文 / 云南民族大學(xué) 楊德鋆
端詳伍瓊?cè)A、白燕所寫的《1949—1957 新中國(guó)云南第一代少數(shù)民族婦女工作口述史研究》一書,命題亮眼、篇容豐盈、內(nèi)涵廣博、意義重大,且全由親切、可感、引人入勝又前所未見(jiàn)的真實(shí)故事、話題、材料、圖片織就,頓覺(jué)欣喜,為之感慨,為作者摯誠(chéng)的情懷、辛勞勤懇的付出點(diǎn)贊。
這不是一本普通的舊憶講述記錄。她是一幅從強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感出發(fā),以獨(dú)到眼光、視角和高水平敘事能力繪制出的歷史畫卷,形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、深刻又五彩斑斕地將新中國(guó)誕生之初,邊陲云南各民族婦女在革命建設(shè)事業(yè)中的真實(shí)奮斗場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)。記錄了邊疆各族婦女在黨的培育、帶領(lǐng)下如何掙脫舊枷鎖,創(chuàng)造新生活,對(duì)新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn),書中用真切、平實(shí)、生動(dòng)的話語(yǔ)對(duì)情景、人物、事?tīng)钸M(jìn)行了自然和諧的描述。一個(gè)個(gè)人,一樁樁事,一幕幕又實(shí)又活的畫面,不只勾勒出邊陲各族婦女智慧、善良、堅(jiān)韌、美麗和具有無(wú)窮創(chuàng)造力的本色,且深刻地展示出黨和國(guó)家民族政策、婦女政策取得的跨越歷史的劃時(shí)代成就,是一曲光芒四射的新中國(guó)邊疆民族工作與婦女工作的輝燁頌歌。
邊疆各族婦女、婦女干部、婦女人才培養(yǎng)和婦女工作,放到現(xiàn)在,是不會(huì)讓人覺(jué)得稀罕甚至驚詫的普通的人和事。但將時(shí)間倒推到六七十年前,情形就大不一樣了。
那時(shí)的景象,和今天截然相反。邊疆地區(qū)對(duì)“少數(shù)民族婦女干部”“婦女人才”“婦女工作”“婦女事業(yè)”,基本上聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)。
舊時(shí)代,各民族婦女受著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想、觀念、行為的多重壓迫束縛,普遍遭受性別歧視,缺乏和男人一樣自由平等、當(dāng)家做主的地位與權(quán)利,較少有受教育機(jī)會(huì)和工作機(jī)會(huì),被舊制度各種有形無(wú)形的枷鎖和“俗規(guī)”桎梏,基本處于被封凍、排斥在社會(huì)之外的狀態(tài)。新中國(guó)成立之初,邊疆少數(shù)民族婦女不識(shí)字、不會(huì)講漢話者比例很高,雖然舊制度已被推翻,但普遍不知外間情形,害怕或羞于與外人接觸,入學(xué)讀書和走進(jìn)社會(huì)做事的人極少,舊的精神鎖鏈依然阻礙著她們希冀了解外部世界和為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)智慧力量的期盼與途程。
黨的民族政策和婦女政策改變了這一切。毛澤東主席說(shuō),“男女并駕,如日方東”。黨和國(guó)家十分重視婦女工作,讓各民族婦女獲得自由平等的合法權(quán)益的同時(shí),能夠充分發(fā)揮聰明才智、肩負(fù)起時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任,為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、邊疆繁榮穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。這是一個(gè)翻天覆地扭轉(zhuǎn)乾坤的歷史性變革。
其情其景具體可從黨對(duì)西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)采取的解決民族問(wèn)題和社會(huì)生存發(fā)展問(wèn)題的“三把金鑰匙”行動(dòng),即三項(xiàng)重大措施——1950 年派中央訪問(wèn)團(tuán)赴民族地區(qū)、1951 年成立云南民族學(xué)院、1952 年派省民族工作隊(duì)到邊疆三件大事中,如何貫穿“婦女工作”“婦女事業(yè)”的實(shí)踐過(guò)程清楚看出。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō),新時(shí)代云南少數(shù)民族婦女工作,少數(shù)民族婦女人才培養(yǎng)與成長(zhǎng),邊疆各民族婦女事業(yè)的興起與發(fā)展,實(shí)際是從“三把金鑰匙”的實(shí)施開(kāi)始的。
1950 年,帶著黨中央、毛主席賦予的光榮、特殊使命前往各少數(shù)民族地區(qū)的中央訪問(wèn)團(tuán),把婦女工作擺在重要位置,在組成人員中特意安排了一批以做少數(shù)民族婦女工作為主要任務(wù)的女性團(tuán)員,設(shè)立“婦女組”,在到達(dá)各民族地區(qū)后,深入了解婦女情況,參加?jì)D女挑水砍柴、打草喂豬、紡線織布等生產(chǎn)生活勞動(dòng)和唱歌跳舞等生活風(fēng)俗活動(dòng)。學(xué)她們的語(yǔ)言、民歌、舞蹈,教她們說(shuō)漢語(yǔ),唱新民歌和革命歌曲,跳青年舞、秧歌舞,用靈活通俗的方式宣講黨的民族政策、婦女政策,通過(guò)典型真人真事講述中華民族婦女的榜樣和精神傳統(tǒng),同群眾真誠(chéng)交往相處,關(guān)系如親人姐妹一般。隨團(tuán)的醫(yī)療隊(duì)(組)還特意對(duì)少數(shù)民族婦女的疾病、健康衛(wèi)生和婚戀生育狀況進(jìn)行調(diào)查了解,及時(shí)施治病患,向年輕婦女教傳婦科衛(wèi)生、科學(xué)接生方法和育兒知識(shí)技能。
經(jīng)約9 個(gè)月?lián)辞?、艱苦、持續(xù)、卓有成效的工作,逐漸撣去大量籠罩在邊疆城鄉(xiāng)的舊時(shí)代遺下的思想觀念塵埃,發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、帶出許多對(duì)新鮮事物敏感、思想活躍、性格開(kāi)朗、富有闖勁的婦女積極分子,對(duì)各族婦女覺(jué)醒、解放、形成自信自強(qiáng)自立觀念和大膽追求實(shí)現(xiàn)理想的勇氣產(chǎn)生極大的影響。
據(jù)中央訪問(wèn)團(tuán)團(tuán)員,后成為云南民族學(xué)院教師的社會(huì)學(xué)專業(yè)出身的高文英老師說(shuō),她和婦女組的同事,前后以各種形式接觸、探訪所到地區(qū)少數(shù)民族婦女不下兩萬(wàn)余人(次),受她們影響,許多年輕女性自愿、積極要求走出家門,參加工作——其中部分(約數(shù)十人)在他們?cè)L問(wèn)期間被政府吸收到不同崗位工作,另一些人,在訪問(wèn)團(tuán)工作結(jié)束離開(kāi)后陸續(xù)被吸納,成為國(guó)家工作人員,或參軍成為解放軍戰(zhàn)士。粗略估算,這批人有二三百人之多。據(jù)高文英說(shuō),訪問(wèn)團(tuán)告別民族地區(qū)回昆明沒(méi)多久(大概一個(gè)多月),云南民族學(xué)院宣告成立,就像“前腳離開(kāi),后腳跟來(lái)”似的,在她以云南民族學(xué)院教師身份接待辦理來(lái)校報(bào)到的學(xué)生中,竟有幾十個(gè)學(xué)生,內(nèi)含20 多個(gè)少數(shù)民族姑娘,一見(jiàn)面就用民族語(yǔ)或漢語(yǔ)親切地叫她“高大姐”“高勠勠”“高老師”“高同志”,不僅和她認(rèn)識(shí),而且似很熟悉——這批人(包括男生)是她在訪問(wèn)團(tuán)工作期間在邊疆民族地區(qū)農(nóng)村接觸認(rèn)識(shí)的,他們沒(méi)有一個(gè)此前曾離開(kāi)過(guò)本鄉(xiāng)本土一步,是中央訪問(wèn)團(tuán)播下的種子開(kāi)的花,結(jié)的果讓他們走出來(lái)的,太叫人興奮了。
1951 年,云南民族學(xué)院成立,無(wú)論教職工隊(duì)伍組成,還是第一屆學(xué)生招生,都充分留意到女性的分量比例,體現(xiàn)對(duì)培養(yǎng)婦女人才和開(kāi)展婦女工作的重視。建校時(shí),女性約占教職工人數(shù)的1/3,包括9 個(gè)民族。至1957 年,少數(shù)民族女性教職工族屬增至16 個(gè)民族。第一屆學(xué)生中女性約占1/3,以后歷屆學(xué)生中女性占比都沒(méi)有低于這個(gè)比例,有幾屆還超過(guò)這個(gè)比例。這期間,有些班級(jí)女性比例高,例如,少數(shù)民族語(yǔ)言文字班次中,傣納文班、傣泐文班的女生數(shù)量比男生略多。據(jù)大致估算,云南民族學(xué)院1951 年成立至1957 年的六年多時(shí)間,共招收、培養(yǎng)少數(shù)民族女生約3000 多人,這個(gè)數(shù)字對(duì)少數(shù)民族人才(干部)極為缺乏,少數(shù)民族婦女人才(干部)一片空白又格外急切需要填補(bǔ)的當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),是多么大的一場(chǎng)及時(shí)雨。
為體現(xiàn)黨對(duì)少數(shù)民族婦女人才培養(yǎng)和婦女工作的重視,將工作落在實(shí)處,云南民族學(xué)院還采取了若干措施。例如,在籌建階段,學(xué)校就從云南省婦聯(lián)調(diào)來(lái)蘇蘭芳、云大醫(yī)學(xué)院調(diào)來(lái)學(xué)醫(yī)療的大二女生向燦英等人員,讓她們專注于有關(guān)少數(shù)民族女生和女教職工性別特點(diǎn)的工作。蘇蘭芳在50 年代做女性學(xué)生教職工衛(wèi)生保健事務(wù)、幼兒疾病預(yù)防工作并負(fù)責(zé)創(chuàng)立云南民族學(xué)院幼兒園(初名民院托兒所),也和這個(gè)職業(yè)背景相關(guān)。那一時(shí)期,少數(shù)民族師生參加省市婦聯(lián)舉辦的活動(dòng)較頻,省市婦聯(lián)也常來(lái)民院參加各種活動(dòng)。為做好少數(shù)民族婦女工作,省婦聯(lián)還先后要了幾位民院少數(shù)民族女畢業(yè)生到婦聯(lián)系統(tǒng)工作。后來(lái)?yè)?dān)任省婦聯(lián)主席的高美瓊即是民院1952 屆畢業(yè)的哈尼族女生。
又如,50 年代,學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)行全供給制,除吃穿住學(xué)用全包外,還逐月給學(xué)生發(fā)津貼,男生每人5.80 元/月,女生每人6.00 元/月,女生比男生每月多2 角錢,后來(lái)漸增至5 角、8 角、1 元。那時(shí)物價(jià)低,分分角角都管用,多發(fā)給女生的部分,能滿足她們當(dāng)月的衛(wèi)生需要,不只體現(xiàn)著黨對(duì)各民族女性的關(guān)愛(ài),還表示著對(duì)女生科學(xué)文明習(xí)慣的培養(yǎng)引導(dǎo),配合女性健康知識(shí)教育,讓她們重視并懂得如何預(yù)防婦科疾病,養(yǎng)成良好習(xí)慣,改掉一些不利于女性健康的傳統(tǒng)落后舊習(xí)。
再如,1951 年8 月2 日云南民族學(xué)院成立暨開(kāi)學(xué)典禮上,代表學(xué)生發(fā)言的是景頗族女生木蘭,為她做翻譯的是文藝女教師歐陽(yáng)林英,這一帶有象征意義的安排,曾引來(lái)各方面熱烈關(guān)注和美評(píng),其特殊意義不言而喻。
另外,50 年代民院在各班級(jí)配備的含班長(zhǎng)、老師、助理員的教育教學(xué)管理組,女性必在其中。1954 至1956 年筆者任文化教員兼政治教學(xué)助理員(教員)所在的有90 多名學(xué)生的一部(邊疆部)四班,班長(zhǎng)是李玉秀(回族,共產(chǎn)黨員,王連芳夫人),另有一位女文化教員王煥珍,一位女學(xué)習(xí)助理員馬惠仙(回族),一位生活助理員男老師胡昌龍(藏族),工作內(nèi)容、崗位人員配備數(shù)量和當(dāng)時(shí)班上女生占2/5 的客觀實(shí)情吻合。教學(xué)和管理工作中能留意照顧少數(shù)民族女性特點(diǎn),女生們生活很愜意,學(xué)習(xí)積極性很高,全班學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)生健康狀況、精神面貌十分出色。
1952 年,云南民族學(xué)院首屆培養(yǎng)的學(xué)生,很快銜接上民族工作全局的路軌——云南省組建民族工作隊(duì)奔赴思普(今西雙版納州和普洱市)、保山(今保山市和德宏州)、緬寧(今臨滄市)專區(qū)等邊疆民族地區(qū),工作隊(duì)主體即由當(dāng)年畢業(yè)的第一屆學(xué)生和部分教職工、民院衛(wèi)生所和省市醫(yī)療單位抽調(diào)的醫(yī)護(hù)人員組成,其中相當(dāng)一部分是女生、女教職工、女醫(yī)生護(hù)士。各工作隊(duì)內(nèi)的各分隊(duì)(組),仿照中央訪問(wèn)團(tuán)做法,隊(duì)員構(gòu)成留意女性比例,安排有重點(diǎn)抓婦女工作的女隊(duì)員,明確動(dòng)員調(diào)動(dòng)?jì)D女的積極性創(chuàng)造性且“工作不留死角”是她們的主要任務(wù)。每次開(kāi)群眾會(huì)未能到場(chǎng)的婦女,她們都會(huì)想方設(shè)法為她們“補(bǔ)課”,轉(zhuǎn)達(dá)會(huì)上說(shuō)的和大家商量要做的事,改變以往說(shuō)事議事“只見(jiàn)男人不見(jiàn)女人”的慣態(tài),婦女們對(duì)此心里熱乎乎的,特別喜歡。醫(yī)護(hù)人員巡回為群眾治病,為產(chǎn)婦接生,宣傳引導(dǎo)女性講究衛(wèi)生,改變影響女性健康的落后風(fēng)習(xí)。
民族工作隊(duì)在不同地點(diǎn)分別駐村工作數(shù)月或一年、一年多宣傳、動(dòng)員、組織群眾,建立完善基層民主政權(quán),促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),發(fā)展生產(chǎn),防抗天災(zāi)人禍,改善生活條件,逐戶發(fā)放防治瘧疾、痢疾等疫病藥物,給困難家庭發(fā)放救濟(jì)糧款物資。采取多種措施,防止境內(nèi)外敵人搗亂破壞,同時(shí),通過(guò)各種方式做被騙外逃群眾和民族、宗教上層人士勸返工作,使邊境一線地區(qū)逐漸呈現(xiàn)基層政權(quán)組織機(jī)構(gòu)較快建立健全、人心穩(wěn)定、生產(chǎn)恢復(fù)正常、經(jīng)濟(jì)情況漸好、生活水平逐漸提高的良好局面。這些成績(jī)的取得,包含著工作隊(duì)員們?cè)趮D女工作上下的功夫,特別與工作隊(duì)中女隊(duì)員為此付出的辛勞分不開(kāi),也讓由中央訪問(wèn)團(tuán)開(kāi)啟,繼而云南民族學(xué)院延伸拓展的少數(shù)民族婦女工作傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
民族工作隊(duì)任務(wù)完成后,因客觀需要并按預(yù)定安排,工作隊(duì)員(包括女隊(duì)員)絕大多數(shù)就地留下,分配到政府部門和不同單位工作,成為繼續(xù)支援當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)發(fā)展的生力軍。工作隊(duì)重視婦女工作的傳統(tǒng)、精神與經(jīng)驗(yàn)也隨之留了下來(lái)。
由于工作隊(duì)的宣傳教育與實(shí)際行動(dòng)影響,邊疆少數(shù)民族婦女的思想與精神面貌呈現(xiàn)前所未有的新景象,要求上學(xué)和出來(lái)學(xué)習(xí)工作的人愈來(lái)愈多。據(jù)擔(dān)任駐西雙版納的省民族工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)(后任代理隊(duì)長(zhǎng))的云南民族學(xué)院首批教師之一李開(kāi)賢說(shuō),當(dāng)時(shí)許多地方少數(shù)民族婦女低齡結(jié)婚生育者頗多,經(jīng)擺事實(shí)講道理,普及科學(xué)知識(shí)宣傳,告訴他們十多歲身體正在發(fā)育成長(zhǎng),是干生產(chǎn)勞動(dòng)和讀書學(xué)習(xí)的最好年紀(jì),早婚對(duì)自身和下一代有害,之所以村寨中患病的人多和早亡者多,長(zhǎng)壽的人很少,多同早婚有關(guān)。說(shuō)清利弊后群眾多能理解,反響良好,放棄早婚的少年男女迅速增加。李開(kāi)賢說(shuō),1954 年他從版納回到云南民族學(xué)院時(shí),已見(jiàn)幾十個(gè)他見(jiàn)過(guò)的(民族工作隊(duì)推薦的)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族男女青少年在此學(xué)習(xí),版納新建的農(nóng)村小學(xué)、中學(xué)和民干校中也走進(jìn)許多情況、年齡相仿的人。他說(shuō),最讓人驚訝和興奮的是這些走進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會(huì)工作的人中,有相當(dāng)數(shù)量的女孩子,這是少數(shù)民族婦女工作的斐然成績(jī),是一件了不起的事情……
上述言及“三把金鑰匙”包含的少數(shù)民族婦女工作和少數(shù)民族婦女人才培養(yǎng)情況,雖然主要涉及新中國(guó)成立初期——20 世紀(jì)50 年代前三個(gè)年頭的事,但由于它代表的該項(xiàng)事業(yè)在西南邊陲的發(fā)微和興起,是云南少數(shù)民族婦女工作在那個(gè)特定歷史時(shí)期的實(shí)踐探索,令新中國(guó)云南少數(shù)民族婦女由此翻開(kāi)新的歷史篇章,其價(jià)值和影響遠(yuǎn)不止于一個(gè)云南省,更是中華民族婦女工作發(fā)展史的炫亮一頁(yè)。
感謝本書作者留下了她們用赤誠(chéng)、穎慧、青春、意志、汗水、血淚甚至生命寫下的履痕與業(yè)績(jī)。
她們中的不少人在時(shí)光的無(wú)情剪裁中已先離去,所幸的是本書搶先一步,存下了她們的精彩。許多健在者多已至耄耋、鮐背之年,好些雖是步履蹣跚,卻初心依舊,熾燃如火,回溯相隔幾十年的久遠(yuǎn)舊事,猶似遙夢(mèng)回環(huán),如在眼前,講述清晰細(xì)膩生動(dòng),讓人感嘆折服。
1949—1957,這個(gè)極不尋常的時(shí)段,云南少數(shù)民族婦女工作的燦爛榮光與重大價(jià)值,在這本充滿熱力的鮮活檔案式文獻(xiàn)冊(cè)籍中,讀者會(huì)一一讀到,透眼入心,永難忘懷。
本書出版,適逢2021 黨的百歲華誕和云南民族大學(xué)七十歲生日之年,是帶給全國(guó)各族婦女和各族人民的一份難得的用特殊光芒融成的禮物。