高中語(yǔ)文“情境+思政”教學(xué)流程構(gòu)建

文/新興縣教師發(fā)展中心 徐麗萍

當(dāng)下，“課程思政”是個(gè)熱詞。2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”。2017年，課程思政開始從地方實(shí)踐探索上升為全國(guó)性行動(dòng)。2017版的高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確了立德樹人根本任務(wù)，課程與思政的融合在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

“情境教學(xué)法”是另一個(gè)熱詞。雖然對(duì)情境學(xué)習(xí)的理論研究從20世紀(jì)50年代就已出現(xiàn)端倪。在國(guó)內(nèi)方面李吉林老師是情境教育的創(chuàng)始人。1978年她創(chuàng)造性的提出“把兒童的情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)巧妙的結(jié)合起來(lái)”，又經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與總結(jié)，2017年李老師創(chuàng)立了情境教育理論體系。新課標(biāo)（2017班2020年修訂）實(shí)施建議“根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境”。因此，在“三新”課堂下，情境教學(xué)得到了較為普遍的開展。

“語(yǔ)文情境+思政教育”兩個(gè)熱詞的相逢，體現(xiàn)出其在語(yǔ)文課程思政研究中的不可忽視的價(jià)值。那么，“文以載道”中“文”何以“載道”？?jī)烧呷绾胃咝诤?？筆者從實(shí)際教學(xué)出發(fā)，建構(gòu)了“一選二融三適”的課程思政課的基本教學(xué)流程，將二者融合起來(lái)。

課前準(zhǔn)備階段：一選

這個(gè)“選”就是選課題、選思政點(diǎn)。有人會(huì)說(shuō)：“語(yǔ)文課課皆思政，不用選?！边@話確實(shí)有對(duì)的一面，但也不全面。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材在編寫時(shí)已高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，相應(yīng)的18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群分布于必修、選擇性必修和選修教材中。入選教材的作品文質(zhì)兼美，具有的典范性和時(shí)代性，格調(diào)積極向上、健康明快?；诖?，語(yǔ)文教材的內(nèi)容從根上起就生成一副思政相貌。不過(guò)也正是因?yàn)樗颊刎S富，有兩個(gè)因素需要我們注意：

（一）多角度厘清語(yǔ)文教材思政類型有利于我們準(zhǔn)確選點(diǎn)

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材采用“人文主題+學(xué)習(xí)任務(wù)群”的組元方式，以“人文主題”組元已將教材按單元進(jìn)行了若干劃分，如“勞動(dòng)的意義”“青春的價(jià)值”等，顯示了育人功能的首要地位。教材的人文主題劃分自有編者對(duì)教材編排的考慮，以下分類形式換個(gè)角度將思政元素歸類，為教材聯(lián)系思政提供一種參考。

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文思政類型：

1.家國(guó)情懷：黨和國(guó)家意識(shí)，革命文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，民族精神和時(shí)代精神，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和堅(jiān)持等。（理想與責(zé)任）

2.個(gè)人品格：道德情操：社會(huì)道德、個(gè)人和職業(yè)道德。人文素養(yǎng)、正確三觀、審美情趣等；健全人格：思想、情感、態(tài)度、行為、心理、哲學(xué)、藝術(shù)、性格、體質(zhì)、勞動(dòng)等；智力：觀察、想象、思考、判斷、推理、邏輯、思維等；（如何做人）

3.科學(xué)觀：認(rèn)識(shí)論與方法論，求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、鉆研、毅力、勤奮、視野，批判性思維，創(chuàng)新意識(shí)等；（如何做事）

（二）深挖教材內(nèi)容，確定課程與思政的切入點(diǎn)

從統(tǒng)編版教材編寫意圖出發(fā)，深挖教材內(nèi)容不僅僅是指?jìng)鹘y(tǒng)教學(xué)中對(duì)文本知識(shí)點(diǎn)與主旨的把握，還需從整體到局部，從大到小，從面到點(diǎn)的大單元教學(xué)的角度重新審視教材內(nèi)容，明確單元學(xué)習(xí)（研習(xí)）任務(wù)，把握篇目與篇目之間的邏輯關(guān)系與思維走向，審視單篇的作品在整個(gè)單元的地位。在此基礎(chǔ)上對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深耕挖掘，分析文本與思政要素的關(guān)系，方才確定有效的課程與思政的切入點(diǎn)。

以選擇性必修上冊(cè)第一單元“革命文化”為例，第一單元的人文主題、育人重點(diǎn)顯而易見(jiàn)，對(duì)于教材的處理需要整體把握本單元不同體裁的革命文化作品的側(cè)重：文學(xué)作品把握內(nèi)涵，獲得審美體驗(yàn)；論文與雜文，分析邏輯，提高理性思維水平；實(shí)用類作品學(xué)習(xí)文題特征，樹立正確價(jià)值觀等。三類文本學(xué)習(xí)組成任務(wù)群，從不同角度研習(xí)政論性和實(shí)用性的中國(guó)革命傳統(tǒng)作品。第四單元“邏輯的力量”是個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)單元，沒(méi)有第一單元那么直白的思政元素，通過(guò)厘清其思政類型我們可以發(fā)現(xiàn)該單元屬于科學(xué)觀，個(gè)人的思維能力類，教材知識(shí)點(diǎn)與思政元素即可對(duì)點(diǎn)融合。

因而語(yǔ)文教材文本類型雖豐富，但是也要從文本與育人需求出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而選擇最佳課題與思政結(jié)合點(diǎn)。

課中實(shí)施階段：二融，即情境法+思政元素二者排列融合

隨著新課改的進(jìn)一步深化，許多教師已逐步樹立起在課堂上落實(shí)立德樹人任務(wù)的意識(shí)，因此，在課程中加入思政教學(xué)方興未艾。不過(guò)，課程思政的具體落實(shí)過(guò)程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)：有思政而無(wú)語(yǔ)文味，硬喊口號(hào)空煽情，形式單一末尾發(fā)力等。讓語(yǔ)文課程思政蒙上一層造作的外衣。而解決以上誤區(qū)一個(gè)行之有效的方法就是與情境教學(xué)法的有效融合。

情境教學(xué)法經(jīng)過(guò)這些年的不斷研究發(fā)展，分類項(xiàng)目多樣，這里我們以李吉林老師的情境教學(xué)法為融入思政的主路徑，總結(jié)分類如表1。

兩者融合的切入點(diǎn)是沒(méi)有限制不拘一格，導(dǎo)入、教學(xué)過(guò)程、課堂總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)都可自然融合。

如情境導(dǎo)入，以《別了，不列顛尼亞》為例：

在實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興的歷程中，國(guó)家有許多重大時(shí)刻值得記錄，留下了許多珍貴的歷史記憶。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，我校舉辦“偉大的復(fù)興”系列主題活動(dòng)，各班通過(guò)選取黨史在不同階段的重大時(shí)刻，各出一期與黨史相結(jié)合的現(xiàn)代文作品賞析報(bào)。我們班的同學(xué)經(jīng)過(guò)研讀相關(guān)歷史資料，初步討論后決定選擇記錄“香港回歸”這一重大歷史時(shí)刻的文學(xué)作品出一期主題黑板報(bào)。不過(guò)在確定相應(yīng)文學(xué)作品的問(wèn)題上，有同學(xué)提出《別了，不列顛尼亞》一文似與常規(guī)的新聞稿件不同，對(duì)其代表性存有疑問(wèn)。針對(duì)同學(xué)的疑問(wèn)，全班開展一期“解惑”活動(dòng)，以期盡可能在選材問(wèn)題上達(dá)成一致。

以上導(dǎo)入從本課題的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，將音樂(lè)《我的1997》背景渲染情境、模擬情境+家國(guó)情懷（香港回歸、民族自豪）思政元素進(jìn)行融合，先聲奪人，良好的氛圍營(yíng)造為下文持續(xù)的知識(shí)點(diǎn)+思政元素的展開打下基礎(chǔ)。

課后評(píng)價(jià)階段：三適

判斷與評(píng)價(jià)一堂課是否落實(shí)課程思政，情境與思政融合的質(zhì)量如何，可以從以下三個(gè)方面衡量：

1.切入點(diǎn)（適時(shí)）：以情境為載體掌握時(shí)機(jī)適時(shí)切入；

2.動(dòng)情點(diǎn)（適當(dāng)）：能夠引起學(xué)生的情感共鳴，觸動(dòng)靈魂，啟迪思想；

3.融合點(diǎn)（適用）：思政元素與學(xué)科知識(shí)的契合度、融合度。