宋犖官黃州期間的文化活動(dòng)及其意義

周秀榮

(黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

宋犖(1634—1713年)，字牧仲，號(hào)漫堂，晚號(hào)西陂老人，是清初著名官吏、詩(shī)人兼文物收藏家。作為一位文化型的政治家，宋犖在江蘇、江西等地的地方任上，不僅勤政愛(ài)民，政績(jī)卓著，被康熙譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”，同時(shí)亦熱心文化事業(yè)，如興辦義學(xué)、休整書(shū)院等舉措，為這些地區(qū)的文化興盛作出了切實(shí)貢獻(xiàn)。對(duì)于宋犖在江蘇、江西等地方任上的政治、文化業(yè)績(jī)，學(xué)界早有研究，但于其早年官黃州時(shí)期的相關(guān)情形則較少關(guān)注，或語(yǔ)焉不詳。

宋犖于康熙三年(1664)除湖廣黃州府通判，約于三月初離都赴任，六月抵達(dá)任所，至康熙九年正月，奔母喪離黃歸里[1]18-29，在黃州生活了五年半時(shí)光。通判黃州是宋犖仕途的起點(diǎn)，因官品比較低微，無(wú)法在政治上有較大作為，但其在黃州“困守清閑”之際，還是以地方官員的影響力開(kāi)展了多樣的文化活動(dòng)，為黃州文化的繁榮發(fā)展做出了一些有益的貢獻(xiàn)。

一、廣延文士，交游唱和

宋犖一生酷好風(fēng)雅，喜與各地名流交游。他曾自言曰：“余生平好與海內(nèi)賢人君子游，揚(yáng)扢風(fēng)雅，更唱迭和”[2]。自康熙三年六月抵黃不久，宋犖即開(kāi)始積極延攬、交游黃州本土文人，其中尤與張仁熙交誼最為深密。張仁熙(生卒年不詳)，字長(zhǎng)人，廣濟(jì)(今黃岡武穴)人，明諸生。家多藏書(shū)，屬文有奇氣。入清后，山居謝客，不聞世事。張仁熙工于詩(shī)文，又善書(shū)法，著有《藕灣詩(shī)集》等，堪稱鄂東文壇耆舊。

據(jù)張仁熙《書(shū)文康公詩(shī)后》記：“歲甲辰(康熙三年)，公冢嗣宋牧仲先生通守黃州，仁始得伙而讀之署中?！盵3]這則記錄說(shuō)明，至遲在此年的秋冬，仁熙已被宋犖延請(qǐng)至署中讀書(shū)、唱和，且在宋犖此后幾年的黃州任上，二人一直保持著密切的交往?？滴跛哪辏瑥埲饰跚皝?lái)拜訪，向宋犖介紹黃州古跡名勝，宋犖喜獲趙孟頫所手書(shū)“洗墨池”三字?？滴跷迥?，宋犖再招張仁熙至東齋，二人朝夕歌詠，談詩(shī)論畫(huà)，十分相投。張仁熙《畫(huà)記》中對(duì)此有具體描述：“宋牧仲判黃州之三年，政成而民理，招余于雪堂之東齋。而朝夕焉歌詠風(fēng)雅之余，必及于畫(huà)”[4]，其間，仁熙為宋犖作《雪堂義墨說(shuō)》和《墨論》，深得宋犖肯贊①。同年十一月，宋犖迎母親趙夫人及眷屬來(lái)黃州官舍，特為母親建將母樓，張仁熙為之作《將母樓記》，贊曰：“我牧仲使君儲(chǔ)糧之臣也，佐郡齊安三年矣。幸天下安樂(lè)無(wú)事，日賦詩(shī)諷詠，與賢人君子砥礪不朽之業(yè)。作將母樓以奉太夫人。”[4]康熙六年六月，宋犖刻父親宋權(quán)詩(shī)集《白華堂詩(shī)》，張仁熙又為之序[1]29?？滴跗吣晔拢螤畏蠲盎炊絻朵罴Z，張仁熙為作《送宋牧仲使君督漕赴淮序》一文，對(duì)宋犖的出色才干倍加稱贊[5]?？滴醢四?，宋犖督漕返回途中經(jīng)過(guò)蘄州，又順道前往拜訪張仁熙[6]。宋犖返黃后，修建竹樓、雪堂諸亭閣后，再邀張仁熙前來(lái)游覽[7]?？滴蹙拍暾鲁跗?，張仁熙為宋犖撰成《雪堂墨品》②。如此高頻率的交游來(lái)往，足以證明二人情趣相投、情誼之深，也體現(xiàn)了宋犖珍視人才、禮賢下士的可貴品質(zhì)。

張仁熙而外，宋犖亦廣交黃州本土文人雅士。其交往對(duì)象一是與張仁熙年齡相近、經(jīng)歷相似的幾位文壇名宿：王一翥、杜濬、顧景星等。

王一翥(1592～1668)，字子云，黃岡人。明天啟時(shí)游京師，魏忠賢欲邀為記室，當(dāng)夜逃歸。崇禎三年舉人。入清后，隱居廬山智林村，出入皆素衣。后歸寓郡城之東，讀書(shū)其中。文宗西漢，詩(shī)本風(fēng)騷，善真草書(shū)，有《智林村稿》等。宋犖官黃時(shí)，王一翥已自廬山返里，宋犖到任不久即與之有交往。宋犖對(duì)這位才高品潔的耆宿十分敬重，并有詩(shī)《贈(zèng)王子云》：“破帽單衣一衰翁，歲晚行吟楚水東。人世滄桑頻灑淚，詞場(chǎng)鞭弭舊稱雄。搔頭漫說(shuō)無(wú)長(zhǎng)策，到屣今看有數(shù)公。益嘆稚川能得士，風(fēng)流不減李空同。”[8]既高度稱贊一翥的文學(xué)才華，亦對(duì)其滄桑人生、落魄晚境深表同情，表明宋犖對(duì)王一翥的身世經(jīng)歷了解較深。

顧景星(1621～1687年)，字赤方，號(hào)黃公。蘄州(今黃岡蘄春)人，明末貢生，南明弘光朝時(shí)考授推官。入清后屢征不仕。生平著書(shū)宏豐，有《白茅堂集》四十六卷?！端膸?kù)全書(shū)存目提要》評(píng)價(jià)其：“記誦淵博，才氣尤縱橫不羈；詩(shī)文雄贍，亦為一時(shí)之霸才?！鳖櫨靶桥c張仁熙素相友善，故宋犖來(lái)黃不久即與顧結(jié)識(shí)，并常邀其至官邸宴集唱和。宋犖官黃時(shí)，常于暇日驅(qū)馬射虎，其《秋興四首》其一云：“到眼雪堂紅樹(shù)老，傷心赤壁白云秋。官閑射虎時(shí)驅(qū)馬，歲晚看山幾上樓?！盵8]他曾一日射殺三虎，在當(dāng)?shù)乇粋鳛槊勒?，并被多人詠贊。顧景星即?xiě)有《宋牧仲犖一日射四虎》三首，專詠宋犖射虎之事[9]。宋犖對(duì)顧氏的詩(shī)歌才華十分賞識(shí)，并給予過(guò)很高評(píng)價(jià)：“(余)常與青門(mén)邵子湘評(píng)騭國(guó)初詩(shī)人，如錢(qián)虞山之閎博，吳梅村之風(fēng)華，顧黃公之蒼老，可稱三大家?！盵10]459將顧氏與清初詩(shī)壇大家錢(qián)謙益、吳偉業(yè)并稱；宋犖還利用閑暇編撰《白茅堂詩(shī)選》，精選顧詩(shī)六百九十七首，亦足見(jiàn)對(duì)顧詩(shī)的重視。

杜濬(1611～1687)，字于皇，號(hào)茶村，黃岡人。明崇禎時(shí)太學(xué)生。明亡不仕，流寓金陵三十余年，家貧至不能舉火，仍性傲不屈。杜濬詩(shī)文豪健，有《變雅堂文集》《變雅堂詩(shī)集》傳世?！肚迨妨袀鳌贰督鹆晖▊鳌酚杏洝Ｋ螤卧缭陧樦问?1655)六月游歷金陵時(shí)，即與杜濬相識(shí)，且與杜濬、張自烈等江南遺民會(huì)于秦淮，賦詩(shī)紀(jì)事[1]19。宋犖官黃期間，宋、杜二人依然保持著詩(shī)文唱和等文學(xué)往來(lái)。康熙八年夏，宋犖赴淮督漕居金陵期間，即與杜濬有交集。其《將母樓稿》中有《弘濟(jì)寺訪蒲庵道人次杜于皇韻》詩(shī)云：“一棹破江光，捫蘿到上方。巖深石作屋，地僻水為鄉(xiāng)。鳥(niǎo)雀空林靜，茶瓜夏日長(zhǎng)。吟詩(shī)偕老衲，清罄下回廊?！?/p>

除這些前輩名宿之外，宋犖還與幾位與自己年齡相仿的黃州才?。和鯘珊?、張希良、王追騏等人交游唱和。

王澤弘(1626—1708)，字涓來(lái)，黃岡人，順治十二年進(jìn)士，授翰林院侍讀，康熙三十一年拜禮部左侍郎，康熙三十九年，官至禮部尚書(shū)。著有《鶴嶺山人詩(shī)集》。宋犖官黃期間，王澤弘正乞假閑居鄉(xiāng)里。宋犖來(lái)黃的第二年(康熙四年)，家鄉(xiāng)友人陳義扶來(lái)黃看望，在招待友人的宴會(huì)上，王澤弘即在被邀請(qǐng)之列。澤弘《鶴嶺山人詩(shī)集》卷三有《宋牧仲別架招同陳義扶孝廉飲署內(nèi)東齋，義扶即席有作，因?qū)俸退氖住?，即作于此次宴集?？滴醢四昵?，宋犖修建宋賢祠后，邀張仁熙、王澤弘等人前來(lái)游賞，王澤弘亦有和詩(shī)《和宋牧仲別駕于洗墨池作〈宋賢祠題壁〉》(亦作《宋賢祠和牧仲》)四首。后王、宋二人均入京任職，依然保持了較密切的交往。

王追騏(1631-1685)，字錦之，號(hào)雪洲，黃岡人，杜濬內(nèi)弟。清順治十六年(1659)中進(jìn)士，選庶吉士，改授禮科給事中。順治十一年(1654)回鄉(xiāng)省親，主持問(wèn)津書(shū)院祭孔祀典，以乞養(yǎng)歸里。歸后閉戶精研經(jīng)書(shū)二十余年，學(xué)問(wèn)淵博，著有《知津堂制藝》《吳越行吟》《雪洲詩(shī)集》等書(shū)傳世。宋犖官黃州時(shí)，王追騏亦辭官歸里，故二人亦有交往與唱和，《將母樓稿》中有《春日偶成同張長(zhǎng)人用王雪洲給諫韻》詩(shī)，即是明證。

張希良(1631—1712)，黃安(今黃岡紅安)人，字石虹?？滴醵哪?1685)進(jìn)士，累官侍郎，督學(xué)浙江，致仕歸。歸籍后與張仁熙修《楚北·藝文志》，工詩(shī)文，著有《寶辰堂集》四卷，《春秋大義》《格物內(nèi)外編》諸書(shū)傳于世。清史有傳。宋犖在黃期間，張希良尚未仕進(jìn)。希良與張仁熙、顧景星等前輩交游頗深，且與顧有師生之誼，故宋犖與希良也很快成為了文學(xué)密友。宋犖于康熙四年所作《怪石贊》，其后即有張希良所作題跋，對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。希良還寫(xiě)有《怪石詩(shī)用東坡石鼔歌韻為牧仲先生賦》，賦中將宋犖比作蘇東坡，曰：“髯蘇好事天下無(wú)，誰(shuí)其匹者商丘叟。游蹤宦跡髣髴同，夙昔剖符楚黃走?！盵11]從中可看出二人較深厚的交誼。

二、搜尋黃州石、墨奇珍，修復(fù)先賢遺跡

宋犖素有“好古之僻”， 當(dāng)年被貶黃州的蘇軾，偶然在江岸發(fā)現(xiàn)質(zhì)似美玉，色、文俱佳的“怪石”，遂以清水盆供玩賞，并寫(xiě)有《怪石供》一文，黃州石因而得名。宋犖因仰東坡當(dāng)年之風(fēng)流，來(lái)黃不久即開(kāi)始搜尋名聞天下的黃州石。在黃州友人的饋贈(zèng)下，來(lái)黃第二年即獲得色彩、形態(tài)各異的怪石十六枚。宋犖喜不自勝，日加把玩，欣然寫(xiě)下《怪石贊》(十六詠)。與東坡《怪石供》點(diǎn)到即止不同，宋犖在文中對(duì)十六枚美石詳加描述，且一石一文，文采斐然，將黃州奇石描寫(xiě)得栩栩如生，躍然紙上：“其一圓透徑寸，色黃白上有紅文，鋒棱如翦”“其二如紫菱，有僧默坐蒲團(tuán)，凝然在望”“其五為紅蜀錦，大如栗，文彩如織。”“其七為鬼面，石大如指，頂色紅白。”友人張希良在跋中贊曰：“讀諸贊，其象形切，其取類奇，其撰述古，其斑剝奧幻，如石鼓、岣嶁，亦如靈均《天問(wèn)》。昔干寶記搜神，人謂鬼之董狐，若斯贊即謂石之董狐可也?！盵11]宋犖性亦“頗嗜墨”，官黃期間，亦仿效當(dāng)年的蘇軾搜墨、品墨。經(jīng)張仁熙的幫助與饋贈(zèng)，覓得佳墨三十六丸，后由張仁熙為其撰成《雪堂墨品》，逐一進(jìn)行品鑒，宋犖離黃后撰成《漫墨堂品》，對(duì)此有記錄說(shuō)明③。

出于對(duì)曾謫居黃州的唐宋先賢的崇敬以及為官一任的守土之責(zé)，宋犖在黃期間，還十分注重搜尋、保護(hù)并修復(fù)先賢遺跡?？滴跛哪?，當(dāng)他從友人張仁熙處得知：蘇軾當(dāng)年在黃州時(shí)的洗墨池雖已廢沒(méi)，但元代書(shū)法大家趙孟頫手書(shū)的“洗墨池”三字尚存時(shí)，不勝欣喜，如獲至寶，立即命人尋來(lái)并移至官邸東齋收藏?？滴醢四昵?，宋犖督漕返黃后，即著手對(duì)洗墨池進(jìn)行修復(fù)。其所作《洗墨池記》對(duì)此有具體陳述：“康熙己酉，予董漕自淮歸，簿書(shū)多暇，念先賢故跡久就蕪，不亟思表章，亦守土者責(zé)也。始從坡里訪求墨池舊址，得之頹垣敗礎(chǔ)間，於是芟榛莽、剔朽壤，決淤涂，甃以文石周?！∥拿糇謷髦梗榷怀貜?fù)矣?！盵12]洗墨池修復(fù)后，宋犖又在池的東西兩旁修建兩祠堂，分別命名曰：雪堂、竹樓，合稱宋賢祠，以紀(jì)念曾貶居黃州的蘇軾、王禹偁兩位先賢。堂成后，宋犖親自作《宋賢祠記》，并邀請(qǐng)張仁熙、王澤弘諸文人前來(lái)遊賞，詩(shī)文唱和，為一時(shí)盛事④。

三、游覽自然、文化勝跡

黃州及周邊地區(qū)有不少自然、文化勝跡，也激起了宋犖的游覽興致，常在公務(wù)之余，前往游觀。從其留下的吟詠之作來(lái)看，主要涉及如下名勝。

(一)黃梅破額山 破額山在黃梅縣城西十五公里,又名西山。山勢(shì)回抱,雙峰屹立,巖石奇兀,氣勢(shì)磅礴。山中原有四祖寺,為唐初禪宗四祖道場(chǎng)。柳宗元在此留下了“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟”的詩(shī)句，四祖寺前的靈潤(rùn)橋下“碧玉流”三字，據(jù)說(shuō)也出自柳宗元的手書(shū)。對(duì)于這樣一個(gè)風(fēng)景奇秀、文化厚重的形勝之地，宋犖自然十分向往。官黃的第二年，即乘興前往游覽，并寫(xiě)下七古《破額山前碧玉流歌》一首：

破額之山何崔嵬，雙峰對(duì)峙云中開(kāi)。上有青松萬(wàn)樹(shù)相糾結(jié)，下有飛泉一道相縈回。乘風(fēng)直下一千丈，石魚(yú)磯上如奔雷。石魚(yú)映日鱗甲動(dòng)，噴波幾欲揚(yáng)其顋。我從塵中來(lái)，選勝此徘徊。釋氏遺跡樵人說(shuō)，山腰殿閣生蒿萊。何必窮巖穴，此際宜銜杯。長(zhǎng)橋如虹跨瀑布，顧盼忽已離塵埃。橋邊三大字，云是柳河?xùn)|。石崩水激苔紋紫，其書(shū)彷佛如驚龍。摩挲發(fā)高興，吟眺凌長(zhǎng)風(fēng)。安得攜家誅茅此中住，漱流枕石歡無(wú)窮。

詩(shī)中既以如椽之筆描寫(xiě)了破額山高聳入云、雙峰對(duì)峙的崔巍山勢(shì)，萬(wàn)松糾結(jié)、飛泉奔涌、石魚(yú)映日、長(zhǎng)橋如虹等壯麗奇觀，又聯(lián)想此山的佛教遺跡、柳河?xùn)|留下的詩(shī)歌及靈潤(rùn)橋下的墨跡，詩(shī)人不禁興奮激動(dòng)得“摩挲發(fā)高興，吟眺凌長(zhǎng)風(fēng)”，結(jié)尾更以希望攜家長(zhǎng)住于此的愿望表達(dá)出對(duì)破額山的熱愛(ài)之情。

(二)陽(yáng)邏大士閣 陽(yáng)邏(今屬武漢)清時(shí)屬于黃州府黃岡縣，地處長(zhǎng)江中游北岸，自古為重要軍事要塞。三國(guó)時(shí)期，孫、劉聯(lián)軍曾在此北拒曹操。南宋末年(公元1274年，)忽必烈率軍兵臨陽(yáng)邏，亦在此駐軍指揮渡江。宋犖的《陽(yáng)邏大士閣》一詩(shī)就是在春游陽(yáng)邏寺院之大士閣時(shí)寫(xiě)下的。詩(shī)云：

陽(yáng)邏江邊赤石磯，崢嶸高閣帶斜暉。千帆風(fēng)雨當(dāng)牕過(guò)，萬(wàn)頃煙波傍檻圍。白鳥(niǎo)銜魚(yú)棲佛座，紅桃映水出禪扉。宋元戰(zhàn)伐傳來(lái)久，吊古悲歌幾振衣。

詩(shī)中描寫(xiě)了夕陽(yáng)時(shí)分的陽(yáng)邏江上煙波萬(wàn)頃、千帆競(jìng)過(guò)的壯闊，以及大士閣周?chē)o謐、明麗之景，尾聯(lián)則遙想宋亡元興之際發(fā)生在這里的戰(zhàn)伐，抒發(fā)了深沉的吊故之情。

(三)大別山禹廟 大別山禹廟建于漢陽(yáng)(今武漢市)龜山東麓的禹功磯上。龜山古稱大別山，其東麓琴川閣下有一石磯兀立江中。相傳大禹治水時(shí)，疏江導(dǎo)漢，使江漢在此交匯，朝宗于海，后人為紀(jì)念大禹治水之功，名此磯為禹功磯。宋、元時(shí)期，又先后在此磯上修建禹廟，以祭祀大禹。明嘉靖《漢陽(yáng)府志》記載：“大禹廟在大別山禹功磯上，亦稱禹王祠。”宋犖官黃時(shí)，曾利用閑暇游歷漢陽(yáng)并登臨大禹廟，寫(xiě)下《大別山謁禹廟》七律一首：

古廟崚嶒霄漢閑，紆回石磴曉躋攀。庭前碑勒岣嶁字，棟里云生大別山。浩蕩神功崇報(bào)祀，蒼茫江水送潺湲。自憐浪跡同漁父，風(fēng)雨孤舟數(shù)往還。

詩(shī)人沿著迂回的石磴，登上崚嶒霄漢的禹廟，崇懷大禹治水、造福蒼生的浩蕩神功，結(jié)尾則抒發(fā)了自己孤舟往還、宦遊浪跡的人生感慨。

四、宋犖官黃州文化活動(dòng)的貢獻(xiàn)與意義

宋犖官黃期間的文化活動(dòng)與舉措，不僅是宋犖個(gè)人性喜風(fēng)雅的文人氣質(zhì)表現(xiàn)，更體現(xiàn)了作為一個(gè)學(xué)者文人型地方官吏的文化格局與擔(dān)當(dāng)，為古黃州文化事業(yè)的興盛發(fā)展作出了有益的貢獻(xiàn)。

(一)增進(jìn)了鄂東文人的交游和文化影響力 宋犖與黃州文人的交游唱和，因其地方官員的身份作用，相較本土文人的自相往來(lái)，形成一個(gè)更大、更有凝聚力的文化圈，從而產(chǎn)生更大的文化影響力，進(jìn)一步促進(jìn)了本土文人間的交流互動(dòng)。如王澤弘與張仁熙正是因宋犖舉行的文化雅集而相識(shí)相知，二人不僅互贈(zèng)詩(shī)文，還切磋詩(shī)藝，交流文學(xué)觀念⑤。黃州本土文人還能經(jīng)由宋犖與域外文人相識(shí)、相交，如顧景星因宋犖而與著名文人邵長(zhǎng)蘅相識(shí)，二人惺惺相惜，終成文學(xué)知己。張仁熙也正是經(jīng)由宋犖牽線搭橋，與當(dāng)時(shí)的文壇盟主王士禛始有書(shū)信、詩(shī)文往來(lái)，仁熙對(duì)士禛的詩(shī)歌評(píng)價(jià)甚高，仁熙的文學(xué)才華與地位亦得到了王氏的肯定⑥。黃岡文人葉封因宋犖等人的引薦而結(jié)識(shí)王士禛，并因王氏為其延譽(yù)而在京城文壇獲得較高的影響力。葉封與王氏的友人及門(mén)人：田雯、王又旦、曹貞吉、顏光敏、謝重輝、林堯英、曹禾、汪懋麟等一起交游唱和，“相與推挽，風(fēng)雅大興”，號(hào)為“長(zhǎng)安十子”。廣濟(jì)文人金德嘉也因宋犖的推介而與王士禛結(jié)下深厚情誼，并得到王氏的幫助。這些無(wú)疑都為提升鄂東文人的知名度與影響力、促進(jìn)黃州文化的進(jìn)一步興盛大有裨益。

(二)提升了鄂東的文化影響力 宋犖官黃期間，仰續(xù)東坡之風(fēng)流，對(duì)黃州奇石、佳墨進(jìn)行搜集、收藏，并以詩(shī)文相品贊，從而繼東坡之后，進(jìn)一步宣介了黃州物產(chǎn)的豐富與珍奇，黃州石、墨更加名揚(yáng)天下。而宋犖對(duì)蘇東坡、王禹偁等先賢居黃遺跡的修葺、保護(hù)，對(duì)黃州及其周邊自然、文化勝跡的觀覽吟詠等文化作為，不僅為黃州保存了一批有價(jià)值的文化遺產(chǎn)，延續(xù)了黃州的文化根脈，也進(jìn)一步提升了鄂東的文化魅力，擴(kuò)大了鄂東地區(qū)的文化影響力。

注釋：

①宋犖《筠廊偶筆》卷上云：“張長(zhǎng)人在余齊安署中，每早盥洗罷，輒取古研磨佳墨，就而食之，口常黑，為余作《雪堂義墨說(shuō)》及《墨論》，皆佳。”見(jiàn)《四庫(kù)存目叢書(shū)》影印清康熙刻本。

②宋犖《筠廊偶筆》附《雪堂墨品》，末有張仁熙跋，見(jiàn)《四庫(kù)存目叢書(shū)》影印清康熙刻本。

③宋犖《漫堂墨品序》云：“余性嗜墨。向於黃州得三十六丸，詳張長(zhǎng)人所撰《雪堂墨品》，距今康熙甲子已十四年矣。暇日檢笥中，所續(xù)得又三十四丸，辨而記之曰《漫堂墨品》?！币?jiàn)《西陂類稿》卷二十七。

④張仁熙《藕灣詩(shī)集》卷六有《宋牧仲使君新建亭閣洗墨池上邀予游覽》，(乾隆)《黃州府志·藝文志》卷十九，有王澤弘《宋賢祠和牧仲》(四首之一)。

⑤張仁熙《藕灣詩(shī)集·文集》卷一有《與王昊廬論文書(shū)》一文，表達(dá)了對(duì)《左傳》《史記》等秦漢散文“渾渾灝灝、蒼莽沉郁、粗枝大骨、跌宕怪奇”文風(fēng)修辭的肯定與追求。見(jiàn)張仁熙《藕灣詩(shī)集》，清乾隆十六年刻本。

⑥蔣寅《王漁陽(yáng)事跡徵略》載：康熙二十九年庚午冬，張仁熙寄書(shū)王士禛通問(wèn)，信內(nèi)對(duì)王詩(shī)評(píng)價(jià)甚高，稱其《漁洋集》“天韻標(biāo)令、穎識(shí)通遠(yuǎn)，間出光怪，包合韓蘇” 并以己詩(shī)集相質(zhì)。王士禛《居易錄》卷十三亦云：“張仁熙字長(zhǎng)人，楚之廣濟(jì)人。隱居著書(shū)，與竟陵胡承諾君信、吳驥既閑、蘄州顧景星黃公，皆前代逸民，有名江漢間……書(shū)云云?！比嗣裎膶W(xué)出版社，2001年。