“支架式”名著閱讀教學(xué)初探
——以《儒林外史》為例

伍 艷

支架式教學(xué)的理論基礎(chǔ)來(lái)源于維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，教育學(xué)中的“支架”最早是由美國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯納從建筑行業(yè)借用來(lái)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)說明在教育活動(dòng)中，學(xué)生可以憑借教師提供的輔助，完成原本自己無(wú)法獨(dú)立完成的任務(wù)。《儒林外史》的名著閱讀因其復(fù)雜性，應(yīng)通過學(xué)情的調(diào)查，從興趣入手；通過與地域生活的聯(lián)系，用活動(dòng)開展；通過文本的細(xì)讀，以專題探討為抓手。搭建各種學(xué)習(xí)支架，給予學(xué)生多層次、多樣性的閱讀任務(wù)，真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀素養(yǎng)。

一、基于學(xué)情調(diào)查的支架構(gòu)建

《儒林外史》，人物繁雜，前后稱謂變化，文白夾雜，情節(jié)相對(duì)獨(dú)立，學(xué)生閱讀起來(lái)更加艱難。網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查顯示，全年級(jí)有近一半學(xué)生沒有認(rèn)真閱讀，即使閱讀完的，閱讀效果不佳，閱讀的最大障礙是人物繁雜，前后稱謂變化。同時(shí)，從網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)來(lái)看，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并給以適當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)，學(xué)生是愿意閱讀的。

1.媒介助力，親子啃讀

網(wǎng)絡(luò)資源中有很多相關(guān)的視頻音頻資源，如介紹作者創(chuàng)作過程的，書中經(jīng)典片段演繹的，名家解讀的，讀書連載以及簡(jiǎn)評(píng)。借助這些資源，利用大課間、午休時(shí)間給學(xué)生循環(huán)播放，磨耳朵式滲透對(duì)學(xué)生的閱讀是有益的。學(xué)生學(xué)業(yè)繁忙，但集中性地啃讀是非常必要的，可以根據(jù)班級(jí)已有讀書情況建議10天左右讀完全書。也可以根據(jù)人民教育出版版本閱讀規(guī)劃進(jìn)度及自我測(cè)評(píng)展開閱讀。創(chuàng)設(shè)親子共讀氛圍，老師可以給家長(zhǎng)擬發(fā)一則親子共讀信息。在問卷調(diào)查中，有近一半家長(zhǎng)表示愿意和孩子進(jìn)行親子共讀，既重溫了經(jīng)典也修復(fù)了親子關(guān)系。

2.寫辯結(jié)合，寫演結(jié)合

課本劇是學(xué)生喜歡的一種閱讀呈現(xiàn)形式，人物逼真，沖突尖銳，場(chǎng)面集中，臺(tái)詞口語(yǔ)化和動(dòng)作性，結(jié)合九下的戲劇單元知識(shí)，師生共同探討出以下幾幕劇：沈瓊枝押解江都縣；蕭云仙除惡救老僧；杜少卿安慶歸來(lái)；鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家。全班指導(dǎo)之后，學(xué)生根據(jù)小說進(jìn)行改寫并加工劇本，在此基礎(chǔ)上挑選演員展開排練。辯論賽也是學(xué)生喜聞樂見的形式，同時(shí)還能拓展學(xué)生的思維，更好地探究人物，師生共同探討出以下辯題：杜少卿與杜慎卿孰高孰低；沈瓊枝該不該攜貲出逃；王玉輝女兒殉節(jié)餓死，他認(rèn)為死得其所，你認(rèn)同嗎。

3.腰封書簽，文創(chuàng)設(shè)計(jì)

腰封也稱“書腰紙”，上面可印與該圖書相關(guān)的宣傳、推介性文字，主要作用是裝飾封面或補(bǔ)充封面的表現(xiàn)不足，吸引潛在讀者購(gòu)買。閱讀過程中，可以提出腰封的文創(chuàng)設(shè)計(jì)要求：給《儒林外史》設(shè)計(jì)一個(gè)腰封，精心搭配文字和色彩，可以是文中精彩的內(nèi)容或者突出的手法，或者名人推薦語(yǔ)、宣傳語(yǔ)等。

二、基于生活延伸的支架構(gòu)建

吳敬梓33歲時(shí)從全椒遷居南京，到他去世止，共在南京生活了二十多年，對(duì)南京的人文地理和風(fēng)土人情十分熟悉。因?yàn)榈靥幠暇?，在《儒林外史》里隨處可見與學(xué)生生活相關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生可以攜書走進(jìn)生活，對(duì)話經(jīng)典。

1.訪科舉博物館，感千年科舉制

網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，有些學(xué)生因?yàn)閷?duì)明清時(shí)期的科舉制度不了解，導(dǎo)致閱讀有困難。因此利用南京的地域優(yōu)勢(shì)，推薦學(xué)生走訪夫子廟附近的中國(guó)科舉博物館并寫下游覽感受，有學(xué)生參觀后寫下了這樣的心得。

我來(lái)過江南貢院好幾次了，這一次帶著《儒林外史》，卻好似有了不同的體會(huì)，仿佛即刻就能與書中的那些形形色色人物相遇，與杜少卿一起游山玩水、與沈瓊枝一起探討詩(shī)詞歌賦、與莊紹光一起研究人生哲學(xué)……在這孕育了無(wú)數(shù)才子佳人的地方，透過墻上掛著的這些曾經(jīng)狀元的名單，我又隱隱約約感受到了為何當(dāng)年范進(jìn)中舉后喜極而瘋，周進(jìn)看到貢院的牌匾之后悲極而昏。讀書，本是一件高雅而又豐富自己學(xué)識(shí)的事情，而科舉，卻被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)窮苦讀書人的唯一出路，而為了這條所謂的出路，也才會(huì)造就那么多愚昧、自欺欺人的讀書人！而作者吳敬梓，也是想透過一個(gè)個(gè)滑稽荒誕的故事，讓這個(gè)丑態(tài)百出的世界無(wú)所掩蓋，裸露在眾人面前。

夜晚的貢院依舊繁華，因?yàn)樗粌H傳承了一個(gè)文化，更折射了一個(gè)時(shí)代。

有了這樣的尋訪經(jīng)歷，學(xué)生加深了對(duì)科舉制度的了解，從而明白了書中的很多內(nèi)容。

2.尋南京元素，品別樣趣味

《儒林外史》其中有二十多回詳盡描述了南京的風(fēng)土人情，因此，以此為切入點(diǎn)帶學(xué)生尋找書中的南京元素——著名景點(diǎn)，飲食文化，風(fēng)俗習(xí)慣，方言俚語(yǔ)等，學(xué)生興致盎然、如數(shù)家珍。

例如南京的著名景點(diǎn)，在第24回中提到東水關(guān)、西水關(guān)、秦淮河、聚寶門、報(bào)恩寺，35回中的燕子磯、漢西門，42回中的河房、釣魚巷，34回中的北門橋等。明清時(shí)期，南京除了街巷縱橫交錯(cuò)，河道水路也四通八達(dá)。有河就有橋，據(jù)世紀(jì)50年代官方統(tǒng)計(jì)，南京城含有橋的街巷達(dá)92個(gè)，《儒林外史》也提到有文德橋、淮清橋、內(nèi)橋、武定橋、利涉橋、北門橋、蓮花橋、長(zhǎng)板橋、下浮橋等近10座。

關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣，《儒林外史》中提到“南京風(fēng)俗但凡新媳婦進(jìn)門，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個(gè)利市。這菜一定是魚，取‘富貴有余’的意思”。南京人愛吃魚，得益于南京依傍長(zhǎng)江，還有城內(nèi)的玄武湖等眾多河湖，魚產(chǎn)豐富。

飲食文化也可以窺見一斑，《儒林外史》中提及的茶飲之余不可少的點(diǎn)心就有二十多種，其中茶文化(24回、25回、29回)，鴨文化(25回、27回、44回)，糕點(diǎn)文化(25回、28回)都有體現(xiàn)。

“打秋風(fēng)”“老屁精”“傲頭傲腦”“韶刀”“辣燥”等書中出現(xiàn)的民間俚語(yǔ)至今還常掛在南京百姓的口頭。

三、基于文本解讀的支架構(gòu)建

無(wú)論是基于學(xué)情的興趣激發(fā)還是基于生活的閱讀探究，都需要扎扎實(shí)實(shí)地沉入文本。有了前面的鋪墊，學(xué)生已經(jīng)積蓄了閱讀的期待情緒，再輔以方法指導(dǎo)則會(huì)事半功倍。

1.梳理人物，構(gòu)建儒林群像

《儒林外史》中的人物近150多個(gè)，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示近一半的學(xué)生認(rèn)為本書人物繁多，且前后稱謂有變化，因此一張《儒林外史》人物清單應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生按照回目對(duì)著表格一一梳理。

這種梳理過程，對(duì)于學(xué)生是一次寶貴的讀書體驗(yàn)，在今后的閱讀歷程中，他會(huì)自主地采用列清單、畫思維導(dǎo)圖的閱讀方法。

其次，還可以開展人物專題探討，聯(lián)讀比讀相關(guān)人物，構(gòu)建人物群像。例如，儒林眾相：腐儒的典型周進(jìn)、范進(jìn)；貪官污吏的典型湯奉、王惠；八股迷的典型馬靜、魯編修；正面典型王冕、杜少卿、虞育德、莊紹光、遲衡山等。女性專題：嚴(yán)于律己的魯小姐，剛正不阿的沈瓊枝，個(gè)性十足的內(nèi)橋胡家的女兒，善解人意的杜少卿的妻子，苦命的王玉輝的女兒。

2.巧借節(jié)選篇目，追問勾連激趣

《范進(jìn)中舉》是《儒林外史》中的經(jīng)典片段，通過夸張的前后對(duì)比，展現(xiàn)了一位因中舉而發(fā)瘋的范進(jìn)，一位因女婿中舉而極顯丑態(tài)的胡屠夫?；谶@樣的現(xiàn)狀，就可以追問：范進(jìn)中舉是喜劇還是悲劇？胡屠戶如此瞧不起范進(jìn)，為什么把女兒嫁給她？中舉之后為官的范進(jìn)發(fā)生了什么？帶著這些問題，學(xué)生開始了全書的尋讀之旅。

關(guān)于胡屠戶的女兒，書上這樣介紹：胡屠戶說：“想著先年我小女在家里長(zhǎng)到30多歲，多少有錢的富戶要和我結(jié)親。我自己覺得女兒像有些福氣，畢竟要嫁與個(gè)老爺”。何美之渾家說：“是莊南頭胡屠戶的女兒，一雙紅鑲邊的眼睛，一窩子黃頭發(fā)。那人在這里住，鞋也沒有一雙，夏天趿個(gè)蒲窩子，歪腿爛腳的。而今弄兩件‘尸皮子’穿起來(lái)聽見說做了夫人，好不體面?！蓖ㄟ^這樣的尋讀，學(xué)生對(duì)胡屠戶的尖酸刻薄更了然于胸。

另外，教師還可以開展形式多樣的妙趣比讀，如：兄弟比讀，嚴(yán)貢生與嚴(yán)監(jiān)生、杜慎卿與杜少卿；性格比讀：匡超人與牛浦郎；命運(yùn)比讀：周進(jìn)與范進(jìn)；情節(jié)比讀：郭孝子遇虎與武松遇虎、李逵遇虎。一系列趣味盎然的比讀，既加深了學(xué)生對(duì)人物形象、故事情節(jié)的理解，也有助于學(xué)生掌握一種閱讀方法。

3.詩(shī)詞助讀，提綱挈領(lǐng)知書意

《儒林外史》的開頭和結(jié)尾，各有一首詞，含義雋永，余韻悠長(zhǎng)。

篇首《蝶戀花》：“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無(wú)憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？”大意是，富貴功名不過是身外之物。

篇尾《沁園春》：“記得當(dāng)時(shí)，我愛秦淮，偶離故鄉(xiāng)。向梅根冶后，幾番嘯傲；杏花村里，幾度徜徉。鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時(shí)人較短長(zhǎng)。今已矣！把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。無(wú)聊且酌霞觴，喚幾個(gè)新知醉一場(chǎng)。共百年易過，底須愁悶？千秋事大，也費(fèi)商量。江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸。從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王。”在小說的結(jié)尾，作者嘆息虞博士、杜少卿、馬二先生等一批古道熱腸、品學(xué)兼優(yōu)的文人名士的逝去，感慨世風(fēng)日下、人心不古，江南的淳樸風(fēng)情不再，于是創(chuàng)作了這首詞。無(wú)限美好淳樸的江南風(fēng)物和風(fēng)土人情，也只能寫入文字而成為歷史了，一想到這里就令人肝腸寸斷。繁華落盡之后，何不參禪悟道、修身養(yǎng)性，盡享寂靜悠閑的山林之樂呢？

其實(shí)讀懂了這兩首詞也就參透了作者的創(chuàng)作意圖。吳敬梓的一生變化極大，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“富二代”，再到窮困潦倒的文人，心理落差可想而知，對(duì)世態(tài)炎涼有著切身體會(huì)，這是《儒林外史》的創(chuàng)作背景，也是兩詞曲外之音。

學(xué)生讀完全書再來(lái)解讀這兩首詞，有一種茅塞頓開的收獲。借助這樣的設(shè)計(jì)告訴學(xué)生，在讀古典小說的時(shí)候要關(guān)注書中的一些詞作，有助于我們對(duì)小說主旨的理解。比如《紅樓夢(mèng)》中有大量的詞作，第一回中說起《石頭記》的緣起“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”結(jié)尾的“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡?！?/p>

整本書閱讀有它的局限性也有它的生成性，如何突破文本自身的局限性擴(kuò)大它的生成性，不同的經(jīng)典有不同的閱讀模式?！度辶滞馐贰肥枪诺渲S刺小說的典范，我們搭建了豐富多彩的學(xué)習(xí)支架，從學(xué)情、生活和文本出發(fā)，充分發(fā)掘整本書的審美與思維的價(jià)值。