傳統(tǒng)婚俗文化中的裝飾圖案研究

程亞楠

（上海海事大學(xué)，上海 201306）

華夏文化有上下五千年的歷史，婚俗文化是華夏文明的一部分。孟子云：“飲食男女，人之大欲存焉?！惫湃税鸦橐雠c飲食放在相提并論的地位，看作人類必須做的兩件大事，認(rèn)為婚姻是維系人類生存和繁衍的頭等大事。由此可見，作為締結(jié)婚姻的形式規(guī)范的婚俗，反映了人類文化的一個側(cè)面，具有深厚的文化底蘊?；樗椎男纬膳c該民族的社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)制度、風(fēng)俗文化、自然條件等因素密不可分，能反映出該民族的特征，折射出該民族的風(fēng)俗風(fēng)貌。

婚姻習(xí)俗是伴隨著婚姻的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。它展示了民族群體的社會生活面貌，以及審美觀、倫理觀、價值觀、宗教觀、性意識和民族心理的發(fā)展態(tài)勢，是人類創(chuàng)造的文化積累和精神財富。它是基于婚姻和家庭關(guān)系的所有文化的綜合?；槎Y形式是婚俗文化的表現(xiàn)形式，需要各種載體來表示其象征意義，而載體深層次的內(nèi)涵很大程度上依托于各種圖案來表現(xiàn)。同樣，圖案也需要婚禮儀式進(jìn)行展示和應(yīng)用，他們之間的關(guān)系密不可分。

1 傳統(tǒng)婚俗文化與裝飾圖案

文化，簡單來說就是生活，物是文化生活的載體，文化的傳承正是通過人們的設(shè)計行為而發(fā)生著變化。圖案是人們在認(rèn)識世界的過程中所形成的一種符號，承擔(dān)著表達(dá)和傳承一個民族所特有的民俗、經(jīng)驗等信息的功能。圖案以美化人們的生活為目的，并且反映時代的生活面貌。由人的審美所構(gòu)成的簡單或復(fù)雜的圖案元素，都是直觀可視的符號。圖案中包含的文化意義反映了與人類情感密切相關(guān)的心理意識和內(nèi)在特征。

就中國的傳統(tǒng)圖案而言，在燦爛的文化長河中，人們用充滿想象力的思想賦予萬物以各種各樣的吉祥含義，創(chuàng)造了豐富的裝飾圖案來表達(dá)人們對于生活的美好憧憬。裝飾圖案即以諧音、含蓄等方式構(gòu)成的具有特殊寓意的紋樣，其本質(zhì)即用具體的事物表達(dá)某種抽象的寓意。

2 婚俗裝飾圖案的物質(zhì)表現(xiàn)

人們情感及精神表達(dá)的過程就是符號應(yīng)用的過程?；樗字醒b飾圖案是傳達(dá)人類思想的藝術(shù)符號，貫穿婚禮的每個環(huán)節(jié)。通過夸張、變形、寓意、諧音等視覺藝術(shù)形式傳達(dá)人們的美好愿望和祝福，凸顯當(dāng)?shù)厝嗣竦拿篮弥腔酆托睦砦幕?/p>

傳統(tǒng)婚嫁物品中的裝飾圖案。

中國古人認(rèn)為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結(jié)合的禮儀成為“昏禮”，后來演化為婚禮。中國人喜愛紅，認(rèn)為紅是吉祥的象征。所以傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。

2.1 傳統(tǒng)婚嫁物品中的裝飾圖案——以“庚帖”為例

庚帖，又稱龍鳳帖。舊時婚俗把寫有男女雙方姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代姓名的紅色柬帖稱為“庚帖”。也有的稱為“年庚帖子”?！案奔茨旮Ｄ信p方庚帖互換以表示向其求婚或訂婚。

庚帖外形類似今天的請柬，封面一般有雙喜字樣。庚帖的材質(zhì)一般是灑金紅紙，而女方則用綠紙。通常是木版印刷，形狀為折疊式。合則封面為完整的圖案，多為龍鳳紋樣、花卉紋樣或者神仙人物圖案，分區(qū)印有裝飾性的花邊圖案，內(nèi)芯以“囍”字或蓮花紋作底紋，左右兩邊為男方女方的生辰八字。

2.2 傳統(tǒng)婚嫁物品中的裝飾圖案——以“紅蓋頭”為例

紅蓋頭也是傳統(tǒng)婚禮中新娘的主要裝飾物之一。新娘遮面的道具主要有團(tuán)扇、紅頭罩等，紅蓋頭一般都是采用五尺見方的紅色綢緞材質(zhì)繡制而成，紅蓋頭的四個角上綴著銅錢或者其他飾物。

在上迎親的花轎之前，新娘得先把紅蓋頭罩在頭上，四角自然下垂，蓋住整個臉部，在新娘行走的時候，能透過蓋頭邊緣看到自己的腳背。

新娘的蓋頭都選用紅色，以一塊邊長約36cm的正方形紅綢布為底，在其上面運用五彩絲線進(jìn)行刺繡工藝。綢布中央以一枝盛開的花朵為主題紋飾，四角各以一枝半開的花朵來進(jìn)行裝飾。綢布四邊各以白色綢布作波浪形鑲邊，鑲邊上以金色絲線繡制抽象花卉圖案。蓋頭四角還各綴有珍珠串紅色流蘇。此蓋頭繡工精細(xì)，刺繡手法細(xì)膩，為典型的婚禮用品。

2.3 傳統(tǒng)婚嫁物品中的裝飾圖案——以“喜被”為例

結(jié)婚的時候很多人都會去做被子或者買被子。其實，做被子是代表了對新人的祝福，因為一被子諧音就是一輩子，也代表了新人新的開始，希望他們能夠幸福一輩子。二是希望他們早生貴子，新被子一般都是選擇紅色，紅色在我們中國是吉祥喜慶祝福的顏色，也是承載了對新人濃濃的祝福。

一般婚被都不止一套，結(jié)婚當(dāng)天的被褥一定要大紅色的，還要有一套綠色的，這叫紅男綠女?；楸坏谋幻嬉话闶怯镁勛幼龅?，注意，這時候不能說緞子面，不吉利，緞子諧音斷子，斷子絕孫，絕對不能說，一定要叫錦緞，寓意小家庭錦繡前程?；楸坏谋焕镆话愣加冒咨牧现谱?，寓意白頭偕老?；楸徊灰诒恍旧厦嬷苯犹妆徽?，一定要有表有里，即有被面和被里。

婚被上要有吉祥的圖案，如龍鳳呈祥、花開富貴、百子圖、鴛鴦戲水。龍鳳呈祥婚被在封建年代是官俗，就是皇上結(jié)婚用的，老百姓不能用，現(xiàn)在沒有這個規(guī)定。麒麟送子和百子圖婚被是寓意求子，講究多子多福，而且畫面上的都是男孩。大紅牡丹婚被代表婚后榮華富貴。

2.4 傳統(tǒng)婚嫁物品中的裝飾圖案——以“喜花剪紙”為例

剪紙是我國流傳下來的古老文化，早已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國人在結(jié)婚時也會用到的紅雙喜是剪紙藝術(shù)的一種。

喜花也稱喜子花、嫁妝花，是婚嫁喜慶時用于裝飾器物的剪紙。剪紙“喜花”就是從這種婚俗中誕生的喜慶用品。

喜花的主要用途是擺襯在新娘嫁妝中和陳設(shè)在新房中。為了突出一個“新”字，諸如床鋪、被褥、梳妝臺、臉盆架、花瓶、箱柜、茶壺等，只要能見到的地方，都要擺上喜花。

喜花的形式與其他門類的剪紙相比，更注重對吉祥文字的運用和寓意愛情題材的選擇，如各種喜、禧、雙喜等組合的喜花，以及“鴛鴦戲水”“鳳穿牡丹”“喜上眉梢”等喜花。喜花造型上求整體，多有一個完整的外輪廓。其形狀很多，如圓形、方形、方勝形、銀錠形、葫蘆形、扇面形、如意形、壽桃形、石榴形、蓮蓬形等。工藝上求嚴(yán)謹(jǐn)，剪鏤粗放，少用細(xì)線，尤其以簡練、突出主題為個性特征。

3 婚俗裝飾圖案的表現(xiàn)方式

圖案紋樣是精神思想的視覺表達(dá)，其只是用圖像的方式存在于一個空間中，表達(dá)婚嫁主題的吉祥寓意，它們超越時間空間的限制，將情感寄托在不同載體，更加廣泛且久遠(yuǎn)的應(yīng)用到婚嫁中去。諧音、寓意和象征是裝飾圖案作為符號表達(dá)感情最常應(yīng)用的三種方法。

（1）諧音。諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格。人類自使用語言作為交流符號始，就用語言表達(dá)祈求愿望和實現(xiàn)某種意志的手段。婚俗中出現(xiàn)的裝飾圖案如柿子表事事如意，紅棗表早生貴子，喜鵲表喜上眉梢，栗子表早立子。

（2）寓意。古代詩詞常托物言志，寓意其中?；樗字薪柚b飾圖案作為寓意象征的符號并不鮮見，如寓意婚姻和諧的圖案有并蒂蓮紋、連理枝紋、鴛鴦戲水紋等；寓意傳宗接代、多子多孫的圖案有麒麟送子、石榴紋、魚頭紋等；寓意男女歡喜的圖案有：魚戲蓮、鴛鴦戲水、蛇逗蛙等。

（3）象征。民間婚俗中象征手法主要應(yīng)用在兩個方面，愛情與生子。象征愛情的紋樣有并蒂蓮、連理枝、鴛鴦、比翼鳥等；象征生殖繁衍一般為石榴紋、抓髻娃娃、蛙紋等圖案。

4 結(jié)語

婚俗文化作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分之一，具有強烈的民族特色，婚俗裝飾圖案以傳統(tǒng)婚禮作為載體在短時間內(nèi)集中體現(xiàn)了人們的生活祝福和生活愿景，歷經(jīng)時間的敲打，最終形成約定俗成的裝飾圖案，形成了特色的婚俗文化體系，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

婚俗裝飾圖案以特色物品作為載體，是當(dāng)?shù)孛耖g思想和觀念的符號學(xué)表達(dá)。在記錄和保存民間特色風(fēng)俗的同時，讓這些裝飾圖案作為美學(xué)和風(fēng)俗的視覺符號，繼續(xù)跨越時間與空間，廣泛地應(yīng)用到當(dāng)今的婚俗環(huán)節(jié)和器物設(shè)計上，更有助于弘揚中國傳統(tǒng)文化。