馬忠蘭
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考
馬忠蘭
(甘肅省和政縣元菜坪小學(xué),甘肅和政731200)
人們對(duì)于個(gè)性新奇的事物總能夠提起興趣,并且能夠給自身帶來(lái)不一樣的體驗(yàn),所以一般對(duì)于個(gè)性的事物,人們都愿意花時(shí)間進(jìn)行了解和研究。所以很多教育學(xué)者有提出相關(guān)的設(shè)想:采取個(gè)性化閱讀教學(xué)模式是否能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?并且學(xué)者認(rèn)為,答案很明確,采用個(gè)性化教學(xué)能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。但是此種方式也是在計(jì)劃以及設(shè)想中,現(xiàn)實(shí)實(shí)施起來(lái)相對(duì)困難,并且當(dāng)前對(duì)于小學(xué)閱讀教學(xué)的方式方法均存在問(wèn)題,教學(xué)效果并不理想。本文主要是針對(duì)小學(xué)閱讀教學(xué)中,采用個(gè)性化教學(xué)模式的主要問(wèn)題以及實(shí)施方法進(jìn)行討論。
小學(xué)語(yǔ)文;個(gè)性化閱讀;教學(xué)模式
在進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中,主要就是學(xué)生的個(gè)體與課本中文本的交流和對(duì)話,對(duì)于當(dāng)前小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),閱讀是完全以自主需求為前提的學(xué)習(xí)行為,自己喜歡什么就看什么,想看什么就看什么。所以針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的問(wèn)題,一直是小學(xué)教學(xué)中的重點(diǎn)問(wèn)題,如選材、教學(xué)方法、如何提升學(xué)習(xí)效率等,是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文閱讀中的重點(diǎn)以及難點(diǎn)問(wèn)題,迫切地需要解決。跟傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式對(duì)比,個(gè)性化閱讀模式的應(yīng)用,不僅可以充分落實(shí)學(xué)生的主體地位,還能夠提高學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣,吸引其主動(dòng)學(xué)習(xí),是新時(shí)期背景下,提升小學(xué)生綜合學(xué)習(xí)素質(zhì)的有效手段。但是當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中,教師開(kāi)展和呈現(xiàn)的個(gè)性化閱讀教學(xué)模式存在不足,所以在進(jìn)行小學(xué)生閱讀教學(xué)中,個(gè)性化的教學(xué)模式發(fā)展受到限制,讓其發(fā)展在當(dāng)前形勢(shì)下受到一定的打擊,基于此,筆者對(duì)于這部分的問(wèn)題給出幾點(diǎn)參考意見(jiàn)。
個(gè)性化閱讀,主要是指區(qū)別于當(dāng)前大眾化閱讀的一種新的教學(xué)形式,從教師教學(xué)的角度進(jìn)行分析,個(gè)性化閱讀是在原有的大眾化閱讀的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生能夠根據(jù)自己獨(dú)特的特點(diǎn),進(jìn)行閱讀行為。每個(gè)學(xué)生由于基礎(chǔ)的認(rèn)知能力不同,所以對(duì)于閱讀的理解能力也不同,本身語(yǔ)文閱讀個(gè)性化的色彩就相對(duì)濃厚,所以每個(gè)學(xué)生跟作品進(jìn)行交流和對(duì)話,其內(nèi)心對(duì)于文章的了解和共鳴完全與其自身的情感以及特性息息相關(guān)。所以對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué),不能夠使用標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)其學(xué)習(xí)能力以及結(jié)果進(jìn)行衡量,這樣失去了客觀性,對(duì)于學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)的主動(dòng)性以及發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造能力也沒(méi)有好處。
采用個(gè)性化閱讀教學(xué),主要是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人文精神和實(shí)踐能力提高重視,在進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)過(guò)程中,對(duì)于學(xué)生的主體地位要重點(diǎn)關(guān)注,為他們提供自主閱讀空間,給予他們閱讀自主權(quán),保證學(xué)生可以在自主思維下順利完成閱讀。根據(jù)學(xué)生每個(gè)個(gè)體的差異進(jìn)行教學(xué)模式的改革,是素質(zhì)教育根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律提出的要求。個(gè)性化閱讀正是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方法,其在課堂中的科學(xué)應(yīng)用不僅為素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了契機(jī),同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)予以培養(yǎng),這是其他閱讀教學(xué)方法都不具備的優(yōu)勢(shì)。
從當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)工作開(kāi)展情況來(lái)看,雖然教師會(huì)采取個(gè)性化閱讀的模式進(jìn)行授課,但實(shí)際效果并不理想,這說(shuō)明教師在實(shí)際工作中遇到了教學(xué)問(wèn)題,如果不將這些問(wèn)題找出來(lái),完成對(duì)其成因的分析,那么個(gè)性化閱讀模式很難在課堂教學(xué)中予以開(kāi)展。所以,為了更好地發(fā)揮出個(gè)性化閱讀模式的作用,做好對(duì)當(dāng)前教學(xué)工作存在的問(wèn)題分析很有必要。
小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)模式,由于打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,與傳統(tǒng)教學(xué)方式存在一定的差異性,進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)模式的閱讀方式相對(duì)奇特以及新穎,與傳統(tǒng)的教學(xué)方式標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)范恰恰相反,所以當(dāng)前閱讀的教學(xué)領(lǐng)域很多教師對(duì)于傳統(tǒng)觀念并沒(méi)有徹底擺脫,受到其影響,仍然認(rèn)為進(jìn)行閱讀理解時(shí)應(yīng)該主要從分析作者文章的中心思想為教學(xué)的主要目的。在這種狀態(tài)下,不僅個(gè)性化閱讀模式無(wú)法開(kāi)展,學(xué)生的興趣需求無(wú)法被滿足。學(xué)生還會(huì)在模式化的閱讀學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒,這讓小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)工作遇到了困境,課堂教學(xué)工作因此進(jìn)入了低效狀態(tài)之中。除此之外,部分教師及家長(zhǎng)還存在著個(gè)性閱讀無(wú)用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在他們看來(lái),包括閱讀在內(nèi)的所有學(xué)習(xí)行為都應(yīng)按照教師的方法和規(guī)律進(jìn)行,一切具有個(gè)性化的思想和行為只會(huì)讓學(xué)生誤入歧途,所以將學(xué)生的個(gè)性、興趣扼殺在搖籃里是部分教師和家長(zhǎng)的選擇。正因?yàn)檫@種錯(cuò)誤觀念的存在,大多數(shù)學(xué)生成為應(yīng)試教育下的學(xué)習(xí)機(jī)器,他們沒(méi)有自主思維,更不具備個(gè)性化需求,語(yǔ)文閱讀教育行為與素質(zhì)教育目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。
在傳統(tǒng)的意識(shí)觀念里,人們始終認(rèn)為個(gè)性的事物與現(xiàn)實(shí)生活屬于格格不入。個(gè)性就像平靜的水面當(dāng)中的一顆深水炸彈,只要觸碰就會(huì)使周圍平靜的環(huán)境被打破,陷入混亂。而小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí),也認(rèn)為個(gè)性化教學(xué)模式會(huì)出現(xiàn)這種情況。正所謂“不破不立”,在我國(guó)教育發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,教師們必須要做出一些犧牲,通過(guò)大膽地嘗試和創(chuàng)新,為小學(xué)語(yǔ)文、為閱讀教育尋找新的出路,而個(gè)性化閱讀恰恰就是創(chuàng)新教育中的代表。考慮到小學(xué)生的認(rèn)知水平,教師在采取個(gè)性化閱讀時(shí),應(yīng)盡量從學(xué)生熟知的生活角度入手,保證想讀、能讀、會(huì)讀,由此帶動(dòng)閱讀教學(xué)效果的進(jìn)步。
受傳統(tǒng)教育理念的影響,當(dāng)前的閱讀課堂中教師雖會(huì)采用個(gè)性化閱讀模式,但其在教學(xué)過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)忽視學(xué)生主體地位的情況,這讓學(xué)生接觸的個(gè)性化閱讀是教師眼中應(yīng)該進(jìn)行的個(gè)性化閱讀,而不是學(xué)生真正需求的個(gè)性化閱讀,這讓個(gè)性化閱讀遇到了困境。例如,教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中忘記學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,教師的作用就是進(jìn)行指導(dǎo),這讓他們?cè)趥€(gè)性化閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)忽視了學(xué)生的能力和需求,讓個(gè)性化閱讀成為傳統(tǒng)閱讀模式的變體,學(xué)生的個(gè)性化閱讀根本無(wú)法被滿足。除此之外,部分教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)容易出現(xiàn)把握不好教學(xué)尺度的情況,這讓他們?yōu)榱送怀鲎约旱膫€(gè)性化,忽略了學(xué)生的存在,讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)完全處于被動(dòng)狀態(tài),這會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸和抗拒心理,個(gè)性化閱讀會(huì)因此進(jìn)入到誤區(qū),造成適得其反的效果。
個(gè)性化閱讀作為以學(xué)生為主體的閱讀教學(xué)模式,其之所以被學(xué)生青睞,就是因?yàn)槠淇梢猿浞挚紤]到每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際需求,并為他們提供與之相對(duì)應(yīng)的閱讀教育服務(wù)。為了更好地將個(gè)性化閱讀教學(xué)模式應(yīng)用到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的閱讀能力啟發(fā),做好其應(yīng)用措施的研究很有必要。
在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,小學(xué)教師應(yīng)該提高對(duì)于學(xué)生個(gè)體的關(guān)注,包括學(xué)生心理、學(xué)習(xí)以及身體各個(gè)方面。態(tài)度要謙和,多與學(xué)生進(jìn)行溝通和了解,提高師生之間的和諧關(guān)系,并且為學(xué)生創(chuàng)造良好的溫馨的課堂氣氛。這樣能夠有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中全身心的發(fā)展,尤其是在進(jìn)行閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)性化以及差異化,讓學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性。通過(guò)多種角度看待閱讀問(wèn)題,并且可以在進(jìn)行閱讀后,根據(jù)自身的特點(diǎn)提出意見(jiàn)。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,以及實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神。
例如在學(xué)習(xí)《幸福是什么?》這一課時(shí),通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí),讓學(xué)生能夠提升對(duì)于幸福含義的了解。這樣可以提升學(xué)生的感悟,讓學(xué)生知道只有通過(guò)有效的努力,竭盡所能地做好自身需要做的事情,才能夠得到自己想要的結(jié)果。但是由于幸福的意義,每個(gè)人對(duì)其理解不同,認(rèn)識(shí)也不同。有的學(xué)生認(rèn)為幸福就是一家人可以快快樂(lè)樂(lè)生活在一起;有的人則認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀也是幸福;有的學(xué)生則認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想是幸福。因此可以通過(guò)對(duì)這一文章的閱讀,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于幸福的含義的不同理解,培養(yǎng)學(xué)生的感情,提高其綜合道德素質(zhì)。
又或者在進(jìn)行《火燒云》的學(xué)習(xí)時(shí),為了讓學(xué)生更好地理解課文中的情感表達(dá),提升學(xué)生對(duì)火燒云這一自然現(xiàn)象的認(rèn)知理解,教師就專門(mén)挑選了一個(gè)天氣晴朗的午后,與學(xué)生走出教室,到戶外觀察云朵,并以拋磚引玉的策略讓學(xué)生發(fā)揮想象力,將云朵具體化、形象化,如有一朵火燒云像葫蘆,又如多朵火燒云像飛奔的馬等。這時(shí),有學(xué)生表示其中一朵火燒云像一只卡通鱷魚(yú)形象,但其他學(xué)生認(rèn)為這朵火燒云像小豬佩奇,這讓他們爭(zhēng)論不休,甚至讓教師評(píng)判。教師在觀察片刻后,告訴他們自己認(rèn)為這片火燒云像一個(gè)水桶,這讓兩人非常詫異。這時(shí),教師告訴他們每個(gè)人都有自己的主觀意識(shí),而且大家的基礎(chǔ)經(jīng)歷、認(rèn)知水平不同,所以他們之間沒(méi)有孰對(duì)孰錯(cuò)之分。之后,鼓勵(lì)他們以自己的角度對(duì)本次觀賞火燒云進(jìn)行寫(xiě)作,然后兩人進(jìn)行交換閱讀,這在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性化意義,他們的個(gè)性化閱讀認(rèn)知也會(huì)因此得到提升。
師生平等是指課堂內(nèi)外教師與學(xué)生之間能夠相互尊重、認(rèn)可,其不僅可以保證師生之間的良好關(guān)系,還有助于教學(xué)活動(dòng)的有效展開(kāi)。面對(duì)學(xué)生態(tài)度應(yīng)當(dāng)友好,讓其能夠感受到在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中自由民主的課堂氣氛。充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主動(dòng)性以及積極性,同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自由展示自己,勇于表達(dá)自身對(duì)于閱讀中的看法,展示自身具備的才華以及能力。在學(xué)生進(jìn)行表達(dá)時(shí),教師應(yīng)該充分地尊重學(xué)生的想法,認(rèn)真地傾聽(tīng),并可以根據(jù)學(xué)生的表達(dá)了解他們的需求,給予他們與之對(duì)應(yīng)的幫助,由此提升師生之間的溝通效率,讓他們可以更順利地進(jìn)行個(gè)性化閱讀,獲得認(rèn)知需求方面的滿足,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化品質(zhì)。
例如在學(xué)習(xí)《白公鵝》時(shí),有的學(xué)生認(rèn)為作者在寫(xiě)這篇文章時(shí)并不喜歡白公鵝,甚至是厭惡白公鵝,所以將鮮白菜與白公鵝做菜喝湯。學(xué)生在這樣理解時(shí),認(rèn)為白公鵝與作者的感情并不深厚,面對(duì)這種情況,學(xué)生觀念稍有偏差,教師不應(yīng)該立刻進(jìn)行糾正或者教育,可以通過(guò)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)提高學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的理解。所以教師可以通過(guò)多次提問(wèn)的方式向?qū)W生提問(wèn):“你還可以從哪方面看出作者對(duì)于白公鵝的厭惡?”讓學(xué)生通過(guò)不斷地多次閱讀課文進(jìn)行分析和思考。教師還可讓學(xué)生可以進(jìn)行小組討論,從而得出正確的結(jié)論,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的理解,從而體會(huì)到文章的主旨,給學(xué)生提供自由表達(dá)的平臺(tái),讓學(xué)生充分地展示自我。
又或者在進(jìn)行《王戎不取道旁李》的課文閱讀時(shí),課文本意是讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和分析,擁有自己的獨(dú)特見(jiàn)解,教師在課堂教學(xué)中也是這么進(jìn)行教學(xué)的。但有學(xué)生卻表示,王戎不一定是對(duì)的。因?yàn)楸砻嫔峡赐跞值姆治龆紝?duì),但只有真正嘗過(guò)了才會(huì)知道李子到底是酸是甜。對(duì)于該生的這一觀點(diǎn)筆者有些意外,因?yàn)楣P者沒(méi)有想過(guò)才四年級(jí)的小學(xué)生會(huì)有這樣的見(jiàn)解,筆者在對(duì)其表示認(rèn)可的同時(shí),讓其到講臺(tái)上給同學(xué)們分享自己的觀點(diǎn),對(duì)其擁有獨(dú)特見(jiàn)解并敢于說(shuō)出來(lái)的品質(zhì)予以了表?yè)P(yáng),這對(duì)于全班同學(xué)都起到了非常重要的引導(dǎo)作用,他們的個(gè)性化思維也會(huì)因此慢慢地生根發(fā)芽。
個(gè)性化事物不同于人們理解的高奢事物,個(gè)性化的事物與人們的生活連接緊密,與生活息息相關(guān),只是個(gè)性化的事物的表現(xiàn)形式相對(duì)特別,所以在小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,可以結(jié)合小學(xué)生身邊的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行切入,降低學(xué)生對(duì)于閱讀時(shí)的抵觸情緒。例如在學(xué)習(xí)《我多想去看看》的課程當(dāng)中,教師可以在進(jìn)行學(xué)習(xí)之前,讓學(xué)生在自身的作業(yè)本上寫(xiě)下自己最向往的地方,并在課前挑選幾名學(xué)生進(jìn)行表達(dá),由此構(gòu)建起良好的教學(xué)環(huán)境,激活學(xué)生的思維。之后,教師可以組織學(xué)生分享自己想去的地方,自己則通過(guò)信息技術(shù)配合學(xué)生,為他們播放他們想去地方的視頻和圖片資料,這樣學(xué)生不僅可以更好地完成分享,還能夠?qū)ο肴サ牡胤接幸粋€(gè)更深的向往,提升學(xué)生的熱情。之后,教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“如果我到了XX”的半命題式寫(xiě)作練習(xí),而“XX”就是他們想去的目的地。在這種寫(xiě)作訓(xùn)練模式下,學(xué)生不僅可以產(chǎn)生較強(qiáng)的寫(xiě)作熱情,同時(shí)還能夠借助生活內(nèi)容的輔助將自己的個(gè)性化思想、目標(biāo)展示出來(lái),這對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)育期起到了非常重要的輔助作用。
又或者在進(jìn)行《同讀一本書(shū)》的課堂活動(dòng)中,教師在綜合分析學(xué)生閱讀能力的基礎(chǔ)上,為他們推薦了《三國(guó)演義》這本課外讀物。之后,定期組織他們進(jìn)行閱讀經(jīng)驗(yàn)分享,在分享過(guò)程中提出“三國(guó)歷史人物中你最喜歡誰(shuí)?”的問(wèn)題,其目的就是讓學(xué)生說(shuō)出自己喜歡哪一位歷史人物,然后通過(guò)學(xué)生之間喜歡的不同歷史人物引發(fā)他們的討論和交流,由此做到在同讀一本書(shū)的教學(xué)前提下,也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化思維發(fā)展,讓他們可以從自己的角度進(jìn)行閱讀素材的認(rèn)知和理解,由此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生閱讀能力的鍛煉與培養(yǎng)。
在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)模式當(dāng)中,所謂的個(gè)性化教學(xué),并不是需要教師借助一些個(gè)性的教學(xué)器具或者是設(shè)施進(jìn)行教學(xué),也并不是意味著教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,需要讓學(xué)生脫離實(shí)際生活進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。個(gè)性化閱讀教學(xué)模式的目的就是為了提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣,降低其對(duì)于進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)的抵觸情緒,所以進(jìn)行教學(xué)的個(gè)性化模式改革,主要是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中,能夠找到其對(duì)于閱讀的學(xué)習(xí)興趣,讓他們?cè)谡n堂中更主動(dòng)學(xué)習(xí),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)他們閱讀素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
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