『雙減』背景下的小學(xué)素質(zhì)教育探究

文華南師范大學(xué)附屬小學(xué) 黃鐘信

“素質(zhì)的含義是廣泛的，我們這里所指的，主要是思想政治道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動與職業(yè)技術(shù)素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)，以及審美素質(zhì)、社交素質(zhì)等。要求學(xué)生素質(zhì)全面，不等于要求學(xué)生的素質(zhì)達(dá)到完美無缺的水平，而是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐鍛煉中形成終身受用的意識、習(xí)慣、方法及能力”。

無論從哪個角度去理解和把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵都必須緊緊把握住以下幾個關(guān)鍵詞：全體——關(guān)注每一個學(xué)生而不僅僅是小部分學(xué)生的發(fā)展；全面——關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展；觀念——關(guān)注學(xué)生在人生觀、世界觀、價值觀等思想觀念方面的健康發(fā)展；能力——關(guān)注學(xué)生整體能力的發(fā)展和提升。

那么，在“雙減”政策的當(dāng)下，學(xué)校素質(zhì)教育如何與家庭、社會協(xié)同共育，并在素質(zhì)教育中構(gòu)建新場景，在更新教育模式等方面做出更多與時俱進(jìn)的改變呢？

一、明確育人目標(biāo)

學(xué)校明確育人目標(biāo)，牢記“為黨育人，為國育才”的初心使命和立德樹人宗旨。F小學(xué)通過“美好幸福”教育實踐，挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個性，五育并舉，構(gòu)建多元、優(yōu)質(zhì)、特色的育人模式，打造人文、科學(xué)、美好教育特色，使學(xué)生享受美好教育，擁有幸福人生。

二、強(qiáng)化協(xié)同共育

（一）引進(jìn)社會師資

學(xué)校為實現(xiàn)育人目標(biāo)，與社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，有目的聘請教師，有計劃開設(shè)素質(zhì)教育課程，可建議由家長分擔(dān)教師的聘請費(fèi)用，從而達(dá)成育人目標(biāo)。學(xué)校開設(shè)素質(zhì)教育課程，邀請社會素質(zhì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供相關(guān)師資，進(jìn)一步融合校內(nèi)外的素質(zhì)教育資源，既可以解決師資不足問題，又可以讓學(xué)生得到專業(yè)教師的指導(dǎo)和培養(yǎng)。

（二）爭取家長支持

F小學(xué)的管樂團(tuán)訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)不足，購買樂器和聘請專業(yè)教師都是很大的開銷，學(xué)校采取了“校辦家助”的方式組建學(xué)校管樂隊，學(xué)生自帶便攜小樂器，學(xué)校提供低音樂器、打擊樂器和訓(xùn)練場地，學(xué)生家長分擔(dān)聘請專業(yè)樂團(tuán)專業(yè)教師的學(xué)費(fèi)，這樣一來，家校都取得優(yōu)秀的社會素質(zhì)資源，共享了育人效果。

三、構(gòu)建素質(zhì)教育新場景

（一）以現(xiàn)場體驗作為素質(zhì)教育場景

素質(zhì)教育的場景離開課室，走向?qū)嶋H的場景。例如N小學(xué)的帆船素質(zhì)教育課程，在上課時間段，由校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)包車組織學(xué)生到帆船訓(xùn)練基地上課，讓學(xué)生真實參與帆船訓(xùn)練活動，真實體驗大海的環(huán)境，從而增強(qiáng)了學(xué)生的實際操作帆船的能力，鍛煉了學(xué)生艱苦奮斗的精神。

（二）以實踐作為素質(zhì)教育場景

在實踐活動中開展素質(zhì)教育，具有深刻的思想教育意義。如在S學(xué)校的“冬至”活動課程，開展“包餃子”實踐活動，將傳統(tǒng)節(jié)日文化要素創(chuàng)造性地融入實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生向上的生活力和愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生健康生活的習(xí)慣、獨(dú)立生存的技能。

（三）以社會實際生活作為素質(zhì)教育場景

陶行知在《生活教育》一文寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育?！睂W(xué)生只有通過社會實際生活實踐獲得直接經(jīng)驗，才能更有效地激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的興趣。而素質(zhì)教育以社會實際生活作為教育場景，幫助學(xué)生體驗了社會實際生活，促進(jìn)學(xué)生直接經(jīng)驗的成長。在生活論的視域中，道德就是人們所選定的特定的生活價值，為的是要用它作為參照點(diǎn)來確定生活的方向和道路，使人能夠生活得“更像一個人”。例如F小學(xué)的烹飪課程，讓學(xué)生進(jìn)入烹飪實際的場景，學(xué)會買菜、買米、洗菜、淘米、炒菜、做飯等，學(xué)生體驗了烹飪生活，從而懂得尊重父母烹飪的勞動成果，珍惜糧食。

（四）以社會化同步作為素質(zhì)教育場景

教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生能夠主動地、具有能動性與選擇性地走向社會，與社會接軌。素質(zhì)教育必須要根據(jù)社會化的實際，提供更多的交流課程，讓學(xué)生懂得與人交流和相處，在集體中懂得與人為善，關(guān)愛他人。學(xué)生個體通過素質(zhì)教育課程，產(chǎn)生與社會期望一致的觀念、情感、思維和行為方式。例如戶外拓展活動課程，旨在讓學(xué)生通過交流合作團(tuán)結(jié)完成課程任務(wù)。

四、開啟素質(zhì)教育的新模式

（一）促使學(xué)生體驗實際生活

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活時刻含有教育的意義。”學(xué)校生活常常與實際生活脫軌，學(xué)生在飯?zhí)么蝻埐恢来竺椎某鎏帲灾阄毒闳奶厣藚s不知道是怎么炒出來的。這些例子就說明學(xué)生沒有體驗到實際的生活。所以，必須讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)校飯?zhí)玫膹N房，培養(yǎng)學(xué)生的實際生活能力。

（二）促使學(xué)生參與綜合素質(zhì)實踐

毛澤東說過：“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！彼刭|(zhì)教育只有通過實踐活動表現(xiàn)出來，才能體現(xiàn)在認(rèn)識和情感等內(nèi)心狀態(tài)上，學(xué)校要提供機(jī)會讓學(xué)生在實踐中發(fā)展綜合素質(zhì)。知行統(tǒng)一原則，要求我們既要重視素質(zhì)理論知識教育，也要組織學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)實踐教育，促使學(xué)生言行一致，知行合一。

例如F小學(xué)學(xué)生在參加學(xué)軍課程后，感悟到“意志”的重要性，如“在堅持的強(qiáng)烈信念下，站軍姿、學(xué)軍體拳，走正步等活動，鑄就了大家堅強(qiáng)的意志！”可以看出學(xué)軍活動磨煉了學(xué)生的堅強(qiáng)意志，提高了學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。

（三）促使學(xué)生交流合作

“行為的綜合素質(zhì)的特性和社會的特性彼此是相同的?！彼刭|(zhì)教育的一個重要任務(wù)是教育學(xué)生懂得求真、崇善，確立正確的價值追求。目前，存在一些學(xué)生不會與人交往，或者不文明交往的現(xiàn)象，如何培養(yǎng)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)互助、互相尊重、和睦相處，正是新形勢下素質(zhì)教育的新模式。

在“雙減”政策的當(dāng)下，需要更好地健全學(xué)校、家庭、社會三方的協(xié)同育人機(jī)制，構(gòu)建協(xié)同教育的新格局，通過素質(zhì)教育實踐活動，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全方位發(fā)展，為進(jìn)一步提高教育質(zhì)量而貢獻(xiàn)力量。