中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的基本經(jīng)驗(yàn)

郝志強(qiáng)

（四川省社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610000）

一百年來(lái)，堅(jiān)定歷史自信一直是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨掌握中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、贏得歷史主動(dòng)的一大法寶，也是黨奪取一個(gè)個(gè)歷史成就的重要原因。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)，是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。”［1］可見(jiàn)黨的二十大對(duì)于黨和國(guó)家的偉大事業(yè)、民族復(fù)興進(jìn)程和人民幸福安康具有非凡意義，黨的二十大報(bào)告則是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全黨同志要牢記“三個(gè)務(wù)必”，要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”［1］，可見(jiàn)黨不僅對(duì)過(guò)去創(chuàng)造輝煌歷史有著高度自信，也對(duì)未來(lái)繼續(xù)創(chuàng)造輝煌歷史充滿自信。深入研究黨堅(jiān)定歷史自信的基本經(jīng)驗(yàn)，能使全黨全國(guó)各族人民在新征程上踔厲奮發(fā)、勇毅前行，能夠以自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的飽滿精神狀態(tài)為推進(jìn)民族復(fù)興提供更加強(qiáng)大的精神支撐，并對(duì)于深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神有著重大意義。

一、把握歷史發(fā)展規(guī)律

歷史發(fā)展浩浩蕩蕩，順之則昌、逆之則亡。一個(gè)政黨能否永葆先進(jìn)性、能否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、能否永遠(yuǎn)興盛不走向衰敗，要看這個(gè)政黨能否尊重歷史發(fā)展規(guī)律、能否遵循歷史發(fā)展規(guī)律想問(wèn)題辦事情。對(duì)歷史的自信首先發(fā)端于對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在邏輯演進(jìn)有清晰深入的把握，堅(jiān)定歷史自信就要從深層次上科學(xué)正確地把握歷史發(fā)展規(guī)律。只有在揭示出歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，承認(rèn)其客觀存在，并在尊重和遵循歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上加以科學(xué)運(yùn)用，才能準(zhǔn)確判斷和預(yù)測(cè)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，從而引領(lǐng)歷史發(fā)展的時(shí)代潮流，不斷堅(jiān)定歷史自信。馬克思主義指引黨把握歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，馬克思將研究自然世界規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)與方法引入人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的研究之中，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，打開了一條嶄新的人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律研究的科學(xué)之路，為全人類實(shí)現(xiàn)徹底解放找到了正確道路。因此，馬克思主義不僅是人們科學(xué)正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的精神力量，更是人們創(chuàng)造人類社會(huì)歷史奇跡的強(qiáng)大武器。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想?！保?］黨自成立之日起，就將馬克思主義作為“真經(jīng)”，始終用其來(lái)揭示真理、觀察歷史發(fā)展動(dòng)態(tài)、引領(lǐng)歷史發(fā)展潮流，通過(guò)將歷史表面的“迷霧森林”撥開來(lái)發(fā)現(xiàn)歷史前進(jìn)的客觀規(guī)律，以“不畏浮云遮望眼”的歷史洞察力把握歷史發(fā)展脈搏，在英勇斗爭(zhēng)中帶領(lǐng)全體人民創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)歷史佳績(jī)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是黨的“靈魂和旗幟”［2］9，“為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向”［2］30。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！保?］可見(jiàn)，深入細(xì)致地研究馬克思主義這個(gè)黨的“看家本領(lǐng)”，尤其是研究歷史唯物主義，不僅體現(xiàn)出黨對(duì)馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，而且體現(xiàn)出黨堅(jiān)定歷史自信的深厚淵源。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系是唯物史觀揭示出的社會(huì)基本矛盾，是任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)都客觀存在的，它科學(xué)闡明了人類社會(huì)何以能不斷進(jìn)步發(fā)展。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)的歷史發(fā)展并不是雜亂無(wú)章的，不是人們依賴主觀的意識(shí)構(gòu)建出來(lái)的，也不是機(jī)械式地對(duì)諸多事實(shí)的總結(jié)，而是有其內(nèi)在的規(guī)律性。自然界有其客觀規(guī)律，人類社會(huì)作為“人化自然”同樣有其運(yùn)行的規(guī)律。人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程是一個(gè)不依賴于人的意志而客觀變化發(fā)展的過(guò)程，人的意志只能對(duì)這一過(guò)程起到加速或延緩作用，由此揭示出人類社會(huì)的發(fā)展不僅僅是主觀的和目的性的，而且還是客觀的和規(guī)律性的，并且后者是第一位的。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀，揭示出人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律；闡明社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，深刻揭示出推進(jìn)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。一百年來(lái)，黨始終致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提升物質(zhì)生產(chǎn)水平。與此同時(shí)，基于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，黨在四個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期都根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代特點(diǎn)適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，充分發(fā)揮其對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用功能，體現(xiàn)了黨不僅有深入認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的理論自主與自覺(jué)，更有遵循歷史發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐主動(dòng)。這也反映出歷史發(fā)展雖然有其自身規(guī)律，但人也能在其中發(fā)揮自身的能動(dòng)作用。正如習(xí)近平總書記所講的那樣，只要對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律有足夠清晰的把握，對(duì)歷史變革有清醒的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，我們就能“增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”［3］。歷史充分表明，堅(jiān)定歷史自信必須將歷史發(fā)展的目的性和規(guī)律性結(jié)合起來(lái)。一百年來(lái)，黨在實(shí)踐中不斷探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷深化認(rèn)識(shí)，在尊重人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上不斷對(duì)其加以充分利用，通過(guò)不斷堅(jiān)定歷史自信創(chuàng)造了諸多歷史奇跡，同時(shí)使黨“在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力”［1］。

社會(huì)形態(tài)更替是歷史唯物主義揭示出來(lái)的又一個(gè)非常重要的歷史發(fā)展規(guī)律。根據(jù)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，馬克思認(rèn)為社會(huì)生產(chǎn)力會(huì)不斷提升，隨之而來(lái)的是社會(huì)形態(tài)從低到高更替。資本主義兩大階級(jí)的對(duì)立和資本運(yùn)動(dòng)的邏輯決定了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利，這是從歷史發(fā)展的客觀規(guī)律中揭示出的“兩個(gè)必然”。因此，在馬克思主義誕生后，全世界的無(wú)產(chǎn)者有了科學(xué)的理論指引，從而能夠凝聚起高度的政治認(rèn)同，更加有信心能夠?qū)崿F(xiàn)自身解放，能夠?qū)⒚\(yùn)掌握在自己手中。馬克思主義也成為了全世界共產(chǎn)黨人的思想武器，為他們提供強(qiáng)大的精神力量，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而前進(jìn)，并且共產(chǎn)黨人的黨性在這個(gè)過(guò)程中不斷得到鍛造。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的奮斗目標(biāo)，在這一遠(yuǎn)大理想的指引下，始終將共產(chǎn)主義的整體性同中國(guó)不同階段的實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)，不斷變革調(diào)整束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，在遵循社會(huì)歷史更替規(guī)律的基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，接力奮斗實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。因此，黨的百年奮斗史在某種程度上講就是堅(jiān)定歷史自信、開創(chuàng)歷史偉業(yè)的奮斗史，黨在創(chuàng)造中國(guó)發(fā)展奇跡的過(guò)程中不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上形成的歷史經(jīng)驗(yàn)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐，從而進(jìn)一步堅(jiān)定黨的歷史自信。實(shí)踐表明，歷史規(guī)律是客觀存在的，不是人們創(chuàng)造出來(lái)的，在新征程上要不斷奪取創(chuàng)造歷史偉業(yè)的新勝利，一個(gè)重要的前提條件就是把握歷史發(fā)展規(guī)律。

二、尊重人民歷史主體地位

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 指出：“人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。”［4］黨自成立時(shí)就將人民寫在自己的旗幟上，黨就是這樣一個(gè)為全體人民解放而生、為全體人民幸福而奮斗、在為人民而戰(zhàn)中興盛的政黨，這是其他政黨無(wú)法與之媲美的鮮明特征。人民性特質(zhì)深刻回答了黨的力量源自哪里、黨的根基扎在哪里的問(wèn)題。黨作為馬克思主義政黨，始終將人民放在各項(xiàng)工作的首要位置，將人民滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)作為檢驗(yàn)工作成敗的“試金石”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的“根基在人民、血脈在人民、力量在人民”［5］?？梢?jiàn)，黨在歷史發(fā)展中始終將人民作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量所在，將人民作為堅(jiān)定歷史自信的底氣所在。歷史發(fā)展的過(guò)程反映的是人的進(jìn)步發(fā)展，人民在歷史的洪流中既是“演員”，更是“編劇”。敬畏歷史從本質(zhì)上講就是敬畏人民，就要尊重人民的歷史主體地位。黨能夠逐步走向強(qiáng)大，黨和國(guó)家的事業(yè)能夠蒸蒸日上，離不開廣大人民的支持。人民是歷史的創(chuàng)造者，歷史的發(fā)展要依賴于人民的智慧和力量，這既是顛撲不破的真理，也是黨始終堅(jiān)信的信念。因此，黨始終堅(jiān)持在歷史發(fā)展中發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行實(shí)踐探索，鼓舞人民發(fā)揮自己的首創(chuàng)精神。與此同時(shí)，黨盡最大努力維護(hù)人民切身利益，使人民能夠共享發(fā)展成果，在更大程度上發(fā)揮其創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性。尊重人民作為推進(jìn)歷史發(fā)展的主體地位，在治國(guó)理政中堅(jiān)持人民至上，通過(guò)廣大人民的奮勇實(shí)踐推進(jìn)歷史發(fā)展，這是黨堅(jiān)定歷史自信的必然要求，也是黨堅(jiān)定歷史自信的力量源泉。

堅(jiān)持人民至上是黨能夠獲得人民擁護(hù)愛(ài)戴的根源所在，是黨區(qū)別于其他政黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)，也是黨治國(guó)理政的根本政治立場(chǎng)。馬克思與唯心史觀進(jìn)行了徹底決裂，無(wú)情批判了英雄創(chuàng)造歷史的“英雄史觀”和神創(chuàng)萬(wàn)物的“宗教史觀”，進(jìn)一步指明空想社會(huì)主義淹沒(méi)了人民對(duì)歷史發(fā)展的主動(dòng)作用，看不到人民群眾的偉大力量。基于此，馬克思發(fā)現(xiàn)了歷史唯物主義，提出了人民群眾創(chuàng)造歷史的“群眾史觀”，科學(xué)揭示出了人民群眾才是推進(jìn)歷史發(fā)展的偉大力量。黨在科學(xué)堅(jiān)持唯物史觀的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)的具體問(wèn)題和實(shí)踐，對(duì)“黨是什么”“黨為了什么而存在”“黨依靠誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展”等問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，在推進(jìn)歷史發(fā)展中能夠真心實(shí)意地關(guān)心和服務(wù)人民、依靠和敬畏人民，從而在遵循民意、獲得民心的基礎(chǔ)上堅(jiān)定黨的歷史自信。人民是新時(shí)代新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的主體力量，只有將全體人民的歷史主動(dòng)精神充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能提升他們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造豐功偉績(jī)的主動(dòng)性，從而使全體人民能夠埋頭苦干，不懼任何艱難困苦，更加勤奮鉆研，勇于在工作中探索和創(chuàng)新，敢于同困難抗?fàn)幍降住Ｒ虼?，民族?fù)興的實(shí)現(xiàn)離不開偉大光榮英雄的人民積極主動(dòng)參與，新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信勇毅前行也離不開人民提供的偉大力量。

一百年來(lái)，黨引領(lǐng)全體人民在實(shí)踐中堅(jiān)定信心，充分發(fā)揮不屈不撓的精神，依靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，創(chuàng)造出了驚天動(dòng)地的歷史偉業(yè)。在這一進(jìn)程中，黨始終同人民群眾保持著密切聯(lián)系，使黨和人民的“魚水之情”得到更加深刻的印證。歷史和實(shí)踐表明，堅(jiān)定歷史自信是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成和發(fā)展起來(lái)的，但要清醒地認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展永不止步，這就要求黨的領(lǐng)導(dǎo)方式必須與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)水平。在新時(shí)代新征程上，黨要在各種利益矛盾中提高政治站位，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，贏得人民群眾真心實(shí)意的擁護(hù)愛(ài)戴，這樣才能將全體人民緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，夯實(shí)黨的執(zhí)政根基，將人民的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大效能。黨在領(lǐng)導(dǎo)全體人民奮進(jìn)的進(jìn)程中，要主動(dòng)向人民群眾宣傳黨的創(chuàng)新理論，用科學(xué)理論來(lái)武裝全黨、教育人民。這樣，一方面可以提升人民群眾的自我認(rèn)知能力和思想覺(jué)悟，另一方面可以更好地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)黨的向心力、凝聚力和號(hào)召力，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興匯聚起磅礴之力。同時(shí)，尊重人民的歷史主體地位就要深入人民生活生產(chǎn)實(shí)際，扎實(shí)開展調(diào)查研究，善于問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)情于民，更好傾聽民聲、尊重民意、匯聚民智、順應(yīng)民心，從而使黨能夠充分了解廣大人民的期待，能夠制定出更加具有針對(duì)性的措施以解決人民群眾的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使黨和人民群眾的關(guān)系更加密切。歷史表明，黨的生死存亡、國(guó)家的繁榮昌盛、民族的興旺發(fā)達(dá)和人民是息息相關(guān)的，正如黨的二十大報(bào)告所提到的，必須“樹牢群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神”［1］。只有尊重人民的歷史主體地位，黨才能在發(fā)展中形成源源不斷的力量，才能以堅(jiān)定的歷史自信在歷史的勝利中取得新的歷史勝利。

三、增強(qiáng)歷史主動(dòng)

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 指出，黨始終“站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”［4］，這體現(xiàn)出黨始終堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)正確的思維與方法來(lái)認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，體現(xiàn)了黨對(duì)把握歷史發(fā)展動(dòng)向的自覺(jué)性與自主性。黨堅(jiān)持用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看待歷史發(fā)展，“確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”［1］，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義。黨通過(guò)回望歷史進(jìn)程、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)歷史主動(dòng)，不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)，取得的輝煌成就成為了自身堅(jiān)定歷史自信最有力的證明。歷史證明，不論何時(shí)何地，增強(qiáng)歷史主動(dòng)是一個(gè)政黨對(duì)自己走的路擁有足夠自信的強(qiáng)大動(dòng)力。增強(qiáng)歷史主動(dòng)能夠使黨對(duì)歷史發(fā)展有科學(xué)準(zhǔn)確的判斷，從而做出正確的決策，確保各項(xiàng)事業(yè)能夠乘風(fēng)破浪，取得的成就又可以更加堅(jiān)定歷史自信。黨自成立以來(lái)就有著高度的歷史自覺(jué)，是一個(gè)具有強(qiáng)烈歷史主動(dòng)精神的政黨。黨能夠增強(qiáng)歷史主動(dòng)，既是因?yàn)辄h的精神譜系的深厚涵養(yǎng)，也是因?yàn)辄h自覺(jué)地將國(guó)家民族事業(yè)同全人類的正義事業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)中國(guó)自身發(fā)展中為世界做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，黨增強(qiáng)歷史主動(dòng)寓于黨的百年奮斗與成就、黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)之中。由此可見(jiàn)，黨的實(shí)踐、成就與經(jīng)驗(yàn)是能夠突出展現(xiàn)黨堅(jiān)定歷史自信的載體，而這一切實(shí)踐、成就與經(jīng)驗(yàn)都需要黨在增強(qiáng)歷史主動(dòng)的基礎(chǔ)上才能成功取得?？梢?jiàn)，增強(qiáng)歷史主動(dòng)是黨堅(jiān)定歷史自信的基本動(dòng)力。黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，能夠在引領(lǐng)偉大事業(yè)中更加積極主動(dòng)，能夠在處理各種新情況新問(wèn)題時(shí)更加得心應(yīng)手。

以史為鏡，可以知興替！歷史是最鮮活的教材，從中汲取智慧力量能夠?yàn)楝F(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)與啟示，使我們?cè)诎l(fā)展中保持足夠的歷史清醒，因此用正確的歷史觀來(lái)看待歷史發(fā)展是贏得歷史主動(dòng)的關(guān)鍵。黨始終堅(jiān)持大歷史觀，一方面科學(xué)運(yùn)用歷史唯物主義全面審視歷史發(fā)展，另一方面通過(guò)增強(qiáng)歷史主動(dòng)為歷史發(fā)展注入強(qiáng)勁精神動(dòng)力。由此可見(jiàn)，黨要堅(jiān)定歷史自信就必須運(yùn)用大歷史觀梳理百年來(lái)的奮斗史，正確認(rèn)知與評(píng)判在歷史演進(jìn)中的成功與失誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而在總結(jié)歷史中形成不斷進(jìn)取的動(dòng)力，堅(jiān)定引領(lǐng)歷史前進(jìn)的勇氣和自信。通過(guò)自覺(jué)總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)歷史主動(dòng)是黨一貫的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。黨的第三個(gè)歷史決議詳細(xì)闡述了百年來(lái)黨在英勇奮斗中形成的歷史經(jīng)驗(yàn)，即“十個(gè)堅(jiān)持”。這十條歷史經(jīng)驗(yàn)是黨主動(dòng)運(yùn)用大歷史觀從百年輝煌歷程中凝煉出來(lái)的，是對(duì)歷史的科學(xué)總結(jié)。“十個(gè)堅(jiān)持”雖然各成體系，但互相之間密切聯(lián)系，形成了一個(gè)龐大的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。它既體現(xiàn)了黨能夠科學(xué)看待歷史，又彰顯出黨的歷史主動(dòng)精神，以歷史的成就之光來(lái)照亮未來(lái)繼續(xù)前行的道路。一路走來(lái)，黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，在立足中國(guó)實(shí)際之“的”的基礎(chǔ)上放馬克思主義真理之“矢”，從而在實(shí)踐中科學(xué)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)黨堅(jiān)持用唯物辯證法分析解決問(wèn)題，既看到成功的經(jīng)驗(yàn)，又看到失敗的教訓(xùn)，不因成就沾沾自喜，不因失敗垂頭喪氣，堅(jiān)持從正反兩方面正確看待自身的歷史發(fā)展，從而不斷堅(jiān)定歷史自信。從這個(gè)角度看，黨的歷史演進(jìn)歷程就是在各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中增強(qiáng)歷史主動(dòng)的歷程，就是在成敗中提煉歷史經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)歷史自覺(jué)的歷程，就是在堅(jiān)定歷史自信中贏得歷史輝煌勝利的歷程。

無(wú)論是一個(gè)國(guó)家、民族，抑或是一個(gè)政黨，想立于不敗之地，始終走在時(shí)代前列，就必須有正確的理論思維，就必須有科學(xué)的思想理論作為指導(dǎo)，簡(jiǎn)言之就是要推進(jìn)理論創(chuàng)新。黨一直以來(lái)高度重視理論的創(chuàng)新與創(chuàng)造，通過(guò)總結(jié)四個(gè)不同歷史時(shí)期的具體實(shí)踐，得出科學(xué)、正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其理論化、系統(tǒng)化，使之從具體實(shí)踐上升為科學(xué)理論，從而不斷創(chuàng)新黨的理論，在這一過(guò)程中“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”［1］。黨的理論創(chuàng)新成果是黨在對(duì)過(guò)往歷史經(jīng)驗(yàn)的理論升華基礎(chǔ)上形成的，也將繼續(xù)成為黨在實(shí)踐中繼續(xù)積淀歷史經(jīng)驗(yàn)的重要指導(dǎo)。由此可見(jiàn)，黨要通過(guò)增強(qiáng)歷史主動(dòng)來(lái)不斷堅(jiān)定歷史自信，一個(gè)重要的方面就是要堅(jiān)持理論創(chuàng)新，要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果來(lái)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。立足新時(shí)代，當(dāng)前最重要的就是堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一新思想是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上，結(jié)合黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中形成的，高度凸顯了黨對(duì)歷史發(fā)展的把握、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)運(yùn)用、對(duì)歷史實(shí)踐的尊重與敬畏，彰顯了黨對(duì)歷史的清晰認(rèn)知，體現(xiàn)了黨對(duì)推進(jìn)歷史發(fā)展的自覺(jué)自主和底氣信心。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)過(guò)去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革時(shí)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立放在了首要位置，并且對(duì)這一新思想做了更加全面科學(xué)的詮釋，提出了要以“六個(gè)堅(jiān)持”來(lái)“把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”［1］。同時(shí)，黨的二十大報(bào)告指出：“十九大、十九屆六中全會(huì)提出的 ‘十個(gè)明確’、‘十四個(gè)堅(jiān)持’、‘十三個(gè)方面成就’ 概括了這一新思想的主要內(nèi)容”［1］，其中“十個(gè)明確”的“第一個(gè)明確”就包含堅(jiān)定“四個(gè)自信”的內(nèi)容。黨要增強(qiáng)歷史主動(dòng)自然離不開堅(jiān)定“四個(gè)自信”，這兩者之間是有著緊密聯(lián)系的?！八膫€(gè)自信”為黨增強(qiáng)歷史主動(dòng)提供了深厚的土壤，是黨歷史主動(dòng)精神的“根”和“源”。同時(shí)黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神又為“四個(gè)自信”提供了重要保障，通過(guò)增強(qiáng)歷史主動(dòng)在實(shí)踐中創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使“四個(gè)自信”在更深程度上得以堅(jiān)定。因此，在黨推進(jìn)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，只有將增強(qiáng)歷史主動(dòng)和堅(jiān)定“四個(gè)自信”緊密結(jié)合起來(lái)，才能在新的偉大實(shí)踐中把握歷史主動(dòng)，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)書寫歷史嶄新篇章，并在這一過(guò)程中使黨更加堅(jiān)定歷史自信。

四、抓住歷史發(fā)展機(jī)遇

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，我們要“準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”［1］，這是對(duì)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的前進(jìn)道路上可能會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻的前瞻性考慮。當(dāng)前，中國(guó)的發(fā)展處于一個(gè)“船到中流”的階段，前進(jìn)的道路愈發(fā)艱難，面臨不進(jìn)則退的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更加需要我們“爬坡過(guò)坎”。對(duì)中國(guó)來(lái)講，在這一重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，黨能否堅(jiān)定歷史自信、國(guó)家能否抓住歷史發(fā)展機(jī)遇事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化能否順利推進(jìn)，也關(guān)系民族復(fù)興能否實(shí)現(xiàn)。一百年來(lái)，黨在歷史發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)不計(jì)其數(shù)，之所以能夠轉(zhuǎn)危為安而不被擊垮，一個(gè)很重要的原因在于能夠抓住歷史發(fā)展機(jī)遇，在發(fā)展中占據(jù)主動(dòng)地位。黨無(wú)論在任何時(shí)候想問(wèn)題辦事情總是堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維，不僅僅看到前路的挑戰(zhàn)，而且始終堅(jiān)信有挑戰(zhàn)就有機(jī)遇，并抓住歷史發(fā)展機(jī)遇。黨敢于突破思維固化的束縛，始終秉持時(shí)不我待的精神，在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中深入洞察歷史發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)把握世界整體發(fā)展格局，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)世界和中國(guó)的未來(lái)發(fā)展，從而制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略，并在發(fā)展中不斷對(duì)其調(diào)整，在利用歷史發(fā)展機(jī)遇實(shí)現(xiàn)自身快速發(fā)展中堅(jiān)定歷史自信。簡(jiǎn)言之，黨之所以能堅(jiān)定歷史自信，在于能夠用銳利的眼光發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展機(jī)遇，通過(guò)抓住歷史發(fā)展機(jī)遇應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，在歷史洪流中順勢(shì)而為，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)乘勢(shì)而上。

深入研究黨的歷史不難發(fā)現(xiàn)，黨能夠深入認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律，能夠準(zhǔn)確判斷歷史發(fā)展趨勢(shì)，都是在抓住歷史發(fā)展機(jī)遇、取得歷史成就的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)抓住每一次歷史發(fā)展機(jī)遇，黨都能在實(shí)踐中推動(dòng)歷史大踏步向前邁進(jìn)，從中發(fā)現(xiàn)并把握住隱藏在歷史發(fā)展深層中的規(guī)律性，形成對(duì)歷史發(fā)展具有前瞻性的認(rèn)識(shí)。近代中國(guó)遭受了前所未有的屈辱，中國(guó)人民陷入長(zhǎng)期的黑暗中，各界仁人志士都曾想帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫奴役，但均以失敗告終。在黑暗中艱難探索之際，十月革命為苦難深重的中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)的先進(jìn)人士逐漸接受、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，并揭示其真理。這些先進(jìn)分子思想上逐漸覺(jué)醒，將馬克思列寧主義看作是解救中國(guó)的“甘露”，逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命要想贏得光明前途，就必須選擇馬克思列寧主義。正是在這一歷史必然的正確認(rèn)知下，黨宣告成立。這一方面體現(xiàn)了黨順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，另一方面也符合革命戰(zhàn)爭(zhēng)背景下中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，體現(xiàn)了黨對(duì)歷史發(fā)展機(jī)遇的把握和對(duì)國(guó)家、人民期待的回應(yīng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨對(duì)國(guó)際形勢(shì)作出科學(xué)判斷，通過(guò)深入分析資本主義國(guó)家之間存在的矛盾，看到全世界人民對(duì)法西斯國(guó)家的憎惡以及在反法西斯這個(gè)問(wèn)題上世界其他國(guó)家同中國(guó)是一致的。因此黨抓住這一機(jī)遇，在國(guó)際上聯(lián)蘇抗日、爭(zhēng)取軍援，在國(guó)內(nèi)促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。第二次世界大戰(zhàn)后，威脅中國(guó)和平發(fā)展的外部因素開始減少，廣大的第三世界國(guó)家迎來(lái)了尋求獨(dú)立解放的高潮。在此背景下，黨順應(yīng)歷史潮流，積極同國(guó)民黨在重慶商討國(guó)內(nèi)和平問(wèn)題，雙方簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》（即“雙十協(xié)定”），為廣大人民爭(zhēng)取民主自由。二十世紀(jì)七十年代，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技日新月異，當(dāng)時(shí)的中國(guó)同世界其他國(guó)家有著明顯差距，甚至這一差距還在不斷拉大。在此背景下，黨審時(shí)度勢(shì)，提出要抓住歷史發(fā)展機(jī)遇，加快推進(jìn)國(guó)內(nèi)變革，以自身發(fā)展緊跟時(shí)代步伐。否則，人民就擺脫不了貧困，共同富裕就無(wú)從談起，社會(huì)主義的優(yōu)越性也得不到發(fā)揮，國(guó)家的發(fā)展也會(huì)再次落后于人，因此黨最終作出改革開放的決策。步入二十一世紀(jì)后，黨在國(guó)際風(fēng)云變幻中抓住重要機(jī)遇，通過(guò)加入世界貿(mào)易組織實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同世界各國(guó)的開放互動(dòng)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展增添了新動(dòng)能，促使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書記在治國(guó)理政中堅(jiān)持統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，用總攬全局的智慧研判歷史發(fā)展趨勢(shì)，用高瞻遠(yuǎn)矚的眼光洞悉中國(guó)的發(fā)展方位和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，研判當(dāng)今乃至今后更長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，“我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”［6］。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記全面論述了我國(guó)在發(fā)展中具備的五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件，其中就包括“有長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境”和“有自信自強(qiáng)的精神力量”，這都展現(xiàn)了在新時(shí)代黨能夠繼續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)的堅(jiān)定自信。

歷史在前進(jìn)，時(shí)代在變革！當(dāng)前的中國(guó)“采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果”［1］，這在中國(guó)歷史發(fā)展中是罕見(jiàn)的。同時(shí)，“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開”［1］，這在世界歷史發(fā)展中也是極少有的。如何統(tǒng)籌好“兩個(gè)大局”是一份前所未有的“問(wèn)卷”，如何答好這份“問(wèn)卷”對(duì)黨提出了新的挑戰(zhàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給出了最好的答案，那就是：要用全面聯(lián)系的眼光對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)作出科學(xué)分析，既要從中國(guó)的發(fā)展看世界，又要從世界發(fā)展中觀中國(guó)。正如黨的二十大報(bào)告所提出的“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維”［1］，同時(shí)要加強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)，運(yùn)用戰(zhàn)略思維科學(xué)合理抓住歷史發(fā)展機(jī)遇，在發(fā)展中“開好局”“起好步”，更好地回應(yīng)“時(shí)代之問(wèn)”。

五、增強(qiáng)歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)

一個(gè)政黨能否肩負(fù)責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)，是衡量其領(lǐng)導(dǎo)能力高低的重要尺度，是反映其執(zhí)政能力強(qiáng)弱的重要依據(jù)，關(guān)乎其能否永葆先進(jìn)性和純潔性，關(guān)乎其能否長(zhǎng)期保持生命力、感召力、戰(zhàn)斗力。馬克思主義雖然誕生了170 多年但并沒(méi)有過(guò)時(shí)，它的價(jià)值不僅僅局限于一國(guó)人民的解放，而是實(shí)現(xiàn)全人類的解放，有著廣闊的世界視野和崇高的追求。黨是在馬克思主義武裝下建立起來(lái)的政黨，自然也會(huì)傳承其責(zé)任意識(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，成為一個(gè)有著高度歷史使命感的政黨。黨從成立之初就將歷史使命扛在自己的肩上，一方面為民族獨(dú)立而英勇戰(zhàn)斗，另一方面為人民解放而奮勇前進(jìn)。此外，黨也有著胸懷天下的廣闊胸襟，在推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的同時(shí)為人類謀進(jìn)步，推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?；诖?，黨不僅得到全體中國(guó)人民的熱烈擁護(hù)和愛(ài)戴，也贏得了世界各國(guó)人民的廣泛贊譽(yù)。

黨堅(jiān)定歷史自信，這一自信不是憑空而生的，而是在推動(dòng)歷史發(fā)展中形成的。從黨的性質(zhì)宗旨、初心使命中彰顯出來(lái)的歷史擔(dān)當(dāng)為黨堅(jiān)定歷史自信提供了有力支撐。有了這一支撐，黨就不懼怕前進(jìn)道路上的“篳路藍(lán)縷”，就能夠增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心、勇氣和力量。黨誕生在戰(zhàn)火紛飛的年代，在中國(guó)落后衰敗的黑暗之夜中形成，在革命的浴火中得以淬煉成長(zhǎng)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的大勢(shì)下順勢(shì)發(fā)展。在這樣的特殊環(huán)境下，黨由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)全體人民摸索前進(jìn)道路，從黑暗走向黎明。黨帶領(lǐng)全體人民通過(guò)跨越式發(fā)展實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛，現(xiàn)在已經(jīng)邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。首先，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興上，黨肩負(fù)著高度的歷史責(zé)任。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族展現(xiàn)出一片盎然生機(jī)的景象，實(shí)現(xiàn)了由“站”到“富”、由“富”變“強(qiáng)”的歷史飛躍，民族復(fù)興進(jìn)程已然不可逆轉(zhuǎn)。實(shí)質(zhì)上，黨的百年奮斗史可以看作是民族復(fù)興史。百年奮斗雖然在不同時(shí)期的任務(wù)不同，但最后都殊途同歸，歸結(jié)起來(lái)只有一個(gè)主題，那就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。其次，在實(shí)現(xiàn)人民幸福上，黨有著強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。黨是馬克思主義政黨，必須代表絕大多數(shù)人的利益，為實(shí)現(xiàn)他們的利益而斗爭(zhēng)。這既是黨的使命所在，也是黨各項(xiàng)工作的根本價(jià)值追求，體現(xiàn)黨的人民立場(chǎng)。不論是身處戰(zhàn)爭(zhēng)洪流諸如毛澤東同志等革命者，或是身處建設(shè)時(shí)期諸如雷鋒等英雄楷模，或是身處改革時(shí)期諸如孔繁森等勞動(dòng)模范，還是身處新時(shí)代諸如黃大年等廣大奮斗者，他們出生年代雖不同，成長(zhǎng)和工作的環(huán)境雖不同，身上肩負(fù)的任務(wù)也不同，但是他們都能在平凡的生活和工作中盡自己所能為人民謀幸福，并將其視為自己的責(zé)任與使命。這不僅展現(xiàn)了他們高度的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也彰顯出百年來(lái)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)人民幸福的高度自信。

在百年奮斗中，黨帶領(lǐng)全體人民艱苦探索，勇于守正創(chuàng)新，在實(shí)踐中開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。黨的二十大報(bào)告明確提出：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”［1］，因此它不僅能夠讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，更為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新“樣板”，有著深厚的世界意義。同時(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化終結(jié)了人類文明就是西方文明的時(shí)代，人類文明新形態(tài)得以不斷豐富和發(fā)展。可見(jiàn)，黨不僅著力推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展，更為促進(jìn)世界共同發(fā)展貢獻(xiàn)智慧，高度彰顯了黨具有寬廣的世界情懷。這種情懷體現(xiàn)在黨倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”中，體現(xiàn)在黨“尚和合、求大同”的治國(guó)理念之中。黨在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)更多地強(qiáng)調(diào)“我們”而不是“我”，這也體現(xiàn)出黨堅(jiān)持把中國(guó)與世界相通、把愛(ài)國(guó)與愛(ài)世界相連，自覺(jué)把為世界和人類貢獻(xiàn)中國(guó)力量作為自己的責(zé)任與使命。馬克思曾講，共產(chǎn)黨人要為大多數(shù)人謀利益，“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”［7］。“大多數(shù)人”包含兩層含義，如果從一個(gè)國(guó)家來(lái)看就是指本國(guó)人民，如果從世界歷史看就是指全人類。馬克思主義秉持大歷史觀，堅(jiān)持用世界歷史看人類社會(huì)發(fā)展，著眼于人類走向共同美好，這為共產(chǎn)黨人作出了榜樣示范。黨堅(jiān)持用大歷史觀考察人類歷史發(fā)展，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講求和平和睦、天下一家，并站在人類社會(huì)共同發(fā)展的高度，積極主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任，大力倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，主張“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”［1］，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界的互聯(lián)互通。在這一過(guò)程中，中國(guó)“為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”［8］，同時(shí)也使中國(guó)離國(guó)際舞臺(tái)中央越來(lái)越近。黨在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中既不忘初心使命，也肩負(fù)起世界歷史發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在堅(jiān)定歷史自信中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

六、堅(jiān)持自我革命

自我革命是一個(gè)政黨砥礪品格、永葆生機(jī)不可或缺的強(qiáng)大武器。任何一個(gè)政黨要想長(zhǎng)期執(zhí)政下去，就必須不斷推進(jìn)自我革命；否則，政黨的本色就會(huì)黯然失色，政黨根基就會(huì)被動(dòng)搖，執(zhí)政地位也會(huì)岌岌可危，就不能引領(lǐng)人民開創(chuàng)更加輝煌的歷史。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，黨越是要長(zhǎng)期執(zhí)政，“越不能喪失自我革命精神”［9］。黨的二十大報(bào)告更是明確指出：“黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案?！保?］正因?yàn)閳?jiān)持自我革命，在各個(gè)歷史時(shí)期黨都能在自我批判中取得進(jìn)步，逐漸成長(zhǎng)壯大，總結(jié)出救國(guó)救民、強(qiáng)國(guó)富民的成功經(jīng)驗(yàn)，成為人民的“主心骨”，從歷史成就中不斷堅(jiān)定歷史自信。在近代中國(guó)，許多政黨曾一度想要改變當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀，但都沒(méi)能成功，最終共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，一個(gè)非常重要的原因在于黨能夠堅(jiān)定歷史自信，在順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)中進(jìn)行徹底的自我革命。因此，堅(jiān)持自我革命使黨在歷史發(fā)展中不斷鍛造自己，從而將黨造就成擁有強(qiáng)大堅(jiān)定意志的“領(lǐng)路人”，為堅(jiān)定歷史自信提供了根本保證。

一百年來(lái)，黨在具體實(shí)踐中堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，在解決問(wèn)題中積累經(jīng)驗(yàn)，在失敗中汲取教訓(xùn)，在歷史發(fā)展中不斷發(fā)現(xiàn)新矛盾、解決新問(wèn)題，歷經(jīng)諸多風(fēng)險(xiǎn)而屹立不倒，歷經(jīng)各種挑戰(zhàn)而經(jīng)受住考驗(yàn)。從黨的歷史發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)處于歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，黨都能夠從歷史發(fā)展中汲取智慧力量，以自我革命順利推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。譬如，黨的第一個(gè)歷史決議通過(guò)對(duì)黨成立以來(lái)尤其是遵義會(huì)議以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻反思，既清除了王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤，又在事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)“二十四年來(lái)中國(guó)革命的實(shí)踐證明了，并且還在證明著，毛澤東同志所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的”［10］998，“在以毛澤東同志為首的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，必將使中國(guó)革命達(dá)到徹底的勝利”［10］999，可以說(shuō)使黨達(dá)到了自我“革故”與自我“鼎新”的統(tǒng)一。黨的第二個(gè)歷史決議在尊重歷史的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位，充分肯定了毛澤東思想作為黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的偉大意義，同時(shí)徹底否定了“文化大革命”，堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”，在撥亂反正中指明了中國(guó)未來(lái)的走向，從而將改革開放作為推動(dòng)中國(guó)趕上時(shí)代步伐的歷史抉擇確定下來(lái)，高度體現(xiàn)了黨推進(jìn)自我革命的政治勇氣。黨的第三個(gè)歷史決議，將堅(jiān)持自我革命作為黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要內(nèi)容提出，深刻反映出新時(shí)代黨堅(jiān)決推進(jìn)自我革命的更大決心，從全面從嚴(yán)治黨的一系列成就中展現(xiàn)了黨有著“刮骨療毒”的革命精神，以自我革命彰顯出黨的青春活力，回應(yīng)了對(duì)黨的質(zhì)疑聲音。歷史表明，黨只有在歷史發(fā)展中堅(jiān)持自我革命，才能不斷強(qiáng)大自己，才能堅(jiān)定歷史自信，才能領(lǐng)導(dǎo)全體人民奪取歷史性勝利。

當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成功走過(guò)了百年的歷史，但絕不能因此高傲自大，要時(shí)刻具有憂患意識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“時(shí)刻警惕我們這個(gè)百年大黨會(huì)不會(huì)變得老態(tài)龍鐘、疾病纏身?！保?1］如何使黨保持風(fēng)華正茂，如何使黨保持健康肌體，關(guān)鍵就在于堅(jiān)持自我革命。只有自我革命才能革除各種利益固化的藩籬，“確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味”［1］，黨才能夠在風(fēng)云變幻的環(huán)境中從容應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝各種困難帶來(lái)的考驗(yàn)，并在新的歷史條件下創(chuàng)造出新的歷史功績(jī)。當(dāng)前，在黨的建設(shè)中，政治建設(shè)是放在第一位的。堅(jiān)定歷史自信，一個(gè)重要內(nèi)容就是在政治上要進(jìn)行自我革命。這就要求黨必須在自我革命上提升政治自覺(jué)，在自我革命中保持足夠的政治清醒和政治定力，提升自我革命的政治修養(yǎng)和政治勇氣，在自我革命中鍛造政治本色，從而不斷提升黨的“政治三力”，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，使黨能夠在掌握政治主動(dòng)中堅(jiān)定歷史自信。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的基本經(jīng)驗(yàn)既是對(duì)過(guò)去歷史發(fā)展的總結(jié)，也為黨在未來(lái)創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)提供了基本遵循。用好用實(shí)黨堅(jiān)定歷史自信的基本經(jīng)驗(yàn)，既能使全黨全國(guó)各族人民深入領(lǐng)會(huì)黨的二十大精神，更能激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民在新征程上自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行。在新征程上只要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，“咬定青山不放松”，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)定歷史自信，就一定能做到“任爾東西南北風(fēng)”，“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”［1］！