自我控制資源損耗下生活垃圾分類的道德推脫機制

王財玉

(紹興文理學(xué)院 心理學(xué)系，浙江 紹興 312000)

伴隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加劇、城市人口的急劇增加和居民消費能力的不斷提升，我國城市生活垃圾總量在持續(xù)增加，特別是外賣的興起使一次性餐具、塑料袋等成為新的垃圾增長點。近年來，我國開始重視垃圾分類工作。個體生活在一定的社會情境中，不僅扮演著多重社會角色，同時也承受著各種壓力。只有將個體放在更廣闊的生存背景中加以考察，才能揭示個體生活垃圾分類的復(fù)雜心理。當(dāng)前，我國社會正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，一方面是日益惡化的環(huán)境，另一方面則是疲憊的個體，將二者結(jié)合起來，將更有利于了解社會轉(zhuǎn)型期我國居民生活垃圾分類背后的制約因素。

一、生活垃圾分類及其影響因素

(一)生活垃圾分類

生活垃圾分類是指居民將日常消費生活中所產(chǎn)生的固體廢棄物分離出來，不亂丟棄。對個體來說，分類過程需要投入大量注意力資源[1]，然而，環(huán)境保護的受益者不是個體而是整個社會，不是當(dāng)前而是更長遠的未來。因此，生活垃圾分類屬于道德范疇。

(二)影響因素

生活垃圾分類作為一種復(fù)雜的社會行為，既可能是源于個體的自主選擇，也可能是社會環(huán)境驅(qū)動下的被動選擇。因此，宏觀層面和微觀層面的因素都會影響垃圾分類實施的效果。西方發(fā)達國家生活垃圾分類啟動較早，相關(guān)研究也比較成熟，影響因素簡要概述如下：

1.個體因素

在人口統(tǒng)計學(xué)特征上，研究者揭示了性別、年齡等因素對生活垃圾分類意愿的影響[2]。內(nèi)部心理在垃圾分類中的作用更受重視[3]，比如，研究發(fā)現(xiàn)，分類回收知識對行為的作用重要而顯著[4]，合理運用信息提示(stickers)能有效提升生活垃圾分類[5]。其他研究還發(fā)現(xiàn)，價值觀[6]、道德[7]等因素在其中具有重要的作用。

2.社會因素

社會因素是居民行動的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，可以為居民的分類行為提供諸多可供學(xué)習(xí)經(jīng)驗[8]。一般而言，現(xiàn)實生活中，居民所感受到的參與群體對分類的積極期許越大，居民就越有可能參與垃圾分類[9]，因此，社會規(guī)范對居民生活垃圾分類具有重要影響[10]。然而，Jkowski、Zagórska和Hanley(2019)則研究發(fā)現(xiàn)[11]，居民是否以及如何對社會規(guī)范信息做出反應(yīng)，很大程度上取決于他們目前的參與程度，其中很多人的反應(yīng)是消極的。

3.政策因素

政策主要包括教育政策和獎懲政策兩個方面。研究表明，必要的經(jīng)濟手段可以提升居民的分類水平[12]。但就實施效果來看，政府對于垃圾分類的宣傳教育能有效提升個體對垃圾分類知識的關(guān)注[13]，進而影響行為的發(fā)生[14]。相較于獎懲政策，教育政策雖然不能立竿見影，但從長遠來看，它可以轉(zhuǎn)化為垃圾分類的內(nèi)部動機。

(三)研究簡評

在我國，城市生活垃圾分類的啟動相對較晚，相關(guān)研究主要是在以上影響因素下展開的，比較關(guān)注西方發(fā)達國家生活垃圾分類模式對我國實踐的啟示。但從現(xiàn)實情況來看，我國城市居民生活垃圾分類參與度依然較低，出現(xiàn)了態(tài)度與行為的分離，更遠未形成分類的習(xí)慣[15]。

為更有效推進我國城市居民生活垃圾分類，理解行為發(fā)生的內(nèi)在機制需要植根于我國情境。在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型階段，住房、食物以及各種復(fù)雜人際關(guān)系等現(xiàn)實問題會消耗大量自我控制資源，導(dǎo)致個體身心疲勞；而保護環(huán)境往往并不是個人當(dāng)前的優(yōu)先選項，而是在個人基本需求滿足后才予以考慮的對象。

基于此，我們認(rèn)為，在社會轉(zhuǎn)型期，更應(yīng)該揭示自我控制資源損耗對生活垃圾分類的影響，這將有利于在硬性政策管制之下進行有效的心理干預(yù)。

二、自我控制資源損耗來源及對道德推脫的影響

自我控制資源損耗和個體生存環(huán)境緊密相關(guān)，如工作壓力、生活壓力以及人際壓力等。個體面對各種壓力需要自我調(diào)節(jié)，而這會導(dǎo)致自我控制資源損耗。所以，現(xiàn)實生活中的各種壓力源是自我控制資源損耗的來源。

我國已進入經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，人與人之間的貧富差異增大，不安全感增強[16]。為了消除不安全感，人們越來越傾向于通過物質(zhì)的不斷滿足來緩解壓力[17]。為了提升物質(zhì)水平，社會競爭加劇，個體所體驗到的工作壓力也會加大[18]。此外，工作壓力還會滲透到家庭中，將加劇家庭與工作沖突[19]。在以上壓力層層滲透之下，最終會導(dǎo)致個體產(chǎn)生諸如情緒衰竭、失眠等健康問題。一方面是不斷惡化的生態(tài)環(huán)境，另一方面則是日益疲憊的個體。那么，自我控制資源損耗后，個體是否還會實施生活垃圾分類，即“‘累了’還會環(huán)保嗎？”。具體如圖1所示。

圖1 自我控制資源損耗下的生活垃圾分類困境

自我控制的能量模型(strength model of self-control)認(rèn)為，個體的自我控制資源是有限的，前期的控制任務(wù)會影響后續(xù)任務(wù)的表現(xiàn)。Baumeister、Bratslavsky、Muraven和Tice(1998)將這一現(xiàn)象稱為“自我控制資源損耗”(ego depletion )[20]。在現(xiàn)代節(jié)奏快、競爭激烈的環(huán)境中，個體更容易身心俱疲，自我控制資源也會長期處于缺失狀態(tài)。

自我控制資源損耗會增強道德推脫進而降低個體的道德取向。道德推脫(Moral Disengagement)是個體具有的一種讓自身行為擺脫道德規(guī)范的認(rèn)知傾向，能夠使個體的消極行為被解釋為正當(dāng)?shù)男睦磉^程[21]。當(dāng)自我控制資源被大量損耗時，個體將難以控制其思想和行為，以符合社會規(guī)范的要求。親社會行為通常是一種受主觀意識控制的行為，自我控制資源損耗后意味著個體自我控制力降低，將無法抵制自私的沖動，更難有效實施利他行為[22]，甚至為了實現(xiàn)個人目標(biāo)而采用不當(dāng)手段，比如，Mitchell等(2017)研究發(fā)現(xiàn)[23]，在績效壓力下，員工會將欺騙行為合理化。

生活垃圾分類屬于道德范疇。自我控制資源損耗對一般性道德行為的破壞作用，在生活垃圾分類領(lǐng)域也必然存在。

三、自我控制資源損耗下道德推脫對生活垃圾分類的影響

壓力會導(dǎo)致自我控制資源損耗，進而降低個體的親環(huán)境取向。以經(jīng)濟壓力為例，低社會經(jīng)濟地位偏低者自我控制資源損耗較高，生活的控制感較弱，對于自我能影響結(jié)果的感知程度也較低[24]，這也將影響他們的親環(huán)境行為。研究發(fā)現(xiàn)，低收入者環(huán)境污染感知等級相對較低[25]，他們并不傾向于認(rèn)為環(huán)境惡化在加劇，從而阻礙了采取親環(huán)境行為[26]。此外，Lee、Kang和Shin(2017)通過對13個國家的大數(shù)據(jù)進一步分析發(fā)現(xiàn)，在GDP較低的國家，低收入者親環(huán)境行為一般更差[27]。這些研究結(jié)果說明，自我控制資源損耗在親環(huán)境行為中有著消極作用。

自我控制資源損耗可能是阻礙環(huán)保行為執(zhí)行的“關(guān)鍵心理障礙”，因為它會嚴(yán)重破壞個體的計劃執(zhí)行[28]。自我控制資源損耗后，個體的心理邊界將從道德關(guān)注收縮為個體利益的提升，這會降低道德要求，繼而產(chǎn)生一系列的適應(yīng)活動或危害，比如回避、漠視環(huán)境問題等。從心理學(xué)視角來看，人們對環(huán)境問題的回避或漠視是一種對所面臨問題的無能為力感，它是一種“自我保護機制”，即通過歪曲內(nèi)部或外部現(xiàn)實以減少心理不適[29]。比如，個體會對企業(yè)社會責(zé)任進行虛偽歸因，從而為自己的不響應(yīng)提供理由[30]。

面對惡化的生態(tài)環(huán)境，在自我控制資源損耗后，疲憊的個體會“自顧不暇”，對于自我能影響環(huán)境的感知程度會較低，會感到更多的無能為力，出于自我保護的目的，個體會進行道德推脫，導(dǎo)致責(zé)任感降低，從而阻礙生活垃圾分類。有關(guān)生活垃圾分類的責(zé)任感，社區(qū)意識和環(huán)保意識比較重要，前者是針對個人生存環(huán)境，后者則是指更廣大的自然環(huán)境：環(huán)保意識具有動力作用，環(huán)保意識高的個體更關(guān)注環(huán)境保護問題，也將驅(qū)動個體采取行為以保護環(huán)境[31]；社區(qū)意識則體現(xiàn)了社區(qū)居民對生活社區(qū)的關(guān)注和歸屬感。Pei(2018)研究發(fā)現(xiàn)，居民鄰里關(guān)系和社區(qū)依戀對居民垃圾分類意愿有正向直接影響，社區(qū)依戀作為中介對垃圾分類意愿也有正向間接影響[32]。

基于以上分析，我們認(rèn)為，自我控制資源損耗將增強道德推脫，降低個體的責(zé)任感(社區(qū)意識和環(huán)保意識)，進而阻礙生活垃圾分類，圍繞這一思路，我們構(gòu)建了一個基于道德推脫的心理模型。具體如圖2所示。

圖2 自我控制資源損耗下生活垃圾分類的道德推脫過程

四、基于自我控制資源提升的生態(tài)療法在生活垃圾分類中應(yīng)用

自我控制資源提升的策略很多，諸如體育鍛煉[33]、正念[34]以及自我肯定[35]。然而，這些方式目的是通過提升自我控制資源進而增強自我健康水平，如控制飲食、減肥等，與環(huán)境保護并無關(guān)系。因此，本文主要關(guān)注能提升環(huán)境保護的自我控制資源提升策略，即基于自然的生態(tài)療法。

基于人與自然關(guān)系的生態(tài)療法(Eco-therapy)主要涵蓋園藝療法[36]，比如，種植花草等活動，在田野里散步、安靜地坐在草地上等，也包括到戶外探險體驗。多接觸自然，可以改善身心健康，增強自我控制資源，進而促進環(huán)境保護行為，最終實現(xiàn)自我與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。那么，生態(tài)療法是如何提升個體生活垃圾分類的呢？我們認(rèn)為，主要包括三個過程，如圖3所示。

圖3 基于人與自然和諧的生態(tài)療法：個人健康與環(huán)境健康的統(tǒng)一示意圖

首先，自然接觸可以補充自我控制資源。自然有益身心健康，與自然互動能讓個體獲得更多人生意義感[37]，更多的主觀活力[38]，也會讓個體變得更陽光快樂[39]；此外，它還能降低消極情緒體驗，有效緩解焦慮[40]。因此，自然環(huán)境可以有效地增強自我控制資源，進而增強自我控制：能增強認(rèn)知控制，比如，研究發(fā)現(xiàn)，自然接觸可以提高注意控制[41]，增強執(zhí)行功能[42]；還能增強情緒控制，比如，工作環(huán)境中的自然元素能有效降低男性職工的憤怒[43]。

其次，自我控制資源的提升可以增強道德認(rèn)同。道德認(rèn)同是道德規(guī)范的內(nèi)化，能對個體行為產(chǎn)生穩(wěn)定而持續(xù)的影響[44]。自我控制作為一種有意識的自我調(diào)節(jié)，是道德認(rèn)同的一個重要前提，換句話說，一個人的自我控制能力越強，他就越有可能按道德行事。與自然互動能夠緩解身心壓力，有益于身心健康，這將增強自我控制資源，抑制沖動性[45]，提升自我控制力[46]，從而更好地管控自己的情緒，更好地按照社會規(guī)范來實施行為。因此，自然環(huán)境能增強個體的道德認(rèn)同[47]。

最后，道德認(rèn)同促進生活垃圾分類。對環(huán)境問題的關(guān)心源于個體基本的道德價值取向，高道德認(rèn)同者具有更廣闊的邊界，能超越自我，不僅對他人友善，而且對環(huán)境更友好[48]。所以，對環(huán)境的關(guān)心是基于個體對道德的認(rèn)同[49]。與自然互動可以補充自我控制資源，增強自我控制，提升道德認(rèn)同，進而增加親社會傾向。生活垃圾分類具有一定的道德屬性，屬于親社會行為的一種表現(xiàn)形式，因此，道德認(rèn)同也將增強個體的生活垃圾分類。

基于以上分析，我們認(rèn)為，生態(tài)療法在于重視自然元素在個體身心健康中的作用，與自然的積極互動能有效補充自我控制資源，提升道德認(rèn)同，從而促進生活垃圾分類，它是個人健康與環(huán)境健康的統(tǒng)一的干預(yù)策略。

五、結(jié)語

立足于當(dāng)前社會現(xiàn)實，本文圍繞自我控制資源損耗對生活垃圾分類的影響，在揭示影響機制的基礎(chǔ)上，進一步探索基于自我控制資源提升的生態(tài)療法在生活垃圾分類中的應(yīng)用，從而實現(xiàn)個人健康與環(huán)境健康的統(tǒng)一。研究意義簡要概括如下：

第一，有利于揭示制約個體生活垃圾分類的現(xiàn)實原因。個體是生活在一定的社會情境中的。我國進入經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，生活工作壓力日益增大，人們所體驗到的疲憊感越來越強，導(dǎo)致自我控制資源嚴(yán)重缺失。面對環(huán)境保護，疲憊的個體在生活垃圾分類實施過程中會遇到一定的心理障礙。

第二，有利于從心理學(xué)視角揭示自我控制資源損耗對居民生活垃圾分類影響的道德推脫機制。在自我控制資源損耗狀態(tài)之下，個體的心理邊界將從責(zé)任、利他、環(huán)保等社會利益的關(guān)注收縮為個人價值的提升，表現(xiàn)為道德推脫。道德推脫實際上是一種自我保護機制，尤其當(dāng)個體自我控制資源損耗情境下，它將會降低自我的道德要求、減少自我的社會責(zé)任。

第三，有利于開發(fā)出基于心理學(xué)的干預(yù)方案。當(dāng)前的干預(yù)方案主要是從兩個方面入手，即獎懲政策和教育政策。前者著眼于外部強制性手段，后者致力于內(nèi)部環(huán)保意識的提升。本文則認(rèn)為從環(huán)保意識出發(fā)到獎懲政策所設(shè)立的目標(biāo)，這個過程還需要增強個體的執(zhí)行力。對此，我們借鑒生態(tài)療法，積極探索了基于自我控制資源提升的干預(yù)方案，以求達到更好的干預(yù)效果，進而為社區(qū)管理提供可行性實踐參考。