基于在線開放課程的中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承

戚發(fā)勇，谷春國

(大連海事大學(xué) 航海訓(xùn)練與工程實踐中心，遼寧 大連 116026)

中華繩結(jié)自產(chǎn)生起，一直伴隨著中華文明的發(fā)展，在中國人的生活中占據(jù)著舉足輕重的地位[1]?！袄K結(jié)”的本質(zhì)是工具，起源于應(yīng)用。繩結(jié)除了綁扎、狩獵和攜帶等實用性功能外[2]，在文字產(chǎn)生以前我們的祖先也會通過結(jié)繩記事以輔助記憶[3]。到了帆船發(fā)展的巔峰期，繩結(jié)的使用和發(fā)展也達到鼎盛時期。當(dāng)今時代，繩結(jié)的輔助記憶功能已基本消失，實用性功能也在逐漸減少，而其裝飾功能和美學(xué)與文化價值卻漸為人們所認識、研究和弘揚。擁有幾千年歷史的中華繩結(jié)，蘊含著中華民族的歷史文化傳統(tǒng)，是中華民族文化的符號象征，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[4]。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本和精神命脈，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的重要使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。打繩結(jié)是船員必備的專業(yè)技能，基于航海專業(yè)的特殊性，大連海事大學(xué)(以下簡稱“學(xué)?！?建校之初就將繩結(jié)課列為航海技術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修課，經(jīng)過百余年的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)的繩結(jié)課程從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式到教學(xué)手段，以及教學(xué)受眾面和社會影響等方面，都得到較大發(fā)展。2017年學(xué)校啟動了在線開放課程“實用繩結(jié)技術(shù)”的建設(shè)工作，2018年3月該課程先后在“中國大學(xué)MOOC”和“學(xué)堂在線”兩個課程平臺上線。2020年學(xué)校被教育部認定為全國普通高校中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

黨的十九大報告提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。作為高校中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，學(xué)校要結(jié)合社會主義核心價值觀，在深度發(fā)掘中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承價值的基礎(chǔ)上，繼續(xù)保持在線開放課程的傳播和傳承優(yōu)勢，創(chuàng)新中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和傳承的方法與路徑。本文就此展開深入探討。

一、中華繩結(jié)文化傳播與傳承存在的不足

(一)注重技能傳授，缺乏歷史和文化的挖掘與傳承

長期以來，學(xué)校的傳統(tǒng)繩結(jié)教學(xué)內(nèi)容局限于航海專業(yè)領(lǐng)域各種繩結(jié)的用途、打法等，主要注重技能傳授，無論是教學(xué)大綱、教材，還是課堂講授，均極少涉及繩結(jié)的歷史、文化等內(nèi)容。雖然在線開放課程“實用繩結(jié)技術(shù)”增加了繩結(jié)的起源等內(nèi)容，讓學(xué)生對中華繩結(jié)傳統(tǒng)文化有簡單的了解，但總體而言還是以實用性繩結(jié)操作技能傳授為主，對繩結(jié)文化的傳播和傳承價值缺少深入發(fā)掘，更沒有在教學(xué)中予以突出和強調(diào)。

(二)課程開設(shè)數(shù)量少，課程體系不夠完善

目前學(xué)校只開設(shè)了兩門與繩結(jié)相關(guān)的課程：一門是航海技術(shù)專業(yè)課“船藝訓(xùn)練”，其中只有12學(xué)時的內(nèi)容涉及航海應(yīng)用繩結(jié)；另一門是“實用繩結(jié)技術(shù)”，課程建設(shè)目標是打造專業(yè)和通識兼具的具有航海特色的課程，課程定位是面向繩結(jié)初學(xué)者，課程內(nèi)容簡單且和“船藝訓(xùn)練”課程多有重復(fù)。教育部《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》中明確了“每個傳承基地應(yīng)該有若干門面向全校學(xué)生的選修課程”。因此，從課程體系角度來看目前課程數(shù)量還不足以支撐傳播和傳承中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

(三)傳播范圍有限，傳播形式單一

傳播是傳承的動力和保障[5]，中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有得到廣泛傳播，才能夠引起更多社會群體的關(guān)注，從而被傳承下去。繩結(jié)文化傳統(tǒng)的傳播和傳承方式主要有兩種：一種是師徒傳承，另一種是學(xué)校教育。師徒傳承是在相對比較小的范圍內(nèi)進行的，傳播范圍有限、傳播速度慢、傳播技術(shù)手段落后；學(xué)校教育規(guī)模雖然比師徒傳承范圍大很多，但傳播范圍仍然有限。大連海事大學(xué)傳統(tǒng)繩結(jié)課的受眾規(guī)模應(yīng)該是全國最大的，每年也僅有600多名航海技術(shù)專業(yè)學(xué)生參加學(xué)習(xí)。而互聯(lián)網(wǎng)具有無法比擬的傳播優(yōu)勢，“實用繩結(jié)技術(shù)”在線學(xué)習(xí)者數(shù)量已經(jīng)超過13萬人，繩結(jié)文化的互聯(lián)網(wǎng)傳播還大有可為。目前“實用繩結(jié)技術(shù)”在線課程很大程度上是將線下課程搬到線上進行，沒有靈活有效地應(yīng)用各種網(wǎng)絡(luò)傳播形式?？傮w來說，中華繩結(jié)目前存在傳播形式單一、傳播程度較弱、數(shù)字化發(fā)展不足等問題,在“互聯(lián)網(wǎng)+”的戰(zhàn)略發(fā)展道路上仍有很長的路要走[6]。

(四)課程思政建設(shè)不夠，育人功能未有效發(fā)揮

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要“全面推進高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用”，“讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任”，專業(yè)教育課程要“深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵”，“增加課程的知識性、人文性，提升引領(lǐng)性、時代性和開放性”。教育部《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》中也明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)要遵循“堅持育人導(dǎo)向，突出價值引領(lǐng)”的原則。繩結(jié)課程是實踐性很強的專業(yè)類課程，目前繩結(jié)課程在課程思政元素的發(fā)掘上還明顯不足，還缺少課程的知識性、人文性，還沒有能夠在顯性知識和技能傳授中更多融入隱性育人知識，也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機結(jié)合，在課程思政內(nèi)容建設(shè)和課程思政方法創(chuàng)新方面仍有較大的提升空間。

二、中華繩結(jié)文化的傳播和傳承價值

傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值[7]。核心價值是中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)核和動力。不同的傳統(tǒng)文化包含著不同的傳承價值，一般來說包含政治價值、精神價值、文化價值、經(jīng)濟價值、教育價值等各個方面。作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)，蘊含著中華民族特有的精神價值、想象力和文化意識[6]。

(一)精神價值

文化精神是一個民族發(fā)展的不竭動力[8]，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以起到認同民族國家文化身份的紐帶作用。認識并認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值，可以增強民族自豪感和文化自信，并能更好地保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確指出：文化認同是確立和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個關(guān)鍵。

1.文化認同價值

中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在于受眾對中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和認同。繩結(jié)文化所承載的歷史和文化內(nèi)容，對于學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化、提升文化認同感具有重要的意義。每逢春節(jié)、端午、婚嫁等喜慶的日子，人們常常會在家中布置或者身上佩戴富有喜慶色彩的中國結(jié)[9]，這些中國結(jié)會讓人感覺到吉慶、祥和、溫暖、親近，這就是文化認同的力量。文化認同是民族認同和國家認同的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)，“文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂”。

2.文化自信價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基，也是文化自信的來源。一方面，伴隨著對繩結(jié)歷史文化的學(xué)習(xí)，可以了解更多的中華歷史文化，了解祖先的生活智慧、哲學(xué)思想和其中蘊含的中國精神和中國價值，在感嘆中華繩結(jié)巧妙的構(gòu)思和精絕的技藝同時，民族自豪感油然而生；另一方面，中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種普世文化被越來越多的人們所喜愛和認可。

(二)歷史文化價值

中華繩結(jié)文化源遠流長，她始于上古，興于唐宋，盛于明清[10]。繩結(jié)的發(fā)展史伴隨著人類的發(fā)展歷史，幾千年歷史文化積淀，讓中華繩結(jié)滲透著中華傳統(tǒng)文化精髓，彰顯中華文化的深厚底蘊。應(yīng)劭編著的《風(fēng)俗通義》中“引繩于泥中，舉以為人”的女媧造人傳說，在華夏神話史上熠熠生輝；《周易·系辭(下)》記載“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契”，指引我們?nèi)チ私馍瞎畔让竦纳睿粡脑娊?jīng)到楚辭，從西周到明清，歷代的文人墨客都有借“結(jié)”表達情意的詩歌傳世。繩結(jié)文化承載著中華民族悠久的歷史，蘊含著中華民族豐富的文化資源；繩結(jié)作為世代相傳的文化載體，記錄了不同歷史時期中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、生活模式和文化藝術(shù)水平。通過繩結(jié)和它所承載的歷史，可以跨越歷史的長河與我們的祖先進行思想交流，可以學(xué)習(xí)他們的智慧結(jié)晶。

(三)美學(xué)價值

繩結(jié)根據(jù)其功能可以分為實用性、標識性、裝飾性三類[2]。從實用繩結(jié)技藝演變?yōu)榻裉爝@種精致華美的藝術(shù)品，繩結(jié)工藝已遠遠超越了手工編織技藝而有了文化情結(jié)的編織價值，成為一種民族典型性的吉祥文化符號審美存在[11]。中華繩結(jié)藝術(shù)作品造型優(yōu)美，色彩多樣，外觀對稱精致，寓意深刻，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)人們追求真、善、美的良好愿望，符合中國傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，既具有收藏價值和展示價值，又具有審美情趣和情緒愉悅價值。中華繩結(jié)藝術(shù)的文化美、形式美、色彩美、溫暖美展現(xiàn)了中華文化的魅力[12]，體現(xiàn)了其美學(xué)價值，而中華繩結(jié)藝術(shù)的寓意美更是其美學(xué)價值的靈魂。美學(xué)價值是中華繩結(jié)文化的固有價值，也是中華繩結(jié)文化中最為重要和最為獨特的價值。美學(xué)價值是人類文化藝術(shù)之源，各行各業(yè)的設(shè)計師不斷地從繩結(jié)文化中尋找現(xiàn)代設(shè)計的靈感，繩結(jié)文化元素被廣泛應(yīng)用到服裝設(shè)計、珠寶首飾、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、陶藝、繪畫以及雕塑等各個領(lǐng)域。中國舉辦的幾次大型國際性活動中也都使用了中國結(jié)的元素，比如2006年第五屆世界水大會標志、2008年北京申奧標志、2022年冬奧會閉幕式的巨型中國結(jié)等等，中華繩結(jié)藝術(shù)成為代表中華民族文化的典型性符號，深受國際友人的喜愛，喚起了人們對古老的東方藝術(shù)的向往，她以深刻的文化寓意和審美趣味引起世人的注目，成為新世紀人們祈盼幸福、追求和平的符號象征[9]。

(四)經(jīng)濟價值

在人類社會快速發(fā)展的歷史進程中，繩結(jié)從早期單一的實用性得到廣泛應(yīng)用，到后來進入裝飾品領(lǐng)域，再到如今仍然具有鮮活的生命力，她一直具有重要的經(jīng)濟價值。

隨著社會變遷，繩結(jié)原有的實用性經(jīng)濟價值在慢慢降低，逐漸淡出普通人的日常生活，實用性繩結(jié)目前更多應(yīng)用于航海、戶外、消防等專業(yè)領(lǐng)域，醫(yī)生、電工、警察也有少量應(yīng)用，但由繩結(jié)藝術(shù)衍生出了新的市場價值，演變成人們表示美好祝福、贊頌以及傳達心愿的藝術(shù)品[13]，走進了千家萬戶。中國結(jié)因為一般不能機器批量生產(chǎn)，工藝精湛，雅俗共賞，具有獨特的審美價值和藝術(shù)價值，有著巨大的消費市場。應(yīng)用到服裝設(shè)計、珠寶首飾、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、陶藝、繪畫以及雕塑等各個領(lǐng)域的繩結(jié)文化元素更是繩結(jié)文化經(jīng)濟價值的新體現(xiàn)。讓更多的人認識到中華繩結(jié)所蘊含的經(jīng)濟價值并合理開發(fā)和利用，更有利于保護、傳承和發(fā)展中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[14]。同時，結(jié)合時代特點對繩結(jié)的經(jīng)濟價值進行重新定位，形成新的認識，并開發(fā)繩結(jié)新的價值，使得中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史時期得到更好的保護和傳承。

(五)思想價值

中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學(xué)思想和哲學(xué)智慧。如老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！本蛯嵱美K結(jié)而言，各個繩結(jié)之間都存在著內(nèi)在聯(lián)系，基本都是由半結(jié)或單結(jié)發(fā)展變化而來。如兩個單結(jié)可以組成平結(jié)，兩個半結(jié)可以組成丁香結(jié)，平結(jié)變化可以衍生出縮帆結(jié)、外科結(jié)、蝴蝶結(jié)等，丁香結(jié)變化可以衍生出丁香兼半結(jié)、緊縮結(jié)、魯班結(jié)、輪結(jié)等。中華繩結(jié)中的編結(jié)工藝看似復(fù)雜，其實從頭至尾一般也都是由一根繩子盤結(jié)而成，繩結(jié)千變?nèi)f化但同出一源，正體現(xiàn)了“萬法歸一”。盤旋糾結(jié)的繩扣象征著生命循環(huán)往復(fù)、永無止境的哲學(xué)意蘊[9]。

再比如，繩結(jié)打結(jié)中常說“三分打結(jié)，七分收結(jié)”，這和《道德經(jīng)》中“編筐編簍，貴在收口；善始善終，須久久為功”有異曲同工之妙，同樣闡述了一個道理：做任何事情，收尾工作很重要，越是抵近終點，越應(yīng)堅持不懈，否則可能前功盡棄。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其傳承、傳播流變的過程中，人們對其賦予的價值認同不是一成不變的[15]，應(yīng)當(dāng)不斷挖掘中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中符合當(dāng)下社會主流價值觀的思想價值。

三、基于在線開放課程的繩結(jié)文化傳播和傳承的創(chuàng)新

傳統(tǒng)教學(xué)中繩結(jié)文化傳播與傳承的范圍固定而狹窄，在線開放課程“實用繩結(jié)技術(shù)”與傳統(tǒng)教學(xué)相比具有明顯的傳播優(yōu)勢，應(yīng)該保持在線開放課程的傳播和傳承優(yōu)勢，做好基于在線開放課程的繩結(jié)文化傳播和傳承的創(chuàng)新工作。

(一)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

繩結(jié)文化傳播和傳承的創(chuàng)新，首先應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，傳播和傳承中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展需要有豐厚的文化內(nèi)涵[6]。國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》指出：“教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入相關(guān)教材，開展教學(xué)活動。”改變以往繩結(jié)教學(xué)單純的技能傳授，特別要改變以往只講授航海專業(yè)使用的繩結(jié)，要重新確立教學(xué)目標，制定新的教學(xué)大綱，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，包括講授航海專業(yè)以外的繩結(jié)，同時講述繩結(jié)的歷史、文化、故事以及和繩結(jié)有關(guān)的中華文明。要加強繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)研究成果和資源的整理、轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，把中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值和世界意義的文化精髓提煉出來并展示和傳播，讓學(xué)生全面深入了解繩結(jié)的起源、歷史作用以及繩結(jié)在現(xiàn)代社會生活中的廣泛應(yīng)用，潛移默化地讓學(xué)生了解繩結(jié)的精神價值、歷史文化價值、美學(xué)價值、經(jīng)濟價值以及思想價值，把中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值融入日常教學(xué)中。

(二)創(chuàng)新課程體系

建立中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，促進中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與課程教育體系的融合。學(xué)校一直是文化傳播和傳承的主陣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，有著嚴密的內(nèi)在邏輯，學(xué)校教育具有系統(tǒng)闡釋、科學(xué)總結(jié)、辯證揚棄的陣地優(yōu)勢[16]。要響應(yīng)教育部的要求，利用學(xué)校教育的優(yōu)勢，建立中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，不僅僅面向航海技術(shù)專業(yè)學(xué)生，也不只是講授航海專業(yè)使用繩結(jié)，而是要根據(jù)不同的課程目標、不同的受眾群體，設(shè)置不同的課程。建議開設(shè)“中華繩結(jié)的歷史、發(fā)展與應(yīng)用”“中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價值”“實用繩結(jié)技術(shù)”“戶外繩結(jié)及應(yīng)用”“美麗中國結(jié)”“繩結(jié)工藝品制作”等系列課程，并在這些課程中充分融入中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，逐步完成這些課程的在線開放課程建設(shè)工作，形成完善合理的中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在線開放課程體系。

(三)創(chuàng)新傳播形式

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，對傳統(tǒng)教育在教育模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等方面都產(chǎn)生了巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)突破了傳統(tǒng)教育傳播局限，將教育資源通過網(wǎng)絡(luò)傳播迅速到達受眾，這一傳播不僅速度快，還克服了教育文化傳遞的地域隔閡[17]。互聯(lián)網(wǎng)教育教學(xué)方式更多樣、教學(xué)靈活度更高，改變了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，更符合時代發(fā)展的趨勢[18]，應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，創(chuàng)新傳播形式。進一步豐富完善在線開放課程資源，增加知識容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，打造精品在線開放課程，滿足不同層次學(xué)習(xí)者的需要；緊跟新媒體、自媒體、融媒體的快速發(fā)展，利用微博、微信公眾號、抖音、快手等當(dāng)下年輕人喜歡使用和關(guān)注的平臺作為傳播渠道，進一步擴大中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍；靈活運用在線課堂講授、在線個別化輔導(dǎo)、在線討論、在線探索等傳播形式，提高在線教學(xué)效果；借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)強大的文字、圖像、動畫、視頻、聲音等功能，讓靜態(tài)的文字和圖像轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的視頻和動畫，讓抽象的文字描述變?yōu)橹庇^的聲音解說，讓復(fù)雜的操作步驟變?yōu)楹唵蚊髁说氖痉恫僮鳌?/p>

(四)創(chuàng)新思政教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,蘊含豐富的思想政治教育內(nèi)容，是思想的精華、智慧的結(jié)晶,更是當(dāng)代人獲得文化信仰和文化自信的歷史源泉。

1.創(chuàng)新思政教育內(nèi)容

深度發(fā)掘中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素，引領(lǐng)學(xué)生走進繩結(jié)的歷史，不斷提升當(dāng)代大學(xué)生對中華繩結(jié)歷史文化的認識水平。讓學(xué)生認識到熟練使用繩子作為工具是一項非常偉大的發(fā)明，是推動人類文明進程的重大貢獻。繩結(jié)從上古時期單一的實用功能到春秋戰(zhàn)國時期裝飾審美功能的發(fā)展，是從追求物質(zhì)文明的實用主義到追求精神文明的審美情趣的一次質(zhì)的飛躍。讓學(xué)生主動去探索發(fā)現(xiàn)中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生民族文化自豪感，塑造當(dāng)代大學(xué)生民族文化自覺觀。

2.創(chuàng)新思政教育方法

以目標為導(dǎo)向，組織學(xué)生開展形式多樣的中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動。通過在線專題討論和布置實踐性作業(yè)等方式，或者組織優(yōu)秀繩結(jié)作品在線比賽或展示活動，讓學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中感受中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，增強民族文化認同感[16]。引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，尋找身邊本鄉(xiāng)本土本民族的繩結(jié)傳統(tǒng)文化和其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)美、感受美、傳承美。

總之，要努力探索學(xué)生喜歡的方式，提高課程吸引力，提升課程思政深度,培育大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，進而喚起文化自覺[19]，使學(xué)生在潛移默化中接受中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生自覺自愿地成為中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、守護者和傳承者。

四、結(jié)語

對于中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承，在線開放課程與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比有著巨大的傳播優(yōu)勢，應(yīng)不斷發(fā)掘、傳播和傳承中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，不斷完善在線開放課程的管理，不斷創(chuàng)新中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和傳承的方法與路徑，培養(yǎng)更多的中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛好者、守護者、傳播者和傳承者。當(dāng)然，基于在線開放課程的中華繩結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承還存在一些不足，如如何解決縱向傳承的問題，如何提高在線開放課程的學(xué)習(xí)效果，值得進一步深入研究。