《念奴嬌·赤壁懷古》的多重情與理

◎劉柳容

現(xiàn)代文學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家林語堂先生在《蘇東坡傳》中將蘇軾列為宋詞第一并論述了其詞作在文學(xué)史上的地位。蘇東坡流傳下來的詞作數(shù)量多達(dá)兩千多首，雖然不及南宋愛國詞人陸游留存的詩歌數(shù)量多，但從詞作的內(nèi)容涉獵和藝術(shù)水平來說首首都是精品。在宋詞的藝術(shù)風(fēng)格和情感表現(xiàn)特色上一般可以分為豪放派和婉約派，而蘇東坡對(duì)于兩種情感表現(xiàn)風(fēng)格都非常擅長(zhǎng)，兩相融合之下形成了他自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這對(duì)于宋詞藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展和成熟起到了重要的推動(dòng)作用。《念奴嬌·赤壁懷古》從整體風(fēng)格上可以歸屬為豪放派，但其對(duì)于自然景色的細(xì)膩把握和情感表達(dá)上的獨(dú)特角度，展現(xiàn)出了蘇東坡明顯的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。[1]這得益于他起起落落的人生際遇和其豁達(dá)廣闊的胸襟，換成任何一個(gè)人都不可能將《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞寫的既氣勢(shì)磅礴又情感動(dòng)人。

一、對(duì)大自然壯麗景色的贊美與喜愛之情

蘇軾出生于宋仁宗在位期間的四川眉山，是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書法家。因其生性豁達(dá)、為人率真、交友廣泛且喜愛游覽祖國的名山大川，在年輕時(shí)期就見識(shí)到了祖國的大好山河，結(jié)交到了非常多的名師益友。后來進(jìn)京趕考遇到一生的恩師歐陽修，其豪放的性格特點(diǎn)、豐富的社會(huì)閱歷、敏捷的才情與詩情讓歐陽修對(duì)他一見如故，相知恨晚。但是也正是因?yàn)檫@種性格特點(diǎn)，多次違背統(tǒng)治者意志的仗義執(zhí)言使得蘇軾在當(dāng)時(shí)的朝廷中多次被貶。可以說蘇東坡的一生是跌宕起伏、幾起幾落的，他曾在杭州、密州、徐州、湖州、揚(yáng)州、惠州、黃州等地任職，足跡可謂踏遍祖國的大江南北。[2]“烏臺(tái)詩案”爆發(fā)后蘇東坡被貶至黃州，在面對(duì)赤壁磯氣勢(shì)雄渾的自然景色之時(shí)，他想到了幾百年前歷史上三國時(shí)期的英雄人物，盡管湖北黃州的赤壁并非赤壁之戰(zhàn)的舊址，但是這個(gè)巧合的地名足以引發(fā)蘇軾內(nèi)心懷才不遇、空有滿腔抱負(fù)卻得不到施展的遺憾與無奈之情。

《念奴嬌·赤壁懷古》分上下兩闋，上闋主要寫景，描繪了萬里長(zhǎng)江奔騰而下、驚濤駭浪拍岸轟鳴的祖國山河雄渾壯美的景象。全詞首句開篇就頗為不俗，在描繪自然景象的同時(shí)，還與后文中的英雄豪杰進(jìn)行了時(shí)空間關(guān)系上的聯(lián)系。一個(gè)“大江東去”僅僅使用了四個(gè)字，就將長(zhǎng)江浩浩蕩蕩向東奔流不息的波瀾壯闊盡收眼底。這四個(gè)字看似簡(jiǎn)潔卻極為考驗(yàn)作者的煉字功底，僅僅四字就使得讀者跟隨蘇軾的觀察視角融入的詩詞的意境當(dāng)中來，使讀者有一種仿佛身處長(zhǎng)江之畔的身臨其境之感。首句后半部分用“浪淘盡”三個(gè)字，將長(zhǎng)江兩岸的自然景象與歷史上的英雄人物進(jìn)行了連接。以當(dāng)下時(shí)空間的實(shí)景聯(lián)想到過去時(shí)空間歷史上的英雄人物與英雄事跡。次句同樣使用了這樣的使空間相互聯(lián)系與轉(zhuǎn)換的寫作方法，當(dāng)下時(shí)空間的自然景象是西邊古代戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的堡壘和遺跡，過去時(shí)空間的赤壁大戰(zhàn)則借助于周邊人之口道出，作者連用三個(gè)兩個(gè)字一組的名詞進(jìn)行堆砌，造成一種類似排比句式的磅礴氣勢(shì)和音韻節(jié)奏。蘇軾在第三句詞在排比句式上的使用更是爐火純青，作者連用“穿”“拍”“卷”三個(gè)動(dòng)詞，將長(zhǎng)江水奔騰而下、驚濤駭浪拍岸轟鳴的壯美雄渾展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)、躍然紙上。一個(gè)“穿”字，用夸張的手法生動(dòng)形象描繪陡峭的山壁之高，在整體環(huán)境上就刻意拔高和凸顯了磅礴的氣勢(shì)。一個(gè)“拍”字將驚濤一般的潮水刻畫的雄渾有力，驚濤打在岸邊巖石上發(fā)出的轟鳴之聲就好似在讀者的耳邊一樣。一個(gè)“卷”字既準(zhǔn)群的刻畫了浪濤的形態(tài)又暗含著比喻的修辭手法，更為巧妙的是這個(gè)比喻的修辭手法又是對(duì)其后“千堆雪”這個(gè)比喻的前奏和加強(qiáng)。陡峭的山壁高聳入云，驚濤拍在長(zhǎng)江岸邊，激起白色的浪花仿佛雪一般。面對(duì)這樣一幅氣勢(shì)雄渾磅礴的“千里長(zhǎng)江圖”，蘇東坡不禁發(fā)出了“江山如畫”的感嘆，祖國的大美山河猶如這一幅潑墨山水畫一般長(zhǎng)久的縈繞在作者與讀者的心頭。至此，蘇軾在全詞的上闋中從聲音、形狀、顏色等不同的感知方面和觀察角度描繪出了長(zhǎng)江之美，更為難得的是多種修辭手法不著痕跡的使用，使得讀者通過文字藝術(shù)的魅力能夠身臨其境般對(duì)作者的所見所聞感同身受。這樣一來，當(dāng)作者用當(dāng)下時(shí)空間的壯闊自然景象，聯(lián)想到過去的時(shí)空間里歷史風(fēng)流人物都被淹沒在這大浪淘沙中的描寫，就會(huì)順其自然，并不顯得突兀與晦澀。上闋尾句中的“多少豪杰”與首句中的“風(fēng)流人物”進(jìn)行了前后呼應(yīng)，彼此呼應(yīng)之間更使讀者能夠感知到作者這樣進(jìn)行時(shí)空間聯(lián)想的合理性，“千古”與“一時(shí)”的對(duì)比又突出了歷史長(zhǎng)河如同一瞬的歷史感與厚重感，加深了這首詞作的思想內(nèi)涵。

詩人面對(duì)著這幅氣勢(shì)雄渾磅礴的“千里長(zhǎng)江圖”，毫不吝嗇自己的感嘆與贊美之情，并情不自禁的將自身內(nèi)心的豪情壯志附加在這壯闊山河當(dāng)中。從上闋的遣詞造句和修辭手法使用當(dāng)中，我們不難看出蘇東坡對(duì)于祖國山河美如畫直白贊美和無比欣賞，展現(xiàn)出他對(duì)祖國大好河山的熱愛。

二、對(duì)自身不幸個(gè)人際遇的唏噓與感慨

真正流傳千古的文學(xué)作品肯定不是單純依靠想象進(jìn)行創(chuàng)作的，雖然每一個(gè)讀者心目當(dāng)中都有一個(gè)不同形象的“哈姆萊特”，但是所有的文學(xué)作品身上都流淌著創(chuàng)作者自身的情感血脈。[3]這種文學(xué)作品的情感屬性與文化基因以創(chuàng)作者所處的社會(huì)背景和自身的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。就《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，我們不妨運(yùn)用詩歌賞析中常用的“知人論世”的方法進(jìn)行解讀與分析，只有這樣我們才能清晰而準(zhǔn)確把握作者借景抒情抒發(fā)的是哪種情懷，托物言志是言說的哪種志向，借古喻今是通過古今對(duì)比想要排遣什么樣的情緒。《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞創(chuàng)作于作者被貶黃州之后的第二年，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)四十三歲了，留給他重返京城政治舞臺(tái)報(bào)效家國的機(jī)會(huì)并不多了。蘇軾這次被貶謫是因?yàn)槭艿健盀跖_(tái)詩案”的影響，縱觀蘇軾顛沛流離的一生，“烏臺(tái)詩案”可以說是他一生當(dāng)中最為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從這次被貶謫之后蘇軾再?zèng)]有被朝廷啟用，反而是又被貶謫至更加偏遠(yuǎn)的惠州與儋州，通過這次事件，蘇軾深深感受到命運(yùn)的反復(fù)無常和人生的命途多舛，他的這些思想變化在《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞中展現(xiàn)的極為明顯，與其后期縱情的寄情于山水和美食享樂不同，此時(shí)的蘇軾還對(duì)報(bào)效國家再次被朝廷啟用抱有一絲幻想。

回到這首詞的文本進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)此時(shí)蘇軾的思想非常的復(fù)雜和矛盾。一方面作者通過上闋對(duì)于長(zhǎng)江拍岸驚奇自然景色的描寫和下闋對(duì)于三國時(shí)期英雄人物周瑜的刻畫，借此表達(dá)了自己懷才不遇、報(bào)國無門的的無奈之情和人到中年還沒有建立一番功業(yè)的憂憤之情。另一方面作者通過當(dāng)下時(shí)空間與過去時(shí)空間的關(guān)聯(lián)與對(duì)比，學(xué)會(huì)了從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史的角度和宏觀的人生的角度去看待問題，萌生了一種豁然曠達(dá)的豪放之氣。

《念奴嬌·赤壁懷古》下闋前兩句是對(duì)三國時(shí)期吳國青年名將周瑜的刻畫與描寫，后兩句是對(duì)自己情感狀態(tài)的直接抒情。先看前兩句，蘇軾從“赤壁磯”的地名聯(lián)想到三國時(shí)期奠定三足鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)，而赤壁之戰(zhàn)涉及到的歷史人物眾多，作者為何單獨(dú)選取了周瑜這個(gè)人物進(jìn)行詳細(xì)的刻畫。第一，赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍能夠以少勝多、以弱勝強(qiáng)一方面得益于可以憑借的長(zhǎng)江之險(xiǎn)，一方面得益于孫劉聯(lián)軍的背水一戰(zhàn)、齊心協(xié)力，還有一個(gè)非常重要的原因就是這一戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的總指揮官大都督周瑜的運(yùn)籌帷幄、雄姿英發(fā)。周瑜的軍事才能在這場(chǎng)決定歷史走向的大戰(zhàn)中起到了非常重要的關(guān)鍵性作用。第二，當(dāng)時(shí)的周瑜非常年輕，在擔(dān)任東吳大都督這一職務(wù)時(shí)只有二十四歲，詞中還寫到他迎娶了吳國國色天香的小喬，與東吳國君孫權(quán)成為連襟。周瑜在如此年輕的時(shí)候就能在官場(chǎng)上拜將封侯，在愛情生活中擁有令人羨慕的美滿婚姻，可謂是年少時(shí)就功成名就，是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年英雄。據(jù)史料記載，周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)也僅有三十四歲，與之形成鮮明對(duì)比的是寫作《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞時(shí)的蘇軾，當(dāng)時(shí)四十三的作者多次遭遇貶謫，空有一腔愛國熱血與宏偉志向難以實(shí)現(xiàn)。作者之所以選取周瑜這個(gè)歷史角色進(jìn)行刻畫就是為了與自己的人生際遇作對(duì)比，借此為全詞最后兩句的直接抒情作出鋪墊。蘇軾在對(duì)周瑜的刻畫中使用了白描式的敘事風(fēng)格，講述了周公瑾迎娶小喬和指揮赤壁之戰(zhàn)的故事，用“談笑間”和“檣櫓灰飛煙滅”的對(duì)比，將周瑜運(yùn)籌帷幄、智勇雙全由英姿颯爽的少年英雄形象刻畫的生動(dòng)形象。

《念奴嬌·赤壁懷古》下闋后兩句先是用“故國神游”作為承上啟下的過渡句，既對(duì)上闋詞中戰(zhàn)場(chǎng)遺跡和下闋詞中少年英雄周瑜形象的描寫進(jìn)行了概括和總結(jié)，又為接下來的直接抒情進(jìn)行了鋪墊和引入。詞中的“笑”是作者對(duì)自己人到中年卻一事無成的自我“嘲笑”，也是一種欲思報(bào)效國家卻多次遭遇貶謫的無可奈何的“苦笑”。“早生華發(fā)”是用自己已經(jīng)開始出現(xiàn)的白頭發(fā)暗示自己已經(jīng)盛年不再，開始走向衰老。這斑駁的雙鬢既是詩人對(duì)于時(shí)間匆匆而過，不做片刻停留的感慨，也是詩人壯志未酬身已老的悲從中來和無奈心酸。全詞的最后一句，作者將他那種復(fù)雜和矛盾的思想情感推向了高潮，讀者閱讀完整首詞后還會(huì)沉浸在詩詞的意境和作者的情緒當(dāng)中，久久不能自拔。人生如夢(mèng)似幻，如泡影般幻滅，這其中隱藏著作者的無可奈何與壯志未酬的一絲消極情緒，但作者并沒有沉溺于這種消極情緒，而是在全詞的最后一句話中筆鋒一轉(zhuǎn)，舉起手中的酒杯祭奠那一輪明月與歷史的長(zhǎng)河。長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史的角度和宏觀的人生的角度的思辨，在結(jié)尾處為全詞的曠達(dá)豁然意境進(jìn)行了畫龍點(diǎn)睛般的總結(jié)。

三、對(duì)歷史與人生的哲理性思考

如果說《念奴嬌·赤壁懷古》僅僅是蘇東坡對(duì)自身不幸個(gè)人際遇的唏噓與感慨，那么這首詞還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)在的藝術(shù)成就。文學(xué)評(píng)價(jià)家林語堂先生認(rèn)為，《念奴嬌·赤壁懷古》之所以在宋詞當(dāng)中名列前茅，是因?yàn)槠鋵?duì)于歷史和人生的哲理性思想，提高了這首詞的思想境界和藝術(shù)水平。作者通過古今的對(duì)比，形成了當(dāng)下與過去時(shí)空間關(guān)系的聯(lián)系，借助與時(shí)間觀和歷史觀將詞作推向一個(gè)更加宏大闊遠(yuǎn)的境界。這只有在如此宏大高遠(yuǎn)的思想境界之中，作者才能夠借此獲得心靈上和精神上的慰藉。奔流不息的長(zhǎng)江既代表了白駒過隙的時(shí)間長(zhǎng)河，又代表了浪花翻涌的歷史長(zhǎng)河。少年得志、雄姿英發(fā)的東吳大都督周瑜，就算贏得了赤壁之戰(zhàn)又如何，還不是英年早逝終將會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。在鬼斧神工的大自然和漫長(zhǎng)的歷史變遷當(dāng)中，蘇軾深切的感受到了個(gè)人如同“蜉蝣天地”般的描寫，這種虛無的歷史意識(shí)讓蘇軾感到落寞與孤寂。全詞如果將情感收束在此，境界上難免落入下乘?！赌钆珛伞こ啾趹压拧返目少F之處在于，蘇軾不僅僅看到了時(shí)間與歷史流逝下生命的無償，他還能夠在更高的層次和境界上俯瞰社會(huì)和人生，通過自嘲的形式對(duì)自己進(jìn)行開導(dǎo)，借助于詩詞藝術(shù)尋求精神上的慰藉與自我解脫。

之所以蘇軾在如此坎坷的人生命運(yùn)中，還能一直保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度，主要有以下幾個(gè)方面的原因。蘇軾的個(gè)人性格本就是不拘小節(jié)，開朗樂觀。年輕時(shí)遍訪祖國名山大川的游歷既開闊了他的眼界，也開闊了他的心胸。蘇軾復(fù)雜與獨(dú)特的思想價(jià)值觀念，既包括儒家思想的入世治世與接濟(jì)天下，又包括道家思想的逍遙無為何超然物外，這種儒道精神相互融合的思想價(jià)值觀念是蘇軾文學(xué)作品的一個(gè)獨(dú)有特色。由此，蘇軾通過這首詞傳達(dá)出關(guān)于人生的哲理性思辨，不僅闊大了詞的境界，也傳達(dá)給讀者一種豁達(dá)樂觀的精神。

《念奴嬌·赤壁懷古》作為北宋著名文學(xué)家和詞人蘇軾最具代表性的詞作品，創(chuàng)作于宋神宗元豐五年，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州已經(jīng)兩年有余，黃州城外的赤壁磯因風(fēng)景秀美，引發(fā)當(dāng)時(shí)的文人墨客競(jìng)相到此游覽并以此為題進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。蘇軾在詞中借助三國時(shí)期歷史英雄人物的事跡與自己在現(xiàn)實(shí)生活中的慘遭貶斥，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比與反差，將自己未能建功立業(yè)的遺憾和無奈展現(xiàn)的淋漓盡致。全詞借古抒懷、雄渾蒼涼、大氣磅礴，將祖國大好山河、波瀾壯闊的景象描繪的氣勢(shì)磅礴，將詩人內(nèi)心滿腔熱血無處施展的遺憾盡數(shù)鐫刻在大自然鬼斧神工的雄渾景色當(dāng)中。蘇軾在這首《念奴嬌·赤壁懷古》中寄托了他復(fù)雜的多重情感，首先是對(duì)于祖國河山刀工神斧、氣勢(shì)雄渾的大自然壯麗景色的贊美與喜愛之情，其次是對(duì)于自己一心報(bào)效國家卻多次遭到貶謫的不幸個(gè)人際遇的唏噓與感慨，最后是在宏大的歷史背景下展開了對(duì)于歷史與人生的哲理性思考。