何紹基： 漫道吟詩(shī)入黔來(lái)

田日曰

書(shū)法大家何紹基，有譽(yù)為“有清二百余年來(lái)第一人”。他諸體皆擅，熔鑄古今，修養(yǎng)精深，形成了獨(dú)具特色的書(shū)法風(fēng)貌，得曾國(guó)藩“字必傳千古無(wú)疑”的評(píng)價(jià)。

其實(shí)，他不僅書(shū)法了得，還是清道咸年間宋詩(shī)派的倡導(dǎo)者和重要詩(shī)人。何紹基一生寫(xiě)下大量詩(shī)文，僅《湖湘文庫(kù)》編輯、岳麓書(shū)社出版的《何紹基詩(shī)文集》，就收錄校點(diǎn)了其千余首（篇）。其中，他在道光二十四年（公元1844年）所寫(xiě)并收入其詩(shī)文集的詩(shī)歌，數(shù)量就達(dá)150首之多，算得上他一生中詩(shī)作最多的一年。

而這一年的他，恰恰與貴州有關(guān)。

這年是清道光甲辰年。檢視《何紹基年表》，見(jiàn)有記載：“五月初一，奉命充貴州鄉(xiāng)試副考官。九月榜發(fā)，得四十賢，黔中人士盛稱得士之盛，前所未有?！币馑际钦f(shuō)，那年五月初一領(lǐng)得詔命，他作為副考官，與正考官萬(wàn)青藜同赴貴州主持甲辰恩科，甄拔“滄海蛟騰四十賢”，為黔之前所未有。

如他《出都四首》寫(xiě)到：“因循逾二旬，官牒促鞭弭。北堂一跪拜，簌簌淚不止。”“使車今再發(fā)，能不心悁悁？”“破涕從此行，家書(shū)幾時(shí)寄？”“乃悵半年別，念我萬(wàn)里行……遇川必懷珠，逢山當(dāng)采瓊。只虞力不足，還戒心自盲。誓擷邊山秀，歸使大國(guó)驚?！彪y舍堂上慈母，更難卻皇命及身；唯恐力弱難當(dāng)，又分明是壯志滿懷。這真有點(diǎn)讓人糾結(jié)。

有意思的是，臨行前，除了辭別老母和家小，何紹基還去顧炎武先生祠堂拜別?！熬H鑒吾身，學(xué)行須貫穿。愿從實(shí)踐人，敢恃虛談便。且當(dāng)語(yǔ)黔士，庶弗規(guī)為瑱。再拜別先生，歸來(lái)已寒霰。”從其《別顧先生祠》中詩(shī)句看來(lái)，他這一近乎宗教性行為，顯示出顧炎武于他，已不限于學(xué)術(shù)上的宗主或者私淑的對(duì)象，可堪稱是具有人格的神性。

那一次去貴州，他們一行是經(jīng)湘西取道黔東南，走的便是現(xiàn)今湘黔鐵路的路徑。從辰溪、芷江、晃州、玉屏到鎮(zhèn)遠(yuǎn)，再到且蘭黃平……一路遍游山水名勝，相互唱和助興，處處留詩(shī)題詠，著有《使黔草》。他歌詠貴州山川勝景，流傳至今的詩(shī)文，便有《玉屏山》《青龍洞》《文德關(guān)》《飛云巖》《云溪洞》《牟珠洞》《響琴峽》《見(jiàn)示陽(yáng)明先生遺像，敬賦書(shū)后》《九日登黔靈山》《漏勺泉》《葛鏡橋》《諸葛洞》等等，勒石諸多，給“黔文化”留下一筆筆寶貴財(cái)富。那次使黔，何紹基還巧遇既是湖南同鄉(xiāng)也是與父親何凌漢世交很深的貴州巡撫賀長(zhǎng)齡。

研讀何紹基詩(shī)作可知，他們一行一入黔境玉屏，賀長(zhǎng)齡指派的下屬早已恭候在那兒，然后一路陪同萬(wàn)青藜等使黔考官去貴陽(yáng)。這種禮遇，當(dāng)然是鄉(xiāng)試對(duì)考官接待的慣例和標(biāo)配，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)地方大員對(duì)教育的重視。但也不可否認(rèn)，這其中更有賀長(zhǎng)齡與何紹基間雖只年長(zhǎng)他十四歲，卻可稱其為世侄的私情。

何紹基一首題為《入黔省境，中丞遣吏來(lái)迎，意當(dāng)有家書(shū)先至黔，卻寄來(lái)此乃不可得，作詩(shī)寄子愚弟》的詩(shī)，透露很多信息：

“母言兒弟善承歡，兒念君恩強(qiáng)自寬。六十日同經(jīng)歲別，七千里盼一書(shū)難。思親淚滴溪流熱，作客心吞月氣寒。山館燈花聊慰藉，連宵歸夢(mèng)話團(tuán)圓?！憋@然，這應(yīng)當(dāng)是何紹基離京赴黔時(shí)，對(duì)在京的家人早有交待，說(shuō)寫(xiě)信直接寄給賀長(zhǎng)齡轉(zhuǎn)交便是。這表明，賀何兩家關(guān)系相當(dāng)密切。因?yàn)楹谓B基父親何凌漢當(dāng)年在世時(shí)，與賀長(zhǎng)齡是同鄉(xiāng)加同僚。至于，賀長(zhǎng)齡侄孫女、賀仲瑗次女適何紹基侄兒、何紹祺之三子何慶熙，兩家結(jié)為姻親，則是賀長(zhǎng)齡去世之后同治九年（公元1870年）閏十月的事了。

果然，還沒(méi)等何紹基一路游歷到達(dá)貴州，他弟弟何紹京（子愚）寫(xiě)的家書(shū)，卻已抵達(dá)賀長(zhǎng)齡手中。但這信卻不能交給何紹基閱讀，這是何故？原來(lái)朝廷素有規(guī)定，考官受命主持鄉(xiāng)試期間，不得與家人通信，為的是防止打招呼舞弊。所以，何紹基知道家中有信來(lái)，卻不能親讀。

到達(dá)貴陽(yáng)后，賀長(zhǎng)齡拿出何紹基之弟紹京的家書(shū)，讓人展示給何紹基看。而這算不算徇私違規(guī)，我們今天不得而知。想必，賀長(zhǎng)齡此舉是通融的做法，表明賀長(zhǎng)齡既有人情也有原則。其實(shí)，這也是對(duì)何紹基的保護(hù)，免得授人以柄。

離家兩個(gè)多月，何紹基豈有不思念堂上老母之理？他所作題為《賀藕耕中丞丈得子愚弟六月廿八書(shū)，有家中平安語(yǔ)，遣人持示。典例不得通家書(shū)也。且慰且悵》的詩(shī)，情深且長(zhǎng)：“萬(wàn)水千山少雁聲，平安傳語(yǔ)未分明。高堂白發(fā)行人淚，一例關(guān)防四不情。”

另有《寄家書(shū)》，更引人淚目：“桂花香里平安字，計(jì)到家時(shí)菊酒濃。老母開(kāi)顏應(yīng)一笑，兒書(shū)兩月十三封?！狈蠲肭倚⒉荒軆扇?，兩個(gè)月里寫(xiě)給母親的信有十三封！

甲辰年，貴州全省考生三千六百人（一說(shuō)有五千考生）云集貴陽(yáng)，逐鹿科場(chǎng)。當(dāng)年九月恩科揭榜，貴州學(xué)人共四十人中舉，被稱為清代貴州科舉的高峰盛年。

揭榜之日，作為監(jiān)臨的賀長(zhǎng)齡控制不住心情激動(dòng)，居然失態(tài)地高呼：“主司得人也！”他心潮起伏地寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“雪未飛檐席未單，萬(wàn)千廣廈庇猶寒。喜聞?wù)龤忾_(kāi)云易，轉(zhuǎn)恐中秋見(jiàn)月難。婉孌半隨賓國(guó)去，衰頹只合仗鄉(xiāng)看。起衰幸有昌黎手，勸學(xué)頻年意未闌?！?/p>

賀長(zhǎng)齡認(rèn)為，這次恩科有此佳績(jī)，與兩位考官在學(xué)問(wèn)追求上與賀長(zhǎng)齡有著默契分不開(kāi)。他在詩(shī)注中說(shuō)：“兩主司皆欲以經(jīng)策覘實(shí)學(xué)，與仆有同志?！?/p>

賀長(zhǎng)齡對(duì)兩位考官懷抱感激自不用說(shuō)，他《贈(zèng)何子貞太史，即題其使黔草》詩(shī)中寫(xiě)道：“九年徒苦口，起衰悵無(wú)由，裒然巨牘出，詫睹篇章稠”“從此士氣奮，不負(fù)皇華諏”“更抒夙昔學(xué)，以揚(yáng)天子休”。

這次恩科佳績(jī)，既是賀長(zhǎng)齡在黔九年苦心育人的欣慰回報(bào)，也是何紹基對(duì)其父八掌文衡名聲的發(fā)揚(yáng)光大。何紹基先后三次為鄉(xiāng)試正副考官，甲辰恩科當(dāng)然是他最得意的一次，故也留詩(shī)《闈墨制成，合四書(shū)文及經(jīng)策得六十余篇，炳朗可觀。同人謂黔中從來(lái)所未有，喜成一律》以記，其中有句：“秋風(fēng)鵠立三千士，滄海蛟騰四十賢?！?/p>

果然，甲辰鄉(xiāng)試之后第二年，賀長(zhǎng)齡即由貴州巡撫升任云貴總督。

有話再往回說(shuō)。何紹基一行忙完考務(wù)，便與舊友新交作別，動(dòng)身回京交差。一路歡愉盡可略去，卻有兩件事情頗值一提。

一是再次路過(guò)飛云巖時(shí)，仍覺(jué)得不過(guò)癮，復(fù)吟一首《望飛云洞》，詩(shī)曰：“山山紅葉易斜暉，遙認(rèn)孤亭山翠微。慚愧山僧迎馬首，客心今似白云飛。”寥寥四句，卻勾勒出一幅鮮活的山水畫(huà)：不僅有洞四周紅葉醉透的秋景之美，還有山僧招手相迎的靈動(dòng)，甚至詩(shī)人因歸心似箭無(wú)法駐足賞景而對(duì)誠(chéng)心相迎的山僧心生愧疚的內(nèi)心世界，也表達(dá)得明明白白。這與詩(shī)人數(shù)月前路過(guò)此地時(shí)，心情判若兩樣。那時(shí)，他寫(xiě)下一首七古長(zhǎng)篇，共八十句五百六十字，以賦體手法，對(duì)飛云巖的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)都做了細(xì)膩的描繪，想象瑰奇，比擬貼切，世為推崇，令人嘆奇。

另有一事，則讓人很是揪心。是說(shuō)何紹基返程時(shí)，原本想繞道長(zhǎng)沙，順便祭拜一下歸葬在長(zhǎng)沙西九子嶺的父親。加之“黔試甫竣，長(zhǎng)沙友人唐印云書(shū)來(lái)謂我必歸，諄諄延佇；卒以迂道往返，須耽延月馀，請(qǐng)假不便，省墓莫由，凄懷惘惘”。但他歸期太緊，連祭拜父親的愿望也不能達(dá)成，還拂了舊友美意，只好寫(xiě)下一首長(zhǎng)長(zhǎng)的《望九子嶺》五言詩(shī)表達(dá)心境。猶有句言：“船頭望湘山，云樹(shù)莽紛糾。天空祠墓寒，秋葉誰(shuí)秉帚？”彼時(shí)，詩(shī)人是否淚眼婆娑，我們無(wú)法親見(jiàn)，但我讀這首詩(shī)時(shí)，著實(shí)是一眶淺淚的。

即便如此，當(dāng)年，他們一行舟車勞頓回到北京，也是兩個(gè)多月后的十一月底。他一首《廿六日入城宿楊墨林寓園，廿七日復(fù)命后抵家作》寫(xiě)到：“弟侄喧呼使者回，半年慈抱一時(shí)開(kāi)……圍爐已是銷寒后，良友遲留雪夜杯。”

歲月飛逝，如白駒過(guò)隙。自那177年之后，我與一幫好友驅(qū)車從我跟何紹基共同的故鄉(xiāng)古道州地（今湖南道縣）出發(fā)，差不多踏著他當(dāng)年足跡，有了一趟貴州之旅。幾乎是全程的高速公路，走走停停，自由自在，短短幾天假期，輕而易舉就走完他當(dāng)年兩個(gè)月的行程。特別是在石崖上再次誦讀他的詩(shī)文，與他當(dāng)年早已不是一樣的心境。

更有甚，但見(jiàn)說(shuō)著不同方言甚至他國(guó)語(yǔ)言的游客，從全國(guó)乃至世界各地，乘坐一日三千里的飛機(jī)或高鐵，來(lái)游他當(dāng)年游過(guò)的勝景地，全無(wú)當(dāng)年的勞累，我不免有嘆，這真是換了人間！