高職公共英語“課程思政”實施路徑探究

周勇祥

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

隨著我國對外開放的不斷深入，中西經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，西方社會的思想觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)涌入國內(nèi)，對我們的意識形態(tài)領(lǐng)域造成了極大的沖擊，個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想在社會上不斷滋生，并有在校園蔓延開來的趨勢，高校的思想政治教育工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，僅僅依靠思政理論課來應(yīng)對挑戰(zhàn)、破解難題顯然是不夠的，構(gòu)建全方位、立體化的大思政育人格局勢在必行。2016年12月，習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“高校要落實好立德樹人的根本任務(wù)，將思想政治教育融入人才培養(yǎng)的全過程，一方面思政理論課要加強針對性，突出時代性，助力學(xué)生成人成才，另一方面其他課程要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。自此，不少教育專家都提出要推動高校“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的深度融合，進(jìn)而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

1 “課程思政”的內(nèi)涵闡釋

所謂“課程思政”，是指回歸育人為本，將世界觀、人生觀、價值觀教育有機融入各門課程，全面滲透到教育教學(xué)的全過程的一種綜合教育理念?！罢n程思政”與傳統(tǒng)的“思政課程”有著本質(zhì)的區(qū)別，它既不是要在思政理論課之外增設(shè)一門思想教育課，也不是要在原有的專業(yè)課和公共課體系上添磚加瓦，而是要把思想政治教育融入教育教學(xué)改革的全過程，實現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

從最終目標(biāo)上看，“課程思政”應(yīng)該是為了真正提高高校育人的實效，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人，而不是徒有其表的表面文章。從功能定位上看，“課程思政”不是要在其他課程教學(xué)中講授馬克思主義基本概念、原理和方法，也不是要代替思政理論課的思想政治教育功能，而是要挖掘所有課程中的思政元素，選擇合適載體和形式，潛移默化地開展思想政治教育，應(yīng)當(dāng)是“如春在花、如鹽在水”[2]。從具體實施上看，“課程思政”通常從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價方式等多角度實施，應(yīng)該是思想政治教育與知識技能傳授的有機融合，而不是隨意性的牽強融合。從預(yù)期成效上看，思政目標(biāo)的實現(xiàn)是通過學(xué)生在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)世界觀、人生觀、價值觀等方面的積極變化來呈現(xiàn)的。

2 高職公共英語“課程思政”的必要性

2.1“課程思政”是社會主義教育事業(yè)發(fā)展的必然需要

《中華人民共和國高等教育法》明確規(guī)定：“高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的神圣使命”。這里的“合格”首先是政治合格，這里的“可靠”也首先是思想可靠。也就是說，評價高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的首要指標(biāo)一定是學(xué)生的思想道德水平，而不是知識技能水平。2004年10月國務(wù)院頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求充分發(fā)揮課堂教學(xué)在高校思想政治工作中的主導(dǎo)作用，提出各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人責(zé)任，要深入發(fā)掘所有課程中的思政教育資源?！?017年12月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出要“全面推進(jìn)以‘課程思政’為目標(biāo)的教學(xué)改革，梳理綜合素養(yǎng)課程和專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素，將‘課程思政’理念融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識技能提升的有機統(tǒng)一”。上述制度文件和教育政策彰顯了我黨對做好高校思想政治教育工作的重視，也進(jìn)一步激發(fā)了教師參與“課程思政”的自覺。所有英語教師應(yīng)該充分利用本課程學(xué)時長和受眾廣的優(yōu)勢，將思想政治教育融入日常教學(xué)，輔助推進(jìn)學(xué)校的思想政治工作，間接推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。

2.2“課程思政”是高職英語課程生存發(fā)展的內(nèi)生需求

英語說到底是一門語言類課程，而語言當(dāng)中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，也是學(xué)生接觸新文化的途徑之一。公共英語教材中不可避免地會涉及到西方的政治制度、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，英語教師在拓展教學(xué)中也會提及英美國家的歷史文化以及生活方式等等，進(jìn)行文化差異的比較。多元文化的碰撞給大學(xué)生的思想認(rèn)識帶來了負(fù)面沖擊和影響，政治立場弱化、理想信念滑坡、責(zé)任意識淡薄等問題在校園有蔓延的趨勢，譬如，有些大學(xué)生盲目推崇西方價值觀，追求極度自由和個人主義；有些大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感，崇尚過洋節(jié)，對中國傳統(tǒng)節(jié)日視而不見。如果任由這些不良思想繼續(xù)滋生蔓延，必將給高校的思想政治教育工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也將嚴(yán)重擠壓新時代高校英語課程的發(fā)展空間，因此實施課程思政教學(xué)改革勢在必行。我們要充分挖掘英語課程豐富的人文內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德觀念、法律意識與培養(yǎng)學(xué)生英語語言應(yīng)用能力有機結(jié)合起來，實現(xiàn)英語課程工具性和人文性的有機統(tǒng)一，幫助學(xué)校更好地完成育人目標(biāo)。

3 高職公共英語“課程思政”的實施路徑

3.1 以創(chuàng)新型的角色定位參與課程思政

英語課程既是意識形態(tài)的前沿陣地，也是多元文化的交匯陣地，是高校思想政治工作體系的重要組成部分。因此英語教師的角色定位絕不僅僅是幫助大學(xué)生提高英語語言水平，還應(yīng)該引導(dǎo)他們堅定政治信仰，建立文化自信，塑造健全人格。換言之，在完成語言教學(xué)訓(xùn)練任務(wù)的同時，英語教師要將世界觀、人生觀、價值觀教育融入教學(xué)內(nèi)容，開展全過程、立體化的思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)外兼修，實現(xiàn)技能和修養(yǎng)的同步提升。同時英語教師要嚴(yán)格遵守和踐行師德規(guī)范，體現(xiàn)良好的敬業(yè)精神，在講臺上談吐風(fēng)雅，在講臺下關(guān)愛學(xué)生，傳遞滿滿的正能量，使學(xué)生對教師產(chǎn)生實實在在的信賴感，從而“親其師”，而“信其道”，達(dá)到最佳的思政教育效果。

3.2 以個性化的教學(xué)內(nèi)容承載課程思政

要實施有效的思政教育，就必須關(guān)注合適的話題，即切入點，找到合適的載體，即語料。目前市面上的高職英語教材大多都是介紹西方政治、經(jīng)濟(jì)、人文、科技的，涉及中國歷史文化的文章甚少[3]，直接依托現(xiàn)有的教材語料來實施“課程思政”是不現(xiàn)實的，而新教材的開發(fā)需要很長的周期，因此我們目前所能做的就是對現(xiàn)有教材進(jìn)行二次開發(fā)，在各個單元主題和語篇中尋找“中國故事”的切入點，挖掘思政元素。以《新編實用英語》第一冊第二單元為例，課文介紹節(jié)選的是西方感恩節(jié)前某網(wǎng)站對志愿者表達(dá)感激的博客討論，非常典型的“西方故事”，如果在拓展學(xué)習(xí)部分單純引入西方感恩節(jié)的介紹，那就容易讓學(xué)生誤以為感恩是西方文化特有的，這顯然與我們思政教育的初衷是背道而馳的。相反，如果在教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生讀一讀“羊羔跪乳”“烏鴉反哺”等中國成語以及二十四孝的故事，想一想中國抗疫取得成功的原因，就能很好地說明感恩一直都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教材是一成不變的，而教學(xué)內(nèi)容可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要進(jìn)行調(diào)整，這就需要教師在備課上下功夫，在最恰當(dāng)?shù)臅r機，遴選最合適的語料，潛移默化地進(jìn)行思想政治教育。

3.3 以多樣化的教學(xué)方式實施課程思政

美國教育家杜威的“新三中心”教育思想啟示我們，無論是實施語言教學(xué)，還是開展思政教育，都必須凸顯學(xué)生的主體地位，著力激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力，從而達(dá)到最佳的教育教學(xué)效果。因此，高職教師要徹底拋棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，實踐翻轉(zhuǎn)課堂，將某些語言基礎(chǔ)知識的講解放在課前以微課形式呈現(xiàn)，課上主要是檢測學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果，同時圍繞單元主題或者文章中的某一核心觀點進(jìn)行深入探討，引導(dǎo)學(xué)生在拓展延伸中了解中國的傳統(tǒng)文化，在思想碰撞中尋找正確的價值取向，實現(xiàn)“課程思政”的目標(biāo)[4]。除了在課堂教學(xué)中融入思想政治教育外，英語教師還可以依托社團(tuán)拓展英語第二課堂，對高職學(xué)生進(jìn)行廣泛的思想政治教育。例如，以“中國節(jié)日”、“見面禮儀”為主題組織英語沙龍活動，引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信。

3.4 以多元化的考核方式評價課程思政

為了更好地了解和檢測思想政治教育在高職英語教學(xué)中的實施效果，我們應(yīng)該改進(jìn)傳統(tǒng)英語課程的評價方式，加強思政元素的考核。首先，豐富書面考試的內(nèi)容。可以在考查學(xué)生英語詞匯語法知識掌握情況的同時，適當(dāng)增加文化常識和價值取向的考核[5]。比如新編實用英語1第五單元涉及氣候變化的問題，期末考試可以要求學(xué)生寫一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章，談一談自己能為綠色生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建做點什么。其次，豐富課程評價的方式。要推動英語課程考核評價多元化，除了傳統(tǒng)的期末考試仍占一定比例之外，應(yīng)該把提交會話視頻、參與在線討論、參加競賽活動的情況納入考核范圍，甚至可以在學(xué)期末增設(shè)口語測試，引導(dǎo)學(xué)生在英語語言實踐活動中加深對中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的理解，提高自身的綜合人文素養(yǎng)。

綜上所述，在三全育人的大背景下，英語課程思政教學(xué)改革勢在必行。高職英語教師應(yīng)當(dāng)更新觀念，自覺承擔(dān)思政教育的職責(zé)，將社會主義核心價值觀教育、中國傳統(tǒng)文化教育以及職業(yè)道德教育融入英語教學(xué)全過程，幫助學(xué)生在提高語言能力的同時，正確地認(rèn)識自我，樹立理想信念，涵養(yǎng)家國情懷，全面助力專業(yè)人才培養(yǎng)，使英語教學(xué)變得更有意義、更有深度。