清楚課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間、地點(diǎn)、分值占比、考核方法、活動(dòng)形式等內(nèi)容。第二，組織班級(jí)學(xué)生成立學(xué)習(xí)小組，一個(gè)學(xué)習(xí)小組控制在八人以下，選出一名組長(zhǎng)，統(tǒng)籌課下實(shí)踐工作安排，避免一些學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中插科打諢。第三，組織學(xué)生結(jié)合“原理”所學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，圍繞《宣言》自主擬定相關(guān)實(shí)踐主題。例如，探析《宣言》的時(shí)代背景、寫作緣由、七篇序言的故事、主要思想觀點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)價(jià)值等，或者找尋與《宣言》有關(guān)的翻譯與傳播的故事等。第四，回收各小組的實(shí)踐主題，并對(duì)其進(jìn)行把關(guān)與引導(dǎo)，最終確定與《宣言》有關(guān)的合適的主題，督促學(xué)生課下的準(zhǔn)備工作。第五，在確定的教學(xué)周里，安排各小組進(jìn)行實(shí)踐主題匯報(bào)。在此過(guò)程中，組織學(xué)生認(rèn)真聽取各組匯報(bào)，并在匯報(bào)結(jié)束后，教師及時(shí)進(jìn)行有效點(diǎn)評(píng)，并引導(dǎo)學(xué)生也參與點(diǎn)評(píng)，營(yíng)造師生探討交流的學(xué)習(xí)氛圍，共同解決匯報(bào)中存在的問(wèn)題。最后，匯報(bào)結(jié)束后，各小組結(jié)合課堂交流討論的結(jié)果將匯報(bào)內(nèi)容形成書面報(bào)告遞交給教師，教師仔細(xì)評(píng)閱，并再次給出反饋意見。

融入課外實(shí)踐教學(xué)。在發(fā)揮課堂教學(xué)作為“原理”課教學(xué)主渠道的同時(shí)，也可通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)第二課堂，將《宣言》融入其中，以達(dá)到對(duì)“原理”課教學(xué)進(jìn)行擴(kuò)展和延伸的作用。例如，組織馬克思主義學(xué)院骨干教師舉辦《共產(chǎn)黨宣言》系列講座，并在全校各學(xué)院動(dòng)員，讓更多的學(xué)生特別是入黨積極分子和學(xué)生黨員積極參加，在《宣言》的系列講座中重溫經(jīng)典，加深學(xué)生對(duì)“原理”課內(nèi)容的理解。再例如，對(duì)于那些有類似“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究會(huì)”社團(tuán)的學(xué)校，可以利用此類性質(zhì)的學(xué)生社團(tuán)來(lái)定期開展包括《宣言》在內(nèi)的原著閱讀活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中可以通過(guò)領(lǐng)讀、導(dǎo)讀和演讀等多種方式來(lái)讀原著、看原文、悟原理。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程采取社團(tuán)的管理方式，由學(xué)生自我組織、管理，教師扮演指導(dǎo)、顧問(wèn)與服務(wù)的角色，在必要時(shí)進(jìn)行答疑解惑。

(三)利用超星泛雅平臺(tái)，增設(shè)《宣言》為閱讀資料，融入“原理”課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有益補(bǔ)充，是鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效方式。因此，教師也要善于應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)來(lái)補(bǔ)充課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。泛雅平臺(tái)和超星學(xué)習(xí)通作為目前許多高校的常用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和手機(jī)學(xué)習(xí)端，教師應(yīng)敢于嘗試這些平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)《宣言》與“原理”的融合。在此過(guò)程中，教師要提前做好工作，根據(jù)“原理”教材體系，收集整理與《宣言》有關(guān)的資料，包括PPT、視頻和拓展閱讀等各種資料，投放到相應(yīng)單元的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，通過(guò)設(shè)置一定的獎(jiǎng)懲考核機(jī)制，來(lái)督促學(xué)生學(xué)習(xí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)《宣言》與“原理”課的融合，特別是增設(shè)一些生動(dòng)直觀的視頻資料，比如由中央編譯局和中央電視臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)制的紀(jì)錄片《共產(chǎn)黨宣言》，能夠?qū)⒖菰锘逎脑霓D(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)直觀的影音媒介，形成強(qiáng)勁的視覺(jué)與聽覺(jué)沖擊，這對(duì)幫助學(xué)生理解《宣言》與“原理”大有益處，進(jìn)而達(dá)到提升教學(xué)效果的目的。