農(nóng)村小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐

康登花

（甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣春臺(tái)鄉(xiāng)和峴小學(xué)，甘肅 臨夏 731100）

小學(xué)階段是學(xué)習(xí)中的重要階段，是形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，直接影響小學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的文化和思想逐漸被忽視，在小學(xué)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀教學(xué)，對(duì)提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)小學(xué)生形成正確的思想品質(zhì)，以及弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)思想文化都有著非常重要的意義。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)歷經(jīng)幾千年流傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，包含了我國(guó)傳統(tǒng)的思想和文化，也包含了我國(guó)民族精神和道德品質(zhì)。讓小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，可以更好地學(xué)習(xí)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)思想文化，提升小學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。本文以農(nóng)村小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐為題，展開(kāi)分析和論述。

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典提升學(xué)生文化素養(yǎng)

對(duì)農(nóng)村小學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)，可以有效地提升小學(xué)生的文化水平和素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)幾千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化精髓，是中華民族智慧和文化的結(jié)晶。其中包含了儒家，政治領(lǐng)域的道家與法家，軍事領(lǐng)域的道家、兵家，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的道家、醫(yī)家，還有其他各領(lǐng)域的各家的思想和論述，所涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域也非常廣泛，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面都有著重要影響，對(duì)我國(guó)精神文明的傳承和傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展有著重要意義。但從文學(xué)價(jià)值上來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的文學(xué)意義也是非常重大的。其中很多思想文化都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得當(dāng)代小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，對(duì)小學(xué)生的思想文化、道德品質(zhì)的形成都有著積極的影響。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生很多都是留守兒童，從小缺乏父母的關(guān)愛(ài)和教育，也受農(nóng)村教育條件的限制，沒(méi)有良好的教育環(huán)境和教育條件，在文化知識(shí)和思想品質(zhì)上，能力和水平較低。因此，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的文化知識(shí)，從國(guó)學(xué)經(jīng)典中了解和學(xué)習(xí)到文化的魅力和底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中古文的知識(shí)和特點(diǎn)，了解古文的韻律格律，提升小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)水平。

二、豐富誦讀形式加強(qiáng)學(xué)生誦讀能力

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以使小學(xué)生的閱讀能力和理解能力得以提升。國(guó)學(xué)經(jīng)典均為古文言文，與當(dāng)今的語(yǔ)言文字有很多不同，閱讀的方法和技巧也有所不同。在進(jìn)行誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之前，小學(xué)生先要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文章的字詞讀音和含義，了解文章的意思和意義，再對(duì)文章進(jìn)行詳細(xì)的分析和學(xué)習(xí)，體會(huì)文章中的思想和情感，最后再進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。在誦讀過(guò)程中，還要注意古文的誦讀技巧，注意發(fā)音的抑揚(yáng)頓挫，注意閱讀的停頓和連貫，通過(guò)不同的內(nèi)容閱讀出不同的意境，表達(dá)出不同的情感，這就對(duì)小學(xué)生的閱讀能力和閱讀技巧提出非常高的要求。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行閱讀能力的訓(xùn)練和提升，通過(guò)古文的反復(fù)學(xué)習(xí)和閱讀，加深小學(xué)生對(duì)古文的理解，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)古文的體會(huì)，從而到位地表達(dá)和誦讀出古文的意境。例如，在《三字經(jīng)》的誦讀中，要先學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》中字詞的讀音和意思，再進(jìn)行文章整體的閱讀，通過(guò)有規(guī)律的反復(fù)誦讀，體會(huì)《三字經(jīng)》中的含義，掌握誦讀的技巧和方法，從而提升小學(xué)生的誦讀能力和水平。另外，在豐富的經(jīng)典誦讀形式中，教師可以結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)類型的教學(xué)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在愉快的活動(dòng)氛圍中進(jìn)行經(jīng)典文本的誦讀和學(xué)習(xí)。對(duì)此，針對(duì)不同學(xué)齡階段的學(xué)生，教師要擅長(zhǎng)利用不同的活動(dòng)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，基于學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力等多方面因素創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，從而豐富誦讀形式，全面促進(jìn)提升誦讀教學(xué)效果。對(duì)低年級(jí)學(xué)齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)期間，可以加強(qiáng)古詩(shī)類的吟誦活動(dòng)，以比賽的形式呈現(xiàn)活動(dòng)，為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的活動(dòng)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，從而提升活動(dòng)組織效果。對(duì)高年級(jí)階段學(xué)生的經(jīng)典誦讀活動(dòng)開(kāi)展，可以依據(jù)經(jīng)典誦讀內(nèi)容改編成話劇等形式進(jìn)行表演，一方面可以有效提升學(xué)生的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)能力，另一方面可以進(jìn)一步提升學(xué)生的表達(dá)能力和表現(xiàn)能力，達(dá)到發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育目標(biāo)。因此，在小學(xué)階段經(jīng)典誦讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力，可以通過(guò)豐富的誦讀形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以此發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)，使學(xué)生在多元化的學(xué)習(xí)模式中掌握更加全面的知識(shí)。

三、營(yíng)造誦讀氛圍培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)

在進(jìn)行小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)中，還可以通過(guò)誦讀營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生中，很多小學(xué)生由于缺乏父母的管教，受到的思想道德教育較少，沒(méi)有形成正確的思想道德品質(zhì)和習(xí)慣。再加上當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，信息科技不斷發(fā)展，農(nóng)村的生活條件和水平也在不斷地提高，小學(xué)生通過(guò)電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)接收到很多信息，受到的不良影響和誘惑也很多，由于小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知能力和判斷能力有限，很容易做出錯(cuò)誤的決定，影響小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成，若不加以教育和引導(dǎo)，就會(huì)使小學(xué)生對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，形成不良的習(xí)慣和品性，阻礙小學(xué)生的全面健康發(fā)展。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)，可以讓小學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想道德教育的學(xué)習(xí)，加深小學(xué)生對(duì)事物正確的認(rèn)知和理解，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)事物的判斷能力和鑒別能力，幫助小學(xué)生抵御不良的誘惑和影響。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，營(yíng)造良好的道德品質(zhì)氛圍和環(huán)境，讓小學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，形成良好的思想道德品質(zhì)和習(xí)慣，從而促進(jìn)小學(xué)生全面健康發(fā)展，為我國(guó)輸送優(yōu)秀的綜合型人才，弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和品質(zhì)。

四、科學(xué)選擇經(jīng)典誦讀內(nèi)容

經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)的實(shí)踐教育工作中，教師對(duì)誦讀內(nèi)容的選擇非常重要，這不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更是提升教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。為了達(dá)到科學(xué)選擇經(jīng)典誦讀內(nèi)容的目的，教師可以通過(guò)多角度進(jìn)行探究，發(fā)掘更加適合學(xué)生的誦讀內(nèi)容，使學(xué)生在積極誦讀學(xué)習(xí)過(guò)程中全面掌握其中的知識(shí)。首先，對(duì)低學(xué)齡階段的學(xué)生的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇工作，教師可以結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)能力和身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分析。低學(xué)齡階段的學(xué)生認(rèn)知能力較弱，同時(shí)對(duì)大量的文字內(nèi)容缺乏興趣，因此，提升學(xué)生經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)興趣是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。教師可以為學(xué)生選擇簡(jiǎn)單易懂和短小精悍的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)，同時(shí)在誦讀內(nèi)容中融入手勢(shì)元素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其次，在中年級(jí)學(xué)齡段的學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)工作的過(guò)程中，教師同樣要注重依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)選擇誦讀內(nèi)容。此階段學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)已經(jīng)逐漸完善，可以適當(dāng)拓展多元化的教學(xué)內(nèi)容。但是此階段的學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)已經(jīng)逐漸產(chǎn)生較強(qiáng)的自我意識(shí)，正是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)此，教師可以選擇以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的誦讀內(nèi)容，例如，《中華成語(yǔ)故事》等具有一定內(nèi)涵且可以充分激發(fā)學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容便是十分適合此階段學(xué)生的。學(xué)生通過(guò)趣味性較強(qiáng)的成語(yǔ)故事誦讀，可以進(jìn)一步體會(huì)其中的中心思想和內(nèi)涵元素，從而達(dá)到既定的教育發(fā)展目標(biāo)。教師在為學(xué)生選擇誦讀材料的過(guò)程中，可以依據(jù)思想品德培養(yǎng)目標(biāo)為核心來(lái)選擇，為學(xué)生推薦《論語(yǔ)》等經(jīng)典誦讀內(nèi)容，以此提升學(xué)生的思想品質(zhì)，使學(xué)生在掌握更加多元化經(jīng)典誦讀內(nèi)容的同時(shí)，發(fā)展綜合素質(zhì)修養(yǎng)。因此，科學(xué)性地選擇經(jīng)典誦讀內(nèi)容，不僅要求誦讀內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際身心發(fā)展特點(diǎn)相符合，同時(shí)要注重根據(jù)不同的學(xué)生制訂不同的誦讀目標(biāo)，促進(jìn)培養(yǎng)綜合素質(zhì)水平較高的學(xué)生。

五、創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀實(shí)踐活動(dòng)

在小學(xué)階段國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)模式中，不僅可以通過(guò)基礎(chǔ)性的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行全面體現(xiàn)，提升學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀能力和調(diào)動(dòng)其閱讀學(xué)習(xí)積極性，語(yǔ)文教師同時(shí)可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的組織開(kāi)展方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，加強(qiáng)趣味性及實(shí)踐性經(jīng)典閱讀實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生體會(huì)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)的靈活性特點(diǎn)，避免學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生厭倦，從而提高豐富強(qiáng)化國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)工作效果。對(duì)此，語(yǔ)文教師可以設(shè)計(jì)創(chuàng)新形式的實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，以游戲化形式體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)的趣味性及多元性特點(diǎn)。例如：在小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過(guò)程中，針對(duì)古典詩(shī)詞《小池》進(jìn)行誦讀教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師即可利用趣味性實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)的方式，充分體現(xiàn)教學(xué)方法的多元性及靈活性特點(diǎn)，將古詩(shī)詞改編成節(jié)奏感較強(qiáng)的歌謠，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，教師可以在古詩(shī)詞改編成的歌謠中設(shè)計(jì)相關(guān)背景，以節(jié)奏感較強(qiáng)的背景強(qiáng)化幼兒對(duì)詩(shī)詞歌謠的記憶和學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞與經(jīng)典誦讀內(nèi)容學(xué)習(xí)的熱愛(ài)之情。除此之外，在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀實(shí)踐活動(dòng)組織開(kāi)展過(guò)程中，其活動(dòng)環(huán)節(jié)和具體活動(dòng)開(kāi)展方式比較多元化，語(yǔ)文教師可以充分利用多種措施完善實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方案設(shè)計(jì)的多樣性特點(diǎn)，推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育目標(biāo)的全面落實(shí)。

六、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀習(xí)慣

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)工作中，語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣。部分學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀過(guò)程中，雖然短時(shí)間內(nèi)有一定的興趣和積極性，但是并不能長(zhǎng)期養(yǎng)成良好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣。由于國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活背景及其認(rèn)知基礎(chǔ)存在一定的差異性，大部分學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣減弱的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中專注力較弱等。為了全面提升小學(xué)生語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)效果，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，語(yǔ)文教師需要進(jìn)行全面化的引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸養(yǎng)成良好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，并對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生較濃厚的興趣。首先，語(yǔ)文教師需要引導(dǎo)學(xué)生制訂完善化的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)計(jì)劃，在此計(jì)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體意識(shí)，教師作為引導(dǎo)者，幫助學(xué)生自主設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)規(guī)劃，分別通過(guò)時(shí)間、內(nèi)容等多個(gè)角度進(jìn)行實(shí)施和完善國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)計(jì)劃。這種教學(xué)方式具有多方面的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，不僅可以幫助學(xué)生在完善的規(guī)劃過(guò)程中逐步提升國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)效果，養(yǎng)成良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)可以幫助學(xué)生進(jìn)一步感受自身的主體身份，強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。另外，在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要引導(dǎo)學(xué)生制訂國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以通過(guò)多角度進(jìn)行分析，幫助學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握多項(xiàng)學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)知識(shí)，全面發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。比如語(yǔ)文教師可以通過(guò)發(fā)展學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)文認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)及綜合技能提升能力、情感態(tài)度價(jià)值觀樹(shù)立效果等多個(gè)角度進(jìn)行分析，為學(xué)生構(gòu)建完善化的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中依據(jù)既定的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。一方面為幫助學(xué)生在語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中找到正確的方向和方法，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是當(dāng)前小學(xué)教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，不僅可以提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)和文學(xué)底蘊(yùn)，還可以提高小學(xué)生的閱讀能力和水平，培養(yǎng)小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。同時(shí)，開(kāi)展小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐教學(xué)，還可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)精神文明的發(fā)展。