懷李叔同先生

文／豐子愷

距今二十九年前，我十七歲的時候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生，即后來的弘一法師，那時他是我們的音樂教師。李先生一生的最大特點是“認真”。他對于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身于富裕之家，墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時上海文壇有著名的滬學(xué)會，李先生應(yīng)滬學(xué)會征文，名字屢列第一。當(dāng)時在上海的他，絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個翩翩公子。

他赴日本留學(xué)的時候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。長夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？”讀這首詞，可想見他當(dāng)時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。在日本時，他看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個留學(xué)生。他對于西洋藝術(shù)全面進攻，繪畫、音樂、文學(xué)、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，排演當(dāng)時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。卷發(fā)，白的上衣，白的長裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。我見過李先生在日本時的照片：高帽子，硬領(lǐng)，硬袖，燕尾服，史的克，尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個西洋人。由此可以想見，當(dāng)時他是徹頭徹尾的一個留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認真。學(xué)一樣，像一樣。

他回國后，在上海太平洋報社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應(yīng)杭州師范之聘，同時兼任兩個學(xué)校的課——我就是杭州師范的學(xué)生。這時候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處煛＿@一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子；金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對于儀表很講究。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。“淡妝濃抹總相宜”，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時代的服裝，表現(xiàn)出一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，各時代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認真。

我讀二年級時，圖畫歸李先生教。此后李先生與我接近的機會更多，因為我常去請他教畫。以后的李先生的生活，我知道得比較詳細。他本來常讀理性的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時候很短，不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧，我愕然不知所對。過了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們再去望他時，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。

法師的僧臘（出家時間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進愈深。他的生活非常認真。舉一例說：有一次我寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。宣紙多了些，他就來信問我，多余的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此，我就啟問。法師回答我說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！弊x者聽到這話，也許要笑，但這正是法師做人極度認真的表示。

現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了，我和李先生在世間的師徒塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認真——永遠銘刻在我心頭。

（選自2019年第5期《教育》，本刊有刪改）

鑒 賞 空 間

本文是一篇回憶性的人物散文，是豐子愷先生回憶他的老師李叔同的文章。這篇美文與《說和做——記聞一多先生言行片段》有很多相同之處：1.條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，有明顯總承上文和總起下文的句子，銜接緊密，過渡自然。2.選材精當(dāng)，以少勝多，根據(jù)主題需要有取有舍。3.語言生動形象，精練含蓄，富有感情。

讀 有 所 思

1.文中反復(fù)寫李先生的衣著，有何作用？請簡要分析。

2.李叔同先生一生最大的特點是“認真”，聞一多先生也是如此。請聯(lián)系兩篇文章，談?wù)劇罢J真”一詞引發(fā)了你怎樣的思考。