徐小利,楊振文
(新疆科技學(xué)院公共基礎(chǔ)部,新疆 庫爾勒 841000)
“一帶一路”是為沿線國家的共同繁榮提供的中國方案,不僅是貿(mào)易與金融的協(xié)同推進(jìn),更兼具文化的傳播與交流。留學(xué)生作為媒介作用在于推動“一帶一路”沿線國家和地區(qū)大學(xué)之間在教育、科技、文化等領(lǐng)域的全面交流與合作,服務(wù)沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。云南是打造大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作高地,推進(jìn)與印度洋沿岸國家的國際運(yùn)輸通道建設(shè),面向南亞、東南亞的輻射中心,“一帶一路”推進(jìn)的六條經(jīng)濟(jì)走廊中,云南占孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊和中國—中南半島經(jīng)濟(jì)走廊兩條[1]。云南省各層次高等教育院校在云南省委政府出臺的相關(guān)政策和意見支持下,逐漸加大來滇留學(xué)生的招生,來自東南亞、南亞等國家的留學(xué)生數(shù)量逐年增長,目前已達(dá)到2萬以上。
作為反映我國民族文化特點(diǎn)之一的傳統(tǒng)武術(shù),其內(nèi)涵豐富、寓意深邃,既具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性,較集中地體現(xiàn)了中國人民在體育領(lǐng)域的智慧結(jié)晶,是中國人民長期積累起來的寶貴文化遺產(chǎn),又具備了人類體育運(yùn)動、強(qiáng)身健體的共性。當(dāng)前,黨中央提出對中國體育實(shí)施“文化走出去”的戰(zhàn)略,為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和推廣提供了良好的契機(jī)[2]。留學(xué)生作為文化交流的使者,必將對中國傳統(tǒng)武術(shù)的交流、國際推廣做出重要的貢獻(xiàn)。
本文采用問卷調(diào)查法,從10所高校(含4所本科、3所高職、3所??疲┑牧魧W(xué)生中隨機(jī)選取100名作為調(diào)查對象,對學(xué)校的武術(shù)開展情況等做了調(diào)查。
通過調(diào)查得知,10所學(xué)校中有8所學(xué)校為留學(xué)生開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)課程,另外2所學(xué)校未對留學(xué)生開設(shè)武術(shù)相關(guān)類課程,而是開設(shè)的同其他在校生一樣的選項課教學(xué),8所學(xué)校中,留學(xué)生自己決定的武術(shù)課內(nèi)容的占25%;教師決定留學(xué)生武術(shù)課內(nèi)容的占62.6%;教學(xué)主管部門決定的占12.5%;按需求協(xié)商選武術(shù)課內(nèi)容的占0%。通過對教學(xué)場地的調(diào)查發(fā)現(xiàn),僅有2所學(xué)校提供專門的武術(shù)教學(xué)場館,其他學(xué)校(占80%)未提供專門的武術(shù)教學(xué)場館,而是讓留學(xué)生在籃球場、田徑場等地方進(jìn)行練習(xí)。
動機(jī)是直接推動人進(jìn)行活動的內(nèi)部動力。動機(jī)是由需要轉(zhuǎn)化而來的。通過對在滇留學(xué)生進(jìn)行調(diào)查了解到,在滇留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動機(jī)和目的各不相同,統(tǒng)計結(jié)果顯示,了解中國文化占32.5%,交際交往占29.5%,強(qiáng)身健體占11.5%,防身占9.5%,娛樂休閑占9%,治療疾病占8%,由此可見,在滇留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要動機(jī)是了解中國文化和交際交往,因此,在開展留學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)時要突出文化內(nèi)涵來吸引留學(xué)生,并采用相應(yīng)的舉措,促進(jìn)留學(xué)生的人際交往。
了解留學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)渠道,有助于設(shè)置合適的武術(shù)宣傳方式[3]。通過調(diào)查顯示,留學(xué)生接觸武術(shù)的途徑分別是朋友介紹占20.5%、影視宣傳占40.5%、武術(shù)書籍占9.5%、學(xué)校武術(shù)表演占29.5%,從接觸途徑的排序來看,留學(xué)生是在娛樂的前提下獲得對中華傳統(tǒng)武術(shù)的基本認(rèn)識的。這就提示在對留學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)宣傳的時候要選擇合適的渠道。
近年來,隨著改革開放力度的不斷加大,云南地區(qū)與南亞、東南亞國家的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁,增加了南亞、東南亞國家對中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)武術(shù)要想在南亞、東南亞國家更好地傳播,應(yīng)抓住“一帶一路”重大發(fā)展機(jī)遇,突破現(xiàn)有困境,以較強(qiáng)的能力應(yīng)對挑戰(zhàn),找準(zhǔn)切入點(diǎn),不斷探索與南亞、東南亞國家進(jìn)行武術(shù)文化交流合作的方法,積極推動武術(shù)文化發(fā)展機(jī)制構(gòu)建,加強(qiáng)文化傳承理念,從而讓中國傳統(tǒng)武術(shù)的步伐更加鏗鏘有力[4]。
在“一帶一路”倡議下,中國傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢擴(kuò)大影響,把傳統(tǒng)武術(shù)獨(dú)特的文化魅力展現(xiàn)在“一帶一路”沿線國家的人們面前,就應(yīng)該乘勢而上,通過與南亞、東南亞國家舉行傳統(tǒng)武術(shù)交流,讓他們更好地了解并接受中國傳統(tǒng)武術(shù)及其文化特色。
對100名留學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)需求的調(diào)查結(jié)果顯示:(1)對于是否學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)類課程:有78%的學(xué)生希望學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù),并將中國傳統(tǒng)武術(shù)作為必修課程,15%的學(xué)生認(rèn)為體育課程需要將傳統(tǒng)武術(shù)課程與其他類型課程穿插起來學(xué)習(xí),只有7%的學(xué)生喜歡其他課程,如籃球、排球等。(2)對于喜歡哪種類型的傳統(tǒng)武術(shù)課程:其中26%和30%的留學(xué)生最喜歡武術(shù)功法和導(dǎo)引養(yǎng)生,因為這兩項最具中國特色,并且較為神秘;25%的留學(xué)生最喜歡武術(shù)套路,認(rèn)為武術(shù)套路演練具有濃厚的文化藝術(shù)氣息,演練瀟灑帥氣。13%的留學(xué)生認(rèn)為散打為對抗性武術(shù),具有強(qiáng)身、防身、搏斗等功能特點(diǎn),另外8%的學(xué)生喜歡其他項目。
2.3.1 促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)繁榮,創(chuàng)造中外雙贏局面
傳統(tǒng)武術(shù)是中華文化的絢麗瑰寶,要讓中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,我們就不能只以保護(hù)和獨(dú)占的心態(tài)對待武術(shù),而是讓武術(shù)融入世界,讓全人類擁有。對留學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)教育不僅有益于留學(xué)生的身心,也對中華傳統(tǒng)武術(shù)的繼承發(fā)展有促進(jìn)作用。作為武術(shù)的起源方,應(yīng)該抱著開放自信而非懼怕被超越的態(tài)度,積極地傳道授業(yè),誨人不倦,才能真正使武術(shù)文化深入人心,也從而達(dá)到教學(xué)相長的雙贏局面。
2.3.2 推進(jìn)國學(xué)傳播,樹立國家形象
中華武術(shù)是中國人民直接在實(shí)踐中創(chuàng)造出來,積淀下來的。它真實(shí)地反映了生活的實(shí)際,體現(xiàn)了我們民族的特征的國學(xué)。來華留學(xué)生教育的功能具有特殊性,其任務(wù)是把來華留學(xué)生培養(yǎng)成為了解中國,對中國友好,學(xué)有所成的有用之才。當(dāng)留學(xué)生帶著對中華傳統(tǒng)武術(shù)和中國文化的認(rèn)識回到世界各地時,中華文化和他們對中國的好感也會散落各地,傳統(tǒng)武術(shù)教育會使中國的國家形象通過留學(xué)生群體的傳播而得到樹立,增強(qiáng)國家軟實(shí)力,創(chuàng)建中國與世界其他各國和諧共榮的國際環(huán)境。因此,留學(xué)生武術(shù)教學(xué)的推廣繁榮將由下而上、以點(diǎn)帶面地改善我國和其他各國的國際關(guān)系,創(chuàng)造互信互惠的共贏局面。
2.3.3 展現(xiàn)民族精神內(nèi)核,推動社會和諧
中國武術(shù)不僅包含技擊實(shí)戰(zhàn)的方法,也包含自身的內(nèi)省、內(nèi)練,同時也是一種自我的心靈教育。武學(xué)思想啟發(fā)人們以武術(shù)的辯證法來解讀人與世界的關(guān)系,辯證統(tǒng)一地看待世界。它對心靈的點(diǎn)化和啟迪,正在惠及越來越多的國際友人以及人類社會。武學(xué)所追求的“物我合一”之境,是人與外界、內(nèi)心的多重和諧。倡導(dǎo)這樣的生存方式,也是解決人類與地球所面臨的生存危機(jī)的根本途徑之一,并得出和諧方能拯救危機(jī)的結(jié)論。
2.3.4 有助于加快在滇高校的國際化進(jìn)程
2015年,國家為提升中國高等教育的綜合實(shí)力和國際競爭力,提出建設(shè)“雙一流大學(xué)”,即建設(shè)“世界一流大學(xué)”和“世界一流學(xué)科”,鮮明的辦學(xué)特色可以促進(jìn)高校一流學(xué)科的建設(shè)。要提高辦學(xué)特色,就要有國際化視野[5],與本土化的文化相結(jié)合,提升學(xué)校對于留學(xué)生的吸引力,在滇高校如果能盡快確立自身優(yōu)勢,加大投入,把某些學(xué)科打造成云南省乃至全中國的一流學(xué)科,那么這一學(xué)科就足以吸引到南亞、東南亞國家學(xué)生。拓寬辦學(xué)空間,創(chuàng)新辦學(xué)理念,使學(xué)校的教學(xué)模式、課程設(shè)置都與國際接軌,并高于國際。在滇高校通過將傳統(tǒng)武術(shù)課程融入留學(xué)生的教學(xué)體系,有助于提高學(xué)校的國際化教育水平,促進(jìn)云南高校的國際化發(fā)展進(jìn)程。
相關(guān)教育教學(xué)部門應(yīng)鼓勵和支持在滇高校留學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)工作的開展,從弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的戰(zhàn)略高度來對待這一問題,在理念和認(rèn)識上強(qiáng)化大力發(fā)展在滇留學(xué)生的武術(shù)教學(xué)水平[6]。各高校應(yīng)針對中外學(xué)生的不同特點(diǎn),區(qū)別對待。對留學(xué)生采用專門的教學(xué)大綱、進(jìn)度計劃、教案等,讓留學(xué)生在課堂上有很好的體驗和更好的收獲。評價方面也要做適當(dāng)?shù)膮^(qū)分,不能硬性地要求,應(yīng)建立過程評價與總結(jié)性評價相結(jié)合的更符合留學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展要求的評價機(jī)制,以督促和激勵留學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)。
高校應(yīng)安排專門、專業(yè)的教師團(tuán)隊進(jìn)行授課,并加強(qiáng)師資培訓(xùn),包括教師的運(yùn)動人體科學(xué)專業(yè)知識、武術(shù)專業(yè)知識和教育學(xué)知識等的培訓(xùn),以及武術(shù)專業(yè)技術(shù)、基本功、動作編排、示范技術(shù)、教學(xué)組織技術(shù)和外語技術(shù)等[7]能力。制定和完善與培養(yǎng)系統(tǒng)相對應(yīng)的教練員的選拔、考核、評比等制度,使對外武術(shù)教練員隊伍的建設(shè)走向正規(guī)化。
除了課堂教學(xué),還應(yīng)多措并舉,采用多種方式來提高留學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的興趣。第一,加強(qiáng)宣傳,有組織、有計劃的宣傳能夠使留學(xué)生群體快速、準(zhǔn)確地了解中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵、有效地擴(kuò)大留學(xué)生練習(xí)人群,宣傳方式有傳統(tǒng)武術(shù)講座、社團(tuán)進(jìn)行宣傳表演、組織觀看高水平的傳統(tǒng)武術(shù)展演、加強(qiáng)教學(xué)、賽事的廣播新聞,建設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)微信公眾號等方式,為留學(xué)生提供傳統(tǒng)武術(shù)方面的知識和交流。第二,為留學(xué)生提供社團(tuán)幫帶活動,讓留學(xué)生積極參與到武術(shù)社團(tuán)中,通過大量的練習(xí)和溝通交流,不僅領(lǐng)悟傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵及益處,還可以在語言方面有較大的提高;第三,組織傳統(tǒng)武術(shù)比賽,制定嚴(yán)格的比賽規(guī)則,將留學(xué)生逐步吸引到傳統(tǒng)武術(shù)的比賽中,讓留學(xué)生體驗到中華傳統(tǒng)武術(shù)的樂趣所在。