新時(shí)代藝術(shù)高校傳承魯藝精神的價(jià)值與實(shí)踐

丁 楠

（沈陽音樂學(xué)院 學(xué)生工作部，遼寧 沈陽 110818）

在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一批懷有抗日救亡愛國熱情和堅(jiān)定理想信念的文藝工作者匯集到延安，成立延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡稱“魯藝”），并在爭取民族獨(dú)立和人民解放斗爭實(shí)踐中形成了魯藝精神。魯藝精神是一種有關(guān)追求和信仰的精神，是對中華民族精神的文藝解讀，更是時(shí)代精神不斷發(fā)展創(chuàng)新與推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大文化和思想力量[1]。黨的十八大以來，習(xí)近平多次在重要會議上強(qiáng)調(diào)，要重溫紅色記憶、感悟紅色精神，反復(fù)叮囑要傳承、弘揚(yáng)好偉大革命精神。藝術(shù)高校作為黨和國家培育培養(yǎng)藝術(shù)類人才的主戰(zhàn)場、主陣地，肩負(fù)著新時(shí)代傳承紅色基因的光榮使命。魯藝精神作為優(yōu)秀革命精神的重要一員，是培育新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生精神素養(yǎng)的寶貴紅色資源。藝術(shù)類大學(xué)生是新時(shí)代推進(jìn)中國文藝事業(yè)快速發(fā)展的重要力量，魯藝精神蘊(yùn)含著的堅(jiān)定理想信念、崇高政治信仰、敢于奮斗拼搏的精神，對于藝術(shù)類大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文藝觀有著極其重要的影響。因此，傳承和弘揚(yáng)魯藝精神不僅是藝術(shù)高校立德樹人和思政育人的重要舉措，也是使藝術(shù)類大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”，具備不畏艱難、迎難而上的斗爭精神，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路的重要途徑。

一、魯藝精神的內(nèi)涵

1938 年4 月，一所專門培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝人才的高等藝術(shù)院校——魯藝成立。其作為中國共產(chǎn)黨獨(dú)自創(chuàng)辦的第一所高等藝術(shù)院校，在思想政治教育、藝術(shù)教學(xué)與管理、藝術(shù)創(chuàng)作與研究等方面做出了重要貢獻(xiàn)。魯藝精神誕生于魯藝這座美麗的藝術(shù)學(xué)府，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)魯藝師生在抗日戰(zhàn)爭斗爭實(shí)踐中錘煉、培育和凝練而成，也是日后解放戰(zhàn)爭中傳承和弘揚(yáng)的優(yōu)良革命傳統(tǒng)[2]。偉大的革命斗爭實(shí)踐賦予了魯藝精神豐富的思想內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以愛國主義為核心的民族精神、以馬克思主義為指導(dǎo)思想的理想信念精神、以人民為中心的服務(wù)精神、以文藝為武器的斗爭精神。魯藝精神承載的是愛國的、奮斗的、人民的、向上的文藝力量。準(zhǔn)確把握魯藝精神的內(nèi)涵，將魯藝精神蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化和思想力量轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮進(jìn)動力，具有重要的實(shí)踐意義。

以愛國主義為核心的民族精神，體現(xiàn)在魯藝人懷揣著對祖國的熱愛和深厚忠誠的情感奔赴延安，來到能夠發(fā)揮自己專長的魯藝這個(gè)文藝戰(zhàn)場，為爭取民族獨(dú)立和人民解放貢獻(xiàn)自己的力量?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，抵抗日本侵略成為中華民族最重要的革命任務(wù)。此時(shí)，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人高舉愛國主義旗幟，號召全國人民建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”共同抗擊日本帝國主義的侵略，掀起了全國抗日救亡運(yùn)動的高潮[2]。魯藝教師向隅放棄出國深造的機(jī)會，背著一大口袋饅頭冒著敵人的炮火到前沿陣地慰問浴血奮戰(zhàn)的前線戰(zhàn)士；文學(xué)評論家馮牧?xí)r刻關(guān)注國家的前途和命運(yùn)，多次組織進(jìn)步學(xué)生排演愛國劇目，舉辦讀書會，積極宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張和進(jìn)步思想，雖然身患重病但仍克服困難，經(jīng)過艱難跋涉到了延安學(xué)習(xí)工作。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，魯藝師生隨八路軍炮兵團(tuán)到晉東南八路軍總部慰問，在演出途中遇到日寇大規(guī)模掃蕩，不得不跟日寇在太行山兜圈子，天天上山下山，翻嶺過河，有時(shí)一夜要急行軍120 里路，行軍途中遇到大雨，全身上下從頭到腳都濕透了，沒有糧食就摘山上的野生菜充饑。魯藝人用實(shí)際行動詮釋了對祖國最神圣、最崇高的熱愛之情，展現(xiàn)出深沉的愛國情懷。

以馬克思主義為指導(dǎo)思想的理想信念精神，體現(xiàn)在魯藝人對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義必勝的熾熱信念。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，作為敵后抗日根據(jù)地的總后方，陜甘寧邊區(qū)首府延安，大批仁人志士因共同的政治理想相聚在一起、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在一起，為了民族獨(dú)立和人民解放，置個(gè)人的安危于不顧，用文藝的力量與敵人進(jìn)行斗爭。在國民黨反動派實(shí)施的白色恐怖下，面對敵人的百般折磨，魯藝人堅(jiān)貞不屈，不考慮自己的才華是否被埋沒堅(jiān)持為黨工作，為文藝工作者樹立了光輝的榜樣；在戰(zhàn)斗前方還是敵后方，魯藝人面對敵人的進(jìn)犯，無所畏懼，視死如歸，一手拿槍、一手拿筆，以雙重戰(zhàn)士的身份主動投身到各種戰(zhàn)斗中去。作曲家馬可懷著憂國憂民之心，無論遇到何種困難，從未改變對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，積極投身革命音樂事業(yè)，創(chuàng)作了大量膾炙人口的歌曲和歌劇，在火熱的抗戰(zhàn)斗爭實(shí)踐中錘煉自己的堅(jiān)強(qiáng)品格；話劇演員、木刻家王大化早年參加革命，克服生活的艱難和疾病的折磨，先后創(chuàng)作了《魯迅像》《列寧像》等木刻作品和秧歌劇《兄妹開荒》《擁軍花鼓》等文藝作品。文藝干部劉因，先后在新四軍魯藝工作團(tuán)、新四軍四師十一旅宣傳科工作，為體驗(yàn)生活，積累創(chuàng)作素材，不斷提高自身的政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，他主動提出到華中敵后深入基層工作，在雪渦縣黃口區(qū)遇到國民黨的圍剿，因寡不敵眾和彈藥殆盡被包圍，最后面對敵人的進(jìn)逼英勇就義。魯藝人在極端艱苦的環(huán)境中，始終矢志不渝地忠于馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會主義和共產(chǎn)主義信念，為革命奉獻(xiàn)自己的全部力量。

以人民為中心的服務(wù)精神，主要表現(xiàn)為魯藝成立后在毛澤東文藝思想的引領(lǐng)下，貫徹“文藝為人民群眾而創(chuàng)作和服務(wù)”的革命文藝路線，魯藝師生以人民大眾為主角，創(chuàng)作人民群眾所喜愛的作品，宣傳抗日鼓舞斗志，以文藝為載體做好思想政治工作。1942 年延安文藝座談會的召開，又進(jìn)一步明確了文藝為群眾創(chuàng)作服務(wù)的思想。從“關(guān)門提高”走向“開門辦學(xué)”；從“小魯藝”走向“大魯藝”，魯藝師生主動深入人民、深入生活、深入戰(zhàn)斗前線，錘煉思想，尋找素材，吸收民間藝術(shù)精華，創(chuàng)作出大量能夠反映勞苦大眾悲慘命運(yùn)、人民現(xiàn)實(shí)生活和真情實(shí)感的作品。像劉熾的《勝利鼓舞》、孫犁的《荷花淀》、何其芳的《我把我當(dāng)成一個(gè)士兵》、崔嵬的《十六條槍》、力群的年畫《豐衣足食圖》、歌劇《白毛女》等。從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，魯藝師生始終在中國共產(chǎn)黨文藝方針的指導(dǎo)下，踐行毛澤東延安文藝座談會的講話精神，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為抗戰(zhàn)服務(wù)。魯藝正是以文藝為人民的服務(wù)精神，站在人民群眾的立場去思考、去創(chuàng)作，不僅喚起廣大民眾救國圖存意識、鼓舞人心、催人上進(jìn)，而且在民族自強(qiáng)的奮斗歷程中形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)人民的光榮傳統(tǒng)，折射了魯藝人報(bào)效祖國、追求民族大義的家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是將延安文藝推向了更為輝煌的時(shí)期，為推動新中國文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

以文藝為武器的斗爭精神，主要表現(xiàn)為魯藝師生在中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，不怕艱苦，憑著頑強(qiáng)的斗爭精神、堅(jiān)韌的斗爭意志，深入戰(zhàn)斗前方和敵后方，以文藝為武器，喚起民眾抗日救亡，宣傳黨的路線、方針、政策，展現(xiàn)了愛國奮進(jìn)的精神面貌。著名音樂家冼星海在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，積極參加抗日救亡運(yùn)動，到魯藝執(zhí)教后，創(chuàng)作了《黃河大合唱》《軍民進(jìn)行曲》《九一八大合唱》等進(jìn)步文藝作品，通過藝術(shù)作品為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲，激發(fā)了廣大軍民抗日的愛國熱情。創(chuàng)作文藝作品、教唱抗日歌曲、放電影、演出舞臺劇，魯藝師生所到之處，用文藝表演撒下抗戰(zhàn)種子。正如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹?，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！盵3]847魯藝師生在抗日民族解放戰(zhàn)爭中，不僅是文藝知識分子，還是可拿起文藝刀槍上陣抵抗敵人的革命文藝戰(zhàn)士。從延安、張家口再到整個(gè)解放區(qū)，魯藝師生始終堅(jiān)定地承擔(dān)著“抗戰(zhàn)文藝干部”的使命，發(fā)揮著重要的“文將軍”的作用，用創(chuàng)作表演的文藝作品鼓舞人民的斗志，激發(fā)群眾的抗日熱情，以文藝為武器向著革命文藝道路奮勇前進(jìn)。

二、傳承魯藝精神的時(shí)代價(jià)值

（一）傳承魯藝精神有助于堅(jiān)定新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生的崇高理想信念

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”。延安時(shí)期，魯藝師生長期處在艱苦、復(fù)雜、險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭環(huán)境中，無論是到前線慰問，還是隱蔽戰(zhàn)線；無論是慷慨就義，還是在崗位上累倒病逝，都始終保持對馬克思主義的堅(jiān)定信念。藝術(shù)類大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義文藝事業(yè)建設(shè)的生力軍，其理想信念關(guān)系到自身的成長成才，也關(guān)系到民族和國家的未來。新時(shí)代的藝術(shù)類大學(xué)生只有志存高遠(yuǎn)、信念堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大，才能激發(fā)奮進(jìn)力量，中華民族才能復(fù)興，國家才能富強(qiáng)。魯藝精神是涵養(yǎng)新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生理想信念的寶貴資源。傳承魯藝精神，能夠增強(qiáng)新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對中國特色社會主義的信念，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，契合了培育新時(shí)代藝術(shù)類人才的需要。

（二）傳承魯藝精神有助于厚植新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生的愛國主義情懷

愛國，是中華民族傳承至今的民族精神中核心的一環(huán)。從《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》到《我和我的祖國》《我為祖國獻(xiàn)石油》，魯藝人創(chuàng)作的作品、演唱的歌曲，無不體現(xiàn)了深厚的家國情懷。家是最小國，國是千萬家?？谷諔?zhàn)爭的爆發(fā)，雖然使中國的民族危機(jī)空前加深，但中國人民的愛國熱情空前高漲。魯藝的師生出于對國家的熱愛，對中國共產(chǎn)黨政治主張的認(rèn)同，敢于拋下一切奔赴延安，投身文藝戰(zhàn)線，用自己創(chuàng)作的文藝作品激發(fā)全國人民的抗日熱情，將自身成長與振興中華的歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，將青春和理想融入實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的拼搏奮斗之中。傳承魯藝精神，能夠教育新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生厚植愛國情懷，始終讓愛國主義旗幟在心中高高飄揚(yáng)，聽黨話、跟黨走，把愛黨愛國之心轉(zhuǎn)化為敢闖敢拼、銳意進(jìn)取的行動，把憂國憂民之情轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作、勤學(xué)技能的動力，形成滋養(yǎng)新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生愛國主義情懷的良性生態(tài)圈。

（三）傳承魯藝精神有助于培養(yǎng)新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識

藝術(shù)創(chuàng)作的根本宗旨是為人民創(chuàng)作。魯藝成立之時(shí)，便在民族解放的大時(shí)代中去發(fā)展廣大的藝術(shù)運(yùn)動，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的偉大使命。以此為起點(diǎn)，魯藝開始了培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部的歷程。魯藝師生走進(jìn)百姓生活，了解百姓疾苦，密切聯(lián)系群眾，用心創(chuàng)作了一批又一批反映人民真實(shí)生活狀態(tài)的文藝作品。這些文藝作品，使百姓既能看得懂，又能從中接受教育，發(fā)揮了文藝鼓舞、教育群眾的作用。同時(shí)，魯藝師生在為人民服務(wù)過程中，在精神上也接受了一次洗禮，更加堅(jiān)定了用藝術(shù)報(bào)效祖國、追求民族大愛的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，傳承魯藝精神，有助于藝術(shù)類大學(xué)生堅(jiān)守魯藝人以人民為本的價(jià)值追求，堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的初心和使命，為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)，以優(yōu)秀魯藝人為榜樣，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華，進(jìn)而成為社會主義文藝事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（四）傳承魯藝精神有助于增強(qiáng)新時(shí)代藝術(shù)類大學(xué)生的斗爭本領(lǐng)

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、國家就有前途，民族就有希望?！盵4]中國特色社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展需要一代代藝術(shù)人才的接力奮斗。魯藝精神作為延安魯藝師生為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放以文藝為武器而不懈奮斗的精神產(chǎn)物，蘊(yùn)含著魯藝師生對共產(chǎn)主義信仰的矢志不渝、為實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的目標(biāo)所進(jìn)行的奮勇拼搏，展現(xiàn)出魯藝人知重負(fù)重、不畏艱難、敢擔(dān)敢為、苦干實(shí)干的精神風(fēng)范。弘揚(yáng)魯藝精神，有助于藝術(shù)人才了解魯藝人敢于斗爭的奮斗史，從而發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。

三、新時(shí)代藝術(shù)院校傳承魯藝精神面臨的困境

（一）魯藝精神的理論研究不足

理論作為概念、原理的體系，是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識，科學(xué)的理論是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映。目前，部分藝術(shù)高校對于魯藝精神理論研究范圍較窄、深度不夠，主要表現(xiàn)為缺少魯藝精神的專門研究隊(duì)伍，對魯藝精神內(nèi)涵的挖掘深度不夠，缺少全面性的探討和理論性分析，以現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)人自覺和理想信念的堅(jiān)定程度來說，很難觸及學(xué)生的靈魂深處，這些直接制約著對魯藝精神的傳承和大力弘揚(yáng)。特別是在中國特色社會主義新時(shí)代，藝術(shù)高校應(yīng)當(dāng)立足新時(shí)代，對魯藝精神進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。

（二）魯藝精神傳播渠道單一

任何精神文化的傳承和弘揚(yáng)都需要以一定的載體為依托。課堂是高校落實(shí)立德樹人，培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要陣地。當(dāng)前，部分藝術(shù)高校主要以思想政治理論課為主要的傳承方式，思政課教師在教學(xué)過程中會將魯藝精神融入教學(xué)內(nèi)容中，但部分教師教學(xué)方法單一，尤其一些老教師仍熱衷于采取“照本宣科式”的課堂理論灌輸，在課堂上讀課件、念教材、展示圖片和音頻，教學(xué)效果不太理想。在“互聯(lián)網(wǎng)+ 教育”快速發(fā)展的背景下，完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的高效率課堂，離不開新媒體技術(shù)的深度參與。但部分思政課教師對于新媒體的認(rèn)知不夠，運(yùn)用新媒體開展教學(xué)能力不足，沒有把新媒體作為重要的工作手段，刻板式和模式化的教學(xué)方式使得魯藝精神的教育缺乏吸引力和感染力，導(dǎo)致學(xué)生對于魯藝精神學(xué)習(xí)興趣不濃厚，歷史記憶淡化，關(guān)注度不高，傳承效果自然不佳。此外，校史館作為學(xué)校厚重悠久歷史文化傳承的重要載體，也是學(xué)生接受魯藝精神熏陶的重要物質(zhì)資源，但部分藝術(shù)院校對校史館的維修和保護(hù)重視不夠，校史館基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，缺少現(xiàn)代感和科技感，無法發(fā)揮魯藝精神對學(xué)生的熏陶作用。新媒體技術(shù)為魯藝精神的傳承方式提供了技術(shù)支持和更廣闊的平臺。因此，藝術(shù)高校必須與時(shí)俱進(jìn)，重視好這個(gè)陣地、利用好這個(gè)陣地、賦能好這個(gè)陣地，發(fā)揮不同載體的傳播優(yōu)勢，借助新興媒體打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限，增強(qiáng)魯藝精神在媒體平臺傳播的可視性和可感性，擴(kuò)大魯藝精神的影響力。

（三）主題實(shí)踐活動缺乏規(guī)劃且實(shí)效性不足

主題實(shí)踐活動是指把具有某一特征的某種基本思想作為核心內(nèi)容，并在活動中使其得到充分體現(xiàn)的一系列思想政治教育活動。因此，高校開展紅色文化主題實(shí)踐活動，可以讓參與其中的學(xué)生領(lǐng)悟紅色精神，更好地傳承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，幫助學(xué)生成長為符合新時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀青年。近些年，部分藝術(shù)院校開展了傳承魯藝精神的相關(guān)主題實(shí)踐活動，但在組織活動前缺少事先的規(guī)劃，沒有制定詳細(xì)的活動預(yù)案和實(shí)施細(xì)則，缺少專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，沒有與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合，活動往往是“陣風(fēng)式”，帶領(lǐng)學(xué)生單純的拍照留念，對活動的效果缺乏事后的評估和反饋，隨意化、形式化傾向較為明顯。馬克思說：“如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒有任何價(jià)值了?！盵5]288這種重形式輕內(nèi)容、重外在輕內(nèi)在的實(shí)踐活動，偏離了以傳承魯藝精神為主題開展實(shí)踐活動的初衷，參與其中的學(xué)生很難有收獲，削弱了育人效果。

四、傳承魯藝精神的實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)魯藝精神理論研究

一是建立魯藝精神研究隊(duì)伍。習(xí)近平指出：“硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力?！盵6]人才是21 世紀(jì)最寶貴的資源，要整合藝術(shù)高校學(xué)術(shù)研究資源，打造一支具有堅(jiān)定理想信念和專業(yè)理論素養(yǎng)的高水平研究隊(duì)伍，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，積極開展魯藝精神相關(guān)命題的研究，要秉持“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)”[7]183的重要理念，避免只知其然，不知其所以然，更不知其所必然的膚淺化、表面化研究。此外，藝術(shù)高校要在項(xiàng)目、課題及科研經(jīng)費(fèi)上予以支持，努力營造良好的學(xué)習(xí)、研究氛圍。同時(shí)，要做好資金、組織保障工作，注意加快成果轉(zhuǎn)化，盡快將研究中達(dá)成共識的、比較有影響力的觀點(diǎn)，應(yīng)用于教育、教學(xué)，深入、廣泛地介紹給學(xué)生，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對魯藝精神的學(xué)習(xí)，形成、傳播對魯藝精神的正確認(rèn)知。二是加強(qiáng)對魯藝精神時(shí)代內(nèi)涵的研究。研究要突出重點(diǎn)，彰顯特點(diǎn)，秉承歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則，將時(shí)代元素融入魯藝精神，采用現(xiàn)代化的研究方法和手段挖掘魯藝精神的時(shí)代內(nèi)容，使魯藝精神的時(shí)代價(jià)值更加豐富，形成新時(shí)代的理論研究成果，讓理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，真正讓魯藝精神放射出新的時(shí)代光芒。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)新媒體拓寬魯藝精神的傳播渠道

一是著力創(chuàng)新傳播方式，拓寬傳播平臺。新媒體具有強(qiáng)大的交互性、實(shí)效性和互動性，其內(nèi)容影響力之大，更容易被青年人所接受。藝術(shù)高校要牢牢抓住青年人的特點(diǎn)，將魯藝精神與“兩微一端”等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)新應(yīng)用新平臺充分融合，牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)宣傳思想陣地，從載體方式信息化和載體內(nèi)容趣味化入手，如開發(fā)網(wǎng)絡(luò)展館、問答小程序及手機(jī)APP 等方式，讓學(xué)習(xí)魯藝精神“活”起來、“潮”起來，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性、便捷性、交互性，吸引學(xué)生高效參與、深度參與、高質(zhì)量參與，贏得線上線下的話語權(quán)。二是加強(qiáng)校史館建設(shè)。傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈，讓信仰之火熊熊燃燒，讓精神譜系綿延不絕，加強(qiáng)對校史館的建設(shè)是重要途徑。要保護(hù)和利用好魯藝的校史資源，完善校史館的基礎(chǔ)設(shè)施。關(guān)注學(xué)生所熟知的媒體形式，注重迎合學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，進(jìn)行合理改造，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體、VR 技術(shù)等新手段、新方式提升陳列水平，達(dá)到深入體驗(yàn)與深刻觸動，有助于魯藝精神的傳承。三是借助學(xué)習(xí)強(qiáng)國等移動教育平臺，使學(xué)生充分利用碎片化時(shí)間，實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)；借助微信、微博、抖音等平臺，創(chuàng)作適合網(wǎng)絡(luò)推廣且富有吸引力的網(wǎng)絡(luò)作品，大力宣傳魯藝人的故事、弘揚(yáng)魯藝精神，提升紅色文化的影響力，更好地給予學(xué)生魯藝精神的滋養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化傳承魯藝精神主題活動的踐行實(shí)效

一是制定保障機(jī)制。把傳承和弘揚(yáng)魯藝精神作為大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，列入議事日程和工作規(guī)劃，形成學(xué)習(xí)弘揚(yáng)魯藝精神的工作機(jī)制，由專門老師負(fù)責(zé)組織、策劃、實(shí)施、總結(jié)、評價(jià)，保證主題實(shí)踐活動的可持續(xù)開展。二是充分利用重大節(jié)日，開展主題實(shí)踐活動。如以國慶節(jié)為契機(jī)，開展“我和我的祖國”慶?；顒?，通過主題宣講、合唱接力、系列快閃活動等形式，將魯藝精神有效融合進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、祝福祖國，為實(shí)現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國而不懈奮斗。以抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日為契機(jī)，精心籌備組織祭英烈活動，引導(dǎo)學(xué)生在緬懷中牢記歷史，不忘過去，深刻領(lǐng)悟魯藝精神，做紅色基因的傳承人，形成魯藝精神承載的理想信念、魯藝人所示范的品德修養(yǎng)、愛國情懷和斗爭精神，為報(bào)效祖國積蓄力量。三是拓展魯藝精神主題實(shí)踐活動方式。實(shí)踐育人是高校的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)勢所在。藝術(shù)高校要發(fā)揮好實(shí)踐育人優(yōu)勢，將魯藝精神融入實(shí)踐育人中，依托延安革命老區(qū)獨(dú)有的紅色資源和實(shí)踐平臺，將魯藝精神主題實(shí)踐活動和“青年大學(xué)習(xí)”“行走的思政課堂”、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐相融合，通過讓學(xué)生身臨其境受到思想洗禮、精神熏陶，激發(fā)學(xué)習(xí)魯藝精神的內(nèi)生動力。

魯藝精神是魯藝師生在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在特定的歷史時(shí)空下開展斗爭實(shí)踐的獨(dú)特產(chǎn)物。魯藝師生之所以能夠經(jīng)受戰(zhàn)火和革命的洗禮而自強(qiáng)不息，靠的就是為共產(chǎn)主義而奮斗的拼搏精神，靠的就是堅(jiān)定的理想信念和愛國熱情，靠的就是真正將人民放在至高無上的位置、以人民為中心的文藝精神。今天，被賦予新的時(shí)代元素的魯藝精神仍是藝術(shù)人才的精神家園，是藝術(shù)高校開展大學(xué)生思想政治教育的重要教育資源。傳承和弘揚(yáng)魯藝精神，是加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)高校思想政治教育工作的重要精神力量。藝術(shù)高校要積極豐富傳承內(nèi)容和方式，不斷優(yōu)化提升傳承機(jī)制，使魯藝精神走進(jìn)學(xué)生心中，成為推動新時(shí)代中國特色社會主義文藝事業(yè)發(fā)展中的強(qiáng)大精神動力。