基于學(xué)習(xí)任務(wù)群，開展“牧養(yǎng)式”寫作

◎從 曉

學(xué)者王寧認(rèn)為：學(xué)習(xí)任務(wù)群指的是在語文核心素養(yǎng)下的高中課程組織創(chuàng)新方式，教師要在真實的情境下，確定和語文素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升有關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過寫作與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究自主活動，自己體驗環(huán)境，完成任務(wù)，增長個性，形成個人的語言運用系統(tǒng)。在高中寫作教學(xué)中，教師要認(rèn)識到學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計符合高中學(xué)生的自主能力強、思維能力強的特點，設(shè)計和寫作有關(guān)的“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)活動，讓學(xué)生運用原生態(tài)學(xué)習(xí)素材進(jìn)行自主分析、整合、創(chuàng)新，提升寫作綜合能力。

一、生活式，拓展寫作時空

（一）延伸時代背景，賦予想象

“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)要給學(xué)生提供各種原生態(tài)的學(xué)習(xí)素材，發(fā)揮他們的主動性，讓他們進(jìn)入到豐富的寫作情境中，拓展其寫作空間。教師可以讓學(xué)生利用信息技術(shù)拓展搜索文本的拓展信息，并展開想象，在創(chuàng)作中豐富作品的背景時空。

結(jié)合“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”這個任務(wù)群活動，筆者設(shè)計了“牧養(yǎng)式”寫作活動，讓學(xué)生圍繞《祝?！返痊F(xiàn)當(dāng)代知名的文學(xué)作品搜索資料，了解當(dāng)時的社會背景。在任務(wù)一中，學(xué)生要搜索資料，然后分析社會背景和作者的創(chuàng)作內(nèi)容、主題之間是否有一定的關(guān)系。在任務(wù)二中，采用讀寫結(jié)合的方法，讓學(xué)生結(jié)合特定的時代背景想象當(dāng)時的社會場景，試著續(xù)寫原作品，又或者創(chuàng)作同主題的小說。如有學(xué)生結(jié)合《祝?！返膭?chuàng)作背景，想象了在祥林嫂死后，柳媽的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了她也被封建倫理制度所毒害的場面。筆者提醒學(xué)生注意當(dāng)時的時代特點，思考如何讓人物行為更符合時代性，讓文章更具有批判價值。

教師引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)群學(xué)習(xí)中獲得背景信息，然后在背景信息的基礎(chǔ)上展開想象，并進(jìn)行創(chuàng)作，這樣能提升他們的創(chuàng)新思維能力。

（二）延伸具體事件，生成主題

在參與“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體事件展開聯(lián)想，并生成獨具特點的寫作主題，然后按照特定的背景進(jìn)行創(chuàng)作。這樣能促使他們了解社會，積極參與到社會實踐中，從而豐富寫作內(nèi)容。

在學(xué)生參與“跨文化專題研討”這個任務(wù)群學(xué)習(xí)的時候，筆者原本設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生找到中西方文化矛盾的地方，然后試著辯論，探討要如何更好地發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。在討論過程中，有學(xué)生圍繞具體的事件提出了想法，認(rèn)為在生活中如果由于文化習(xí)俗方面的問題，和外國人產(chǎn)生矛盾，要禮讓外國人，但是有同學(xué)不同意這種觀點，認(rèn)為外國人要入鄉(xiāng)隨俗，了解中國的傳統(tǒng)。筆者順勢設(shè)計了“牧養(yǎng)式”寫作活動，在任務(wù)二中讓學(xué)生結(jié)合生活中的具體事件進(jìn)行分析，說說哪一種方式能更好地和外國人進(jìn)行文化交流，最后將具體的事件和自己的看法寫入文章中。這樣就結(jié)合具體事件生成了學(xué)生感興趣的創(chuàng)作主題。

在參與任務(wù)群學(xué)習(xí)的時候，教師可以讓學(xué)生圍繞專題性的具體事件展開探究，收集相關(guān)的信息，然后發(fā)散思維，從各種不同的角度入手寫作，這樣寫作的內(nèi)容既符合任務(wù)群的學(xué)習(xí)要求，又能豐富他們的寫作視野。

（三）延伸詳細(xì)細(xì)節(jié)，深處描摹

在參與任務(wù)活動的時候，學(xué)生常常需要參加到具體的實踐活動中，這樣他們就會深入觀察社會，挖掘其中的細(xì)節(jié)，從而提升描摹細(xì)節(jié)的水平。教師可以引導(dǎo)他們在讀寫實踐中閱讀其他人的作品，了解他人如何創(chuàng)作細(xì)節(jié)，并在自主創(chuàng)作中加以借鑒。

在任務(wù)群學(xué)習(xí)“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”中，學(xué)生找到了文學(xué)作品中的革命事件，并找到了革命者行為的具體細(xì)節(jié)，有學(xué)生認(rèn)為作品寫得不夠真實，夸大了革命者的行為，但是也有人認(rèn)為這樣的細(xì)節(jié)描寫十分生動，是真實場景的反應(yīng)。筆者組織學(xué)生細(xì)化研究各個細(xì)節(jié)描寫部分，并深入分析其中的合理性，然后觀察自己身邊的其他人，試著用文字描摹具體的細(xì)節(jié)，寫下他們語言、行為、心理、外貌等方面的細(xì)節(jié)。筆者特別提醒他們注意體現(xiàn)出細(xì)節(jié)描寫的合理性。這樣就將學(xué)習(xí)任務(wù)群活動和生活觀察巧妙結(jié)合起來，讓學(xué)生在自由觀察中自主探究，提升寫作水平。

教師可以將閱讀類的學(xué)習(xí)任務(wù)群活動和寫作結(jié)合起來，讓學(xué)生運用讀寫結(jié)合的方式，學(xué)以致用，嘗試從深處挖掘事物的特點。這樣學(xué)生的閱讀水平和創(chuàng)作水平也會得到提升和發(fā)展。

二、體驗式，豐富寫作情感

（一）觀察自然景物，生發(fā)美的情感

基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，要設(shè)計出符合學(xué)生學(xué)情，能豐富他們寫作情感的主題活動，從而促使學(xué)生提升寫作技能。教師可以讓學(xué)生觀察自然景物，參與到審美體驗中，并結(jié)合閱讀經(jīng)驗進(jìn)行模仿創(chuàng)作，將自己對美的感受融入其中。

在學(xué)生參與“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群活動的時候，筆者特別設(shè)計了和散文有關(guān)的作品研究活動，在任務(wù)一中，學(xué)生要閱讀《荷塘月色》《故都的秋》等作品，并進(jìn)行自由討論，說說哪些景物描寫讓自己感到如臨其境，又有哪些地方讓自己感受到了作者的情感。如有學(xué)生認(rèn)為在《荷塘月色》中能讓人感受到作者內(nèi)心的焦慮、不安心情。在任務(wù)二中，則安排學(xué)生參與到小組互動中，來到戶外參觀，觀察自然景物的特點，并思考相同的景物能否生發(fā)出不同的內(nèi)心感受，分析如何才能寫出情景交融的作品。最后學(xué)生創(chuàng)作作品，并互動交流，看看誰的作品能更真切地描摹自然景物，能讓讀者也生發(fā)出美的情感，和作者形成共鳴。

“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)要求教師不能強制灌輸文化知識，而要引導(dǎo)學(xué)生深入?yún)⑴c實踐體驗，只有喚醒了他們的真實自我體驗，才能讓他們將具體的事物轉(zhuǎn)化成文字，提升感知能力，最后用于寫作中，生發(fā)對美的感悟。

（二）記錄心理悸動，鋪陳真的情感

在體驗式寫作中，教師要引導(dǎo)學(xué)生記錄下內(nèi)心的悸動，將真實的情感融入到作品中，從而寫出真實的生活體驗。在結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計活動的時候，教師可以選擇一些具有實踐性、參與性的任務(wù)活動，這樣能幫助學(xué)生獲得深切體驗，寫出真情實感。

結(jié)合“跨媒介閱讀與交流”這個主題，筆者組織學(xué)生在任務(wù)一中上網(wǎng)搜索各種時事新聞，在總結(jié)歸納各種不同媒介的特點后，說說自己閱讀這些信息產(chǎn)生的感受是什么。在任務(wù)二中學(xué)生要充分了解跨媒介交流的具體形式，并結(jié)合熱門新聞自主創(chuàng)作跨媒介作品，將自己的真實情感融入進(jìn)去。如有學(xué)生在閱讀了《喜看稻菽千重浪》后，又閱讀了介紹袁隆平的新聞視頻和紀(jì)錄片，他認(rèn)識到跨媒介作品的展現(xiàn)形式十分廣泛，除了文字資料以外，還包括視頻、音頻等其他的信息，通過多種不同的媒介能更好地體現(xiàn)出情感。他在自主創(chuàng)作的時候，也采用跨媒介的方法，真切地體現(xiàn)內(nèi)心的情感，他通過直接抒情、結(jié)合他人反襯等方式，展現(xiàn)了對袁隆平的深切懷念之情。

教師要采用創(chuàng)設(shè)情境的方式，激發(fā)學(xué)生的心理體驗，促使其寫出真情實感。在設(shè)置任務(wù)的時候，可以讓他們從影視劇資料、文本資料中獲得感悟，進(jìn)而激發(fā)情感，也可以通過組織學(xué)生參與實踐調(diào)查等方式，激發(fā)他們的真實感受。這樣寫作就能寫出切身體會。

（三）參與公益活動，調(diào)動善的情感

參與公益活動也是一種設(shè)置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的好方法。教師要將學(xué)習(xí)任務(wù)群和公益活動巧妙地結(jié)合在一起，讓學(xué)生在參與活動的過程中分析人們的言行舉止，體會他們的精神世界，調(diào)動自己內(nèi)心善的感受，從而寫出精彩的作品。

圍繞“實用性閱讀與交流”筆者組織了公益活動，讓學(xué)生參與到為殘疾學(xué)生募捐的活動中，他們首先要了解在該活動中需要哪些不同種類的實用性文本，然后參與到自主創(chuàng)作中。這樣的活動不僅讓學(xué)生提升讀寫綜合能力，全面了解了實用性文本的類型和寫作要點，而且還激發(fā)了他們善的情感。

“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)認(rèn)為學(xué)生不能只接受單一環(huán)境中的間接知識，而要在開放的情境中激發(fā)自身的實踐性，從而獲得直接、真實的經(jīng)驗和知識。在參與工藝活動的過程中，學(xué)生總結(jié)歸納，體會到真善美，從而豐富寫作內(nèi)容，提升創(chuàng)作水平。

（四）參與社會實踐，深化思維

學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計具有情境性、任務(wù)性、綜合性、實踐性的特點，教師要組織學(xué)生參與到社會實踐中，讓他們在真實情境中深化思考，展開辯證分析，并將自己的社會感悟?qū)懭胛恼轮?，這樣的作品就會變得更有深度。

“實用性閱讀與交流”這個任務(wù)群活動十分適合與社會實踐活動結(jié)合在一起，因為實用性文本本身就具有社會性、現(xiàn)實性，所以和生活的關(guān)系更為緊密一些。筆者組織學(xué)生參與到和“垃圾分類”有關(guān)的宣傳活動中，他們要了解民眾對于垃圾分類的認(rèn)識，并監(jiān)督大家進(jìn)行垃圾分類，此時還將“牧養(yǎng)式”寫作活動融入進(jìn)去，讓學(xué)生思考如果遇到民眾不了解垃圾分類的重要性，不配合活動的情況，應(yīng)該如何處理。學(xué)生結(jié)合“實用性閱讀與交流”中學(xué)到的知識，認(rèn)為可以寫科普宣傳類文章，讓群眾了解如何進(jìn)行垃圾分類，分類標(biāo)準(zhǔn)是什么，讓他們明白這樣做的重要性。還有學(xué)生認(rèn)為要寫議論文，和民眾進(jìn)行辯論，駁斥他們的錯誤觀點，讓他們認(rèn)識到自己的錯誤。這樣的活動就激發(fā)了學(xué)生思考，提升了他們的思維有效性。

“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)講究提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給他們創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓他們能自由發(fā)揮，獲得真切的感受。參與社會實踐活動的方式能讓學(xué)生自主整合各種學(xué)習(xí)資源，發(fā)揮自主性，喚醒言語動力，從而讓思維得到提升和發(fā)展。

三、對話式，發(fā)展寫作思維

（一）對話時事，評述當(dāng)代文化

在設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)群的活動時，教師要注意引發(fā)學(xué)生互動討論，讓他們在生本、生生、師生對話中啟迪寫作思維，獲得創(chuàng)作思路。教師可以從學(xué)習(xí)任務(wù)群中選擇一些具有代表性的當(dāng)代文化話題，引導(dǎo)學(xué)生自主搜索資料，交流想法，并將感受寫成文章，寫出富有思辨性的作品。

圍繞“當(dāng)代文化參與”這個任務(wù)群學(xué)習(xí)活動，筆者組織學(xué)生閱讀古今各種和文化有關(guān)的文章，然后結(jié)合有辯論性的主題展開探討。如圍繞什么是“孝順”這個主題，結(jié)合時事進(jìn)行探討，在新聞中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)有不少人讓父母幫助帶孩子，美其名曰“陪伴”，有的人則很少陪伴父母，只是定時寄錢回去。學(xué)生可以結(jié)合時事新聞探討，說說哪一種行為才是真正的孝順，自己認(rèn)為什么是孝順。最后，將自己的想法寫成論述文，表達(dá)看法。如有學(xué)生認(rèn)為要辯證地看待“孝順”，他認(rèn)為讓父母帶孩子的行為其實是一種新型的“啃老”行為，同樣是當(dāng)代文化中的毒瘤，需要根除。

“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)是自由的寫作課堂，所以教師也不能剝奪學(xué)生交流互動的權(quán)利，相反，要給他們構(gòu)筑豐富多彩的交流環(huán)境，讓他們自由交往，暢談對作品的認(rèn)識，對時事的理解，在評述當(dāng)代文化的過程中獲得感悟，激發(fā)寫作興趣。

（二）對話影視，指導(dǎo)思辨表達(dá)

對話影視指的是在組織學(xué)生參加和文學(xué)賞析有關(guān)的任務(wù)群活動的時候，讓他們運用對比分析的方式，將原著和影視劇作品進(jìn)行對比，看看有哪些異同點，然后展開評論性創(chuàng)作，寫出自己的思辨性觀點。在“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)中，教師不能用某種固定的想法限制學(xué)生的思路，而要給他們自由表達(dá)和交流的機會。

在參與“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群活動的時候，筆者讓學(xué)生圍繞《雷雨》，尋找影視劇片段和相關(guān)的新聞，對比分析，說說《雷雨》原著和改編版之間有哪些異同點，然后對比分析視頻、音頻、文字等媒介有哪些不同之處。學(xué)生還要展開評述文的創(chuàng)作，避免人云亦云，要嘗試用思辨的觀點看待影視劇改編作品，說出自己的看法。如有學(xué)生以馬福力改編版的《雷雨》作為研究對象，提出一般人認(rèn)為讓四鳳的靈魂作為觀察者，回到周公館，這樣的寫作手法很新穎、大膽，但是他認(rèn)為這只是借鑒了當(dāng)代穿越小說，本身并無新意，而且還破壞了原著的美。

促使學(xué)生用心體驗，獲得獨到的感受，這是“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)的寫作重點。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極用心體會，讓他們對話影視劇，分析編劇、導(dǎo)演的創(chuàng)編思路，并展開科學(xué)評價，提升選擇、推斷等方面的能力。

（三）對話名著，研習(xí)價值觀念

在“文學(xué)閱讀與寫作”“整本書閱讀與研討”“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的活動中，學(xué)生都要閱讀名著，獲得審美感悟，挖掘其中和傳統(tǒng)文化、價值觀、人生觀有關(guān)的問題。教師可以利用這個機會，讓學(xué)生在自由閱讀的基礎(chǔ)上，對話名著，將閱讀感受寫下來。

在“整本書閱讀與研討”任務(wù)群活動中，筆者構(gòu)筑了“牧養(yǎng)式”閱讀情境，讓學(xué)生自主討論，分析名著的主題思想，挖掘其中的價值觀念，并創(chuàng)作賞析文。如引導(dǎo)學(xué)生以女性觀作為研究對象，分析作者對林黛玉、薛寶釵等人的描寫，探究其對女性的態(tài)度，然后再結(jié)合當(dāng)時的時代特點，說說當(dāng)時人們對女性的觀點是什么，對比分析作者的女性觀是否具有進(jìn)步性。學(xué)生將自己對作品的評價寫入文章，此外還加入了一些自己價值觀、人生觀方面的感悟，如有學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代應(yīng)該給女性更多寬容，消除男尊女卑的觀念，在作品中表達(dá)了自己的價值觀念。

在高中語文教學(xué)中，教師要基于學(xué)習(xí)任務(wù)群視域，探索如何設(shè)計“牧養(yǎng)式”寫作教學(xué)活動，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓他們自主挖掘?qū)懽魉夭?，綜合分析，展開寫作活動，從而提升寫作素養(yǎng)。