習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)重要論述的四維分析

張興華

(曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 曲阜 273165)

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,聚焦“黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問(wèn)題”[1]27,就加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),凈化黨內(nèi)政治生態(tài)作了大量論述,形成了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的邏輯體系,內(nèi)涵豐富、思想深刻,是全面從嚴(yán)治黨的根本遵循。當(dāng)下,認(rèn)真研究習(xí)近平關(guān)于黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要論述,把握其精髓要義,對(duì)于開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

一、問(wèn)題之維:新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

以問(wèn)題為導(dǎo)向是習(xí)近平政黨治理的邏輯起點(diǎn)。在十九大報(bào)告中,習(xí)近平指出:“我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的,影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的,黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決?！盵2]48黨面臨新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)比以往任何時(shí)候都更加嚴(yán)峻?；诖?以積極健康的黨內(nèi)政治文化重塑政治生態(tài)成為政黨治理的必然邏輯,是增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)斗力、凝聚力、執(zhí)行力的必然選擇。習(xí)近平提出，“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀,旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、‘潛規(guī)則’等庸俗腐朽的政治文化,不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤”[3]181就是針對(duì)這些問(wèn)題提出來(lái)的。

(一)部分黨員干部理想信念動(dòng)搖,宗旨意識(shí)淡化

政治信仰是黨內(nèi)政治文化的“魂”,是一個(gè)政黨區(qū)別于其他社會(huì)組織的根本標(biāo)識(shí),也是一個(gè)政黨的精神旗幟。習(xí)近平在不同的場(chǎng)合曾多次強(qiáng)調(diào),“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,理想信念堅(jiān)定,骨頭就硬;沒(méi)有理想信念,或理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’”[4]414。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠由弱到強(qiáng),能夠在一次次的危急關(guān)頭轉(zhuǎn)危為安,靠的就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和為人民謀幸福的情懷。改革開(kāi)放以來(lái),受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,一些黨員干部逐漸迷失了自我,政治立場(chǎng)、理想信念發(fā)生動(dòng)搖。具體表現(xiàn)為:一是“迷信文化”,有些黨員干部對(duì)馬克思主義似信非信、口信心不信,熱衷于燒香拜佛、求仙問(wèn)卦,問(wèn)計(jì)于神;二是“特權(quán)文化”,某些干部位高權(quán)重,把權(quán)力當(dāng)成工具,以權(quán)謀私,用權(quán)尋租,貪圖享樂(lè);三是“家族文化”,有些干部宗旨意識(shí)淡薄,家族意識(shí)濃厚,把主政的地方變成自己的“獨(dú)立王國(guó)”;四是“利益文化”,有些干部利益為先,干事“利”字當(dāng)頭,利我則干,無(wú)利不干,等等。從近幾年查處的一些大案、要案看,絕大多數(shù)都是信仰上出了問(wèn)題,從思想上放松自己,疏于學(xué)習(xí),懶于學(xué)習(xí),甚至淺嘗輒止,學(xué)習(xí)不深、學(xué)不到位,以至于走上貪腐之路,忘了來(lái)時(shí)的路,迷了現(xiàn)在的路,找不到未來(lái)的路。

(二)部分黨員干部“四個(gè)意識(shí)”不強(qiáng),與黨離心離德

政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,這也是黨能夠團(tuán)結(jié)統(tǒng)一不斷取得勝利的根本保證。當(dāng)下,部分黨員干部與黨離心離德,陽(yáng)奉陰違,對(duì)中央品頭論足,在大是大非問(wèn)題上沒(méi)有立場(chǎng)、或者立場(chǎng)不堅(jiān)定。對(duì)國(guó)家大政方針口無(wú)遮攔、大放厥詞,甚至公開(kāi)反對(duì)。這些思想在黨內(nèi)的表現(xiàn)就是:一是“圈子文化”,搞同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)、戰(zhàn)友會(huì),刻意編織“關(guān)系網(wǎng)”,拉幫結(jié)派,搞山頭主義;二是“好人文化”,你好我好大家好,不講原則,不辨是非;三是“依附文化”,只琢磨人不琢磨事,熱衷于巴結(jié)“大官”、謀權(quán)術(shù),善于察言觀色,見(jiàn)風(fēng)使舵,左右逢源;四是“政績(jī)文化”,有些干部熱衷于出風(fēng)頭,做表面文章,搞面子工程,搞虛假政績(jī);五是“人情文化”,某些干部組織觀念淡化,熱衷于搞人情、拉關(guān)系、打招呼、走后門(mén)、找熟人,而不是找組織;六是“雙面文化”,有些干部表面一套、背后一套、表里不一,對(duì)組織陽(yáng)奉陰違,實(shí)質(zhì)目無(wú)組織、目無(wú)法紀(jì),善于做兩面人甚至多面人,等等。這些問(wèn)題,不僅嚴(yán)重影響了黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一,更是腐敗產(chǎn)生的根源。

(三)部分黨員干部政治定力不足,政治敏銳性不夠,喪失了黨性

政治文化成長(zhǎng)有自身的發(fā)展邏輯,中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化發(fā)展受制于一定的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng),對(duì)黨員干部的影響是巨大的。一是受中國(guó)2000多年封建官僚政治的影響,“官本位”“權(quán)本位”“等級(jí)制”“家長(zhǎng)制”在黨內(nèi)都有所表現(xiàn),各種跑官要官、賣(mài)官鬻爵,任人唯親,拉幫結(jié)派、山頭主義,表面唯唯諾諾、暗里我行我素等庸俗政治文化不斷沉渣泛起。二是在西方文化價(jià)值觀的沖擊下,某些黨員干部追求享樂(lè)主義、自由主義、極端個(gè)人主義、拜金主義等,不注重理論學(xué)習(xí),忽視自身黨性修養(yǎng),往往不辨是非,容易受人蠱惑,在西方政治文化面前喪失了黨性和良知,忘記了共產(chǎn)黨員的初心和使命。三是中國(guó)共產(chǎn)黨自身轉(zhuǎn)型并沒(méi)有完成,舊的“考驗(yàn)”和“風(fēng)險(xiǎn)”還沒(méi)有解決,新的“考驗(yàn)”和“風(fēng)險(xiǎn)”已經(jīng)來(lái)臨,某些黨員干部受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,心理極度失衡,在“糖彈”面前喪失了立場(chǎng)和原則,把權(quán)力當(dāng)成工具,搞權(quán)錢(qián)交易,權(quán)色交易,把權(quán)力—地位—財(cái)富默認(rèn)為一種普遍的價(jià)值形態(tài),結(jié)果就是脫離群眾、腐敗變質(zhì)、信仰動(dòng)搖、故步自封、為政不廉等。對(duì)此,習(xí)近平指出:“這些問(wèn)題,嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ),嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一,嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象,嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展?！盵5]408

理想信念缺失,“四個(gè)意識(shí)”不強(qiáng),政治定力不足等問(wèn)題,對(duì)黨員政治價(jià)值觀的影響是巨大的,是部分黨員貪婪成性、腐敗變質(zhì)的重要根源。他們追求權(quán)力、金錢(qián)、美色、喪失黨性原則,另立山頭、獨(dú)尊自大、魚(yú)肉百姓,與黨離心離德、陽(yáng)奉陰違,知法犯法、徇私枉法、濫用權(quán)力，等等。黨內(nèi)這些庸俗政治文化的存在,與中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)主流政治文化嚴(yán)重相悖,在黨員干部中產(chǎn)生了極其惡劣的影響,嚴(yán)重腐蝕黨內(nèi)良好的政治文化生態(tài)。一旦這種以權(quán)力為核心的腐敗逐漸被共識(shí)為一種文化形態(tài),特別是在黨內(nèi)成為極少數(shù)人的認(rèn)知,若蔓延開(kāi)來(lái),不但危及黨內(nèi)政治文化建設(shè),而且嚴(yán)重危及黨的執(zhí)政根基和弱化黨的執(zhí)政能力。

二、內(nèi)涵之維:新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的核心要義

政治文化作為文化的一部分,是一種政治價(jià)值觀。黨內(nèi)政治文化作為政黨本身的一種價(jià)值追求,體現(xiàn)的是“一個(gè)政黨在長(zhǎng)期政治實(shí)踐中形成的比較統(tǒng)一、穩(wěn)定并被其成員自覺(jué)接受和踐行的政治認(rèn)知、政治信念、政治情感、政治態(tài)度、政治價(jià)值,主要表現(xiàn)在政治理想、政治立場(chǎng)、政治修養(yǎng)、政治象征、政治生活等方面”[6]?；诖?習(xí)近平指出:“我們的黨內(nèi)政治文化,是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化。”[7]431這一論述,揭示了黨內(nèi)政治文化的深刻內(nèi)涵、基本要義。

(一)明確黨內(nèi)政治文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨,馬克思主義是建黨的基本遵循。在馬克思主義經(jīng)典作家的視野里,政治文化本質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是一種價(jià)值追求。歷史發(fā)展的邏輯表明,共產(chǎn)主義不僅僅是一種社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果,更是一種信仰。就科學(xué)性而言,馬克思主義是包含哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等在內(nèi)的人類文明成果的思想精華,理應(yīng)成為共產(chǎn)黨人高度的理論自覺(jué)。在《共產(chǎn)黨宣言》里,馬克思指出:“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵8]283表明了馬克思主義的價(jià)值取向和政治立場(chǎng)。

習(xí)近平指出:“在人類思想史上,就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言,沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度,也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！盵3]65基于這種認(rèn)識(shí),自黨成立之時(shí)起,共產(chǎn)黨人就把致力于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的全面發(fā)展作為價(jià)值追求與歷史使命。習(xí)近平指出:“對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”[3]326從理論上揭示了黨員的理想信念是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的“魂”,制約著黨員個(gè)體的價(jià)值取向和行為選擇,成為習(xí)近平新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的價(jià)值指引。

(二)明確黨內(nèi)政治文化是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自立于世界民族之林的“根”。在5000多年的歷史文脈中,中華民族形成的自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一、民貴君輕、選賢任能、誠(chéng)信友善、清正廉潔等為中國(guó)政治文化的精髓,已深深融入中華民族的血液中,是中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,也是當(dāng)下黨內(nèi)政治文化建設(shè)的寶貴精神文化資源。能讓中國(guó)從民族危機(jī)、四分五裂的戰(zhàn)亂中重新聚合起來(lái),完成民族統(tǒng)一大業(yè),是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化發(fā)展的邏輯使然。習(xí)近平指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[4]164,這些傳統(tǒng)政治文化蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和治國(guó)智慧,是治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。當(dāng)下中國(guó)，“以人民為中心”的發(fā)展理念,以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略,社會(huì)主義核心價(jià)值觀等都能從傳統(tǒng)政治文化中找到文化淵源與學(xué)理支撐。因此,習(xí)近平非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,他說(shuō):“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”[9]3?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范,不論過(guò)去還是現(xiàn)在,都有其永不褪色的價(jià)值”[9]144,黨內(nèi)政治文化建設(shè)應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧正是基于此,也理應(yīng)成為黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

(三)明確黨內(nèi)政治文化是以中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化為源頭的文化

革命文化是黨帶領(lǐng)人民在偉大革命中淬煉而成的紅色文化,是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的高度凝練。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承馬克思主義的價(jià)值理想,繼承中國(guó)傳統(tǒng)政治文化精髓,形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神,成為中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的精神之源。以此為引領(lǐng),在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)中不僅造就了一大批“特種品格”的共產(chǎn)黨人,形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、大別山精神、延安精神、西柏坡精神等中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系,這是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的“內(nèi)核”,是黨內(nèi)政治文化的“紅絲帶”,是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠永葆生機(jī)活力的源頭活水。

一部馬克思主義政黨建設(shè)史,就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人自我革命、自我凈化的歷史,是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的傳承史。新時(shí)代,面對(duì)部分黨員干部思想不純、作風(fēng)不良等問(wèn)題,更需要以革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的革命文化為營(yíng)養(yǎng)劑,滋養(yǎng)其精神,涵養(yǎng)其黨性?；诖?習(xí)近平指出,“光榮傳統(tǒng)不能丟,丟了就丟了魂;紅色基因不能變,變了就變了質(zhì)”[3]183。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化是黨內(nèi)政治文化的源頭活水,以革命文化淬煉共產(chǎn)黨人的黨性,才能守住初心、牢記使命,不忘本來(lái)、開(kāi)辟未來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。

(四)明確黨內(nèi)政治文化是以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體的文化

文化有先進(jìn)和落后之分,先進(jìn)文化對(duì)于鼓舞士氣、陶冶情操、涵養(yǎng)正氣具有其他手段所不可比擬的優(yōu)越性。社會(huì)主義先進(jìn)文化是諸多“文化”中最具活力的文化,具有定向領(lǐng)航的作用。在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就提出“民族的科學(xué)的大眾的”文化建設(shè)綱領(lǐng),賦予文化以“先進(jìn)”內(nèi)涵。新中國(guó)成立后,面對(duì)馬克思主義與多元文化思潮的跌宕,提出堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,并以之開(kāi)展黨內(nèi)政治文化治理,堅(jiān)定了共產(chǎn)黨人的理想信念。改革開(kāi)放后,鄧小平面對(duì)變化了的客觀實(shí)際,提出先進(jìn)文化就是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的文化,成為黨內(nèi)政治文化建設(shè)的指南。

十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記提出用先進(jìn)文化重塑政治生態(tài),指出先進(jìn)文化就是以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”統(tǒng)領(lǐng)的文化,實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是“彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神與磅礴氣概俱存的文化譜系”[10]?；诖?黨內(nèi)政治文化建設(shè)就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一先進(jìn)文化為“統(tǒng)領(lǐng)”,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,彰顯其在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中的主體地位。

(五)明確黨內(nèi)政治文化是充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化

黨性是政黨的本質(zhì)屬性,體現(xiàn)為黨的政治立場(chǎng)、政治理想和價(jià)值追求,是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)特征。一個(gè)政黨最鮮明的黨性就是階級(jí)性,從中可以洞悉政黨服務(wù)誰(shuí)、為誰(shuí)謀利益的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,其鮮明的黨性就是“人民至上”,就是為中國(guó)人民謀利益,為中華民族謀復(fù)興。也正如習(xí)近平指出的,“黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。共產(chǎn)黨人無(wú)論是想問(wèn)題、搞研究,還是作決策、辦事情,都必須站在黨和人民立場(chǎng)上,而不能把個(gè)人利益放在第一位。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則”[11]766。

因此,黨內(nèi)政治文化建設(shè),要亮明政治身份,站穩(wěn)政治立場(chǎng)。始終做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終做到與黨想在一起、干在一起,始終做到與黨同心同德、同向同行;牢記初心和使命,任何時(shí)候都要與群眾同甘苦、共患難,不能脫離群眾;任何時(shí)候都要講政治紀(jì)律政治規(guī)矩,要對(duì)黨忠誠(chéng)、克己奉公、廉潔自律、光明磊落,不做“兩面人”,不陽(yáng)奉陰違。對(duì)此,習(xí)近平說(shuō):“廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官?gòu)恼牡拙€。我經(jīng)常講,魚(yú)和熊掌不可兼得,當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道,當(dāng)官就不要發(fā)財(cái),發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官?！盵3]148可見(jiàn),黨內(nèi)政治文化要融合政黨性質(zhì),把“人民中心”貫穿始終,為人民執(zhí)政用權(quán)。

三、路徑之維:新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本要求

在現(xiàn)實(shí)性上,政治文化本質(zhì)是一種觀念文化,需要從觀念上重塑個(gè)人價(jià)值觀,政黨價(jià)值觀和集體價(jià)值觀。為此,習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出,要“大力加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤”[7]527?！耙谕h的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,建設(shè)正氣充盈的黨內(nèi)政治文化,努力實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生態(tài)風(fēng)清氣正”[12],為黨內(nèi)政治文化建設(shè)指明了方向。

(一)要弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),重塑中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色

從中國(guó)共產(chǎn)黨百年成就的光輝歷程看,在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中,形成的獨(dú)具特色的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的寶貴財(cái)富。具體來(lái)講,黨的優(yōu)良傳統(tǒng)包含“理論聯(lián)系實(shí)際,認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí);密切聯(lián)系群眾,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨;堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,一切從實(shí)際出發(fā);堅(jiān)定正確的政治方向,自力更生、艱苦奮斗;不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)和思想政治工作等等”[13]。這些優(yōu)良傳統(tǒng),是馬克思主義政治文化觀的生動(dòng)體現(xiàn),體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。

黨的十八大以來(lái)開(kāi)展的“群眾路線教育”“黨史學(xué)習(xí)教育”等教育實(shí)踐活動(dòng),其目的就是要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng),牢記共產(chǎn)黨人的宗旨和使命;提出“以人民為中心”的價(jià)值導(dǎo)向,實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)思想的時(shí)代彰顯;提出“全面從嚴(yán)治黨,嚴(yán)肅黨內(nèi)在政治生活”,就是要旗幟鮮明地講政治,等等。所有這些舉措,對(duì)于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),建設(shè)積極健康向上的黨內(nèi)政治文化,形成服務(wù)人民、清正廉潔的為政之德起著重大引領(lǐng)作用。

(二)要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重塑中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性和品格

自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起,就為自己立下了“規(guī)矩”,即中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有自己的任何私利,中國(guó)共產(chǎn)黨就是全心全意為人民服務(wù)的黨,承載著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨,它本身決無(wú)私利可圖?！盵14]809用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性和品格,一要堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化“民為邦本、本固邦寧”的民本理念。習(xí)近平說(shuō):“老百姓是天,老百姓是地。忘記了人民,脫離了人民,我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,就會(huì)一事無(wú)成?！盵3]53“人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng),人民群眾是黨的力量源泉。我們黨來(lái)自人民,失去人民擁護(hù)和支持,黨就會(huì)失去根基。必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。”[15]19二要堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化“大道之行、天下為公”的社會(huì)理想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字?！盵11]468作為黨員干部,就應(yīng)該公私分明,為人民用好權(quán),掌好舵。在大是大非面前,在利益面前,秉持大公無(wú)私,公而忘私的品格,把“人民利益”至上作為工作方法,謹(jǐn)慎用權(quán),坦蕩做事。

(三)要大力弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化,重塑中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的信念堅(jiān)定、不怕?tīng)奚⒏视诜瞰I(xiàn)、對(duì)黨忠誠(chéng)的文化。以中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),一要重塑共產(chǎn)黨員的政治信仰。共產(chǎn)黨員的政治信仰就是習(xí)近平講的共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。以中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化重塑共產(chǎn)黨員的信仰,就要高舉“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的偉大旗幟,做到旗幟不倒,信念不疑,人民至上,以此涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的黨性,筑牢信仰之基。二要牢記“四個(gè)意識(shí)”,維護(hù)中央權(quán)威,對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。很難想象,一個(gè)沒(méi)有理想信念的黨,一個(gè)沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的黨,一個(gè)組織渙散的黨,一個(gè)山頭林立的黨很難取得如此輝煌的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從勝利走向輝煌,這是最成功的經(jīng)驗(yàn)之一,也是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的“核心要義”。

新時(shí)代黨所面臨的形勢(shì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜,所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和使命更加艱巨?；诖?中國(guó)共產(chǎn)黨要保持戰(zhàn)略定力,就要弘揚(yáng)革命文化,鏟除腐朽沒(méi)落文化。就要“旗幟鮮明講政治”,就要按照習(xí)近平所要求的,“堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威、保證全黨令行禁止”,就要“牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致”[5]424。因此,黨內(nèi)政治文化建設(shè)就有了基本規(guī)矩,即“全黨服從中央,必須向中央看齊,向核心看齊,向黨的路線方針政策看齊”[16]。

(四)要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,彰顯黨的文化立場(chǎng)和價(jià)值追求

回顧中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史,不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨的文化歷史就是一部先進(jìn)文化建設(shè)史。民主革命時(shí)期,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合,找到了中國(guó)革命勝利的正確道路,正是我們黨不斷用先進(jìn)文化加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的結(jié)果。比如,在黨內(nèi)政治文化建設(shè)方向上,倡導(dǎo)“為人民服務(wù)”為核心的政治文化觀,反對(duì)“個(gè)人主義”“山頭主義”“自由主義”的政治文化觀,通過(guò)“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”“制定規(guī)章制度”“發(fā)揚(yáng)民主集中制”“嚴(yán)明紀(jì)律和規(guī)矩”[17]等措施嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,體現(xiàn)著黨的文化立場(chǎng)和價(jià)值追求。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),黨員干部就要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高揚(yáng)“人民至上”的理念,保持“對(duì)黨忠誠(chéng)”的內(nèi)心,發(fā)揚(yáng)“公道正派”的良心,堅(jiān)守“清正廉潔”的公心,秉持“為民請(qǐng)命”的初心。為此,就“要大興調(diào)查研究之風(fēng),主動(dòng)了解群眾需要,俯下身、沉下心,察實(shí)情、動(dòng)真情,密切同人民群眾的血肉聯(lián)系”[18]。

四、創(chuàng)新之維:新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的理論創(chuàng)新

習(xí)近平關(guān)于黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要論述內(nèi)涵豐富,問(wèn)題指向明確,是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的指南,同時(shí)還發(fā)展了馬克思主義政治文化理論,是全面從嚴(yán)治黨思想的重大理論創(chuàng)新,拓展了新時(shí)代黨的建設(shè)路徑。

(一)習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要論述發(fā)展了馬克思主義黨建思想

馬克思主義黨建思想是中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的科學(xué)指南,是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的重要法寶。作為以馬克思主義理論武裝起來(lái)的黨,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為奮斗目標(biāo)的黨,人民性是馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的核心理念、最高準(zhǔn)則。馬克思恩格斯從歷史唯物主義的立場(chǎng)出發(fā),論述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量。在指導(dǎo)建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中,把“人民性”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性、根本立場(chǎng)。列寧指出:“唯物主義本身包含有所謂黨性,要求在對(duì)事變做任何估計(jì)時(shí)都必須直率而公開(kāi)地站在一定社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上。”[19]363考察中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展和壯大的歷史邏輯,“人民性”始終貫穿始終,構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨黨建思想的價(jià)值邏輯。

新時(shí)代面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化,面對(duì)黨內(nèi)存在的諸如脫離群眾、腐敗現(xiàn)象和“四風(fēng)”問(wèn)題,習(xí)近平重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“補(bǔ)足精神之鈣”“革命理想高于天”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”的價(jià)值觀,旗幟鮮明地抵制和反對(duì)“關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、‘潛規(guī)則’”等庸俗腐朽的政治文化,提出“以人民為中心”的黨建新理念,彰顯了馬克思主義黨建思想的“人民”立場(chǎng),賦予馬克思主義黨建思想以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。

(二)習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要論述豐富了全面從嚴(yán)治黨的思想內(nèi)涵

馬克思主義政黨歷來(lái)把從嚴(yán)治黨作為黨的建設(shè)的重大任務(wù)。馬克思恩格斯在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中,對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命等所作的明確表述中,其內(nèi)在的規(guī)定性就是從嚴(yán)治黨。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)比以往任何時(shí)候都更加艱巨。要不辱使命、勇于擔(dān)當(dāng),首要的就要全面從嚴(yán)治黨?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的經(jīng)驗(yàn),習(xí)近平提出了“打鐵還需自身硬”“老虎蒼蠅一起打”,沒(méi)有“鐵帽子王”,堅(jiān)持反腐敗“無(wú)禁區(qū)”“全覆蓋”“零容忍”,提出好干部的標(biāo)準(zhǔn)是“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”,出臺(tái)了一系列關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重大舉措。從一定意義上講,這些重大措施的出臺(tái),是對(duì)馬克思主義從嚴(yán)治黨思想的繼承發(fā)展。提出“發(fā)展積極健康黨內(nèi)政治文化,全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”是從嚴(yán)治黨思想的重大理論創(chuàng)新。雖然我們黨一直強(qiáng)調(diào)黨的政治文化建設(shè),但真正把黨內(nèi)政治文化建設(shè)系統(tǒng)化、并上升到理論體系,且把建設(shè)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治文化融進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程這一總體框架中的是習(xí)近平,并以此來(lái)統(tǒng)領(lǐng)黨的政治文化建設(shè),為塑造良好政治生態(tài)提供了基本遵循。

(三)習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要論述拓展了黨的建設(shè)路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視自身的建設(shè),在黨的建設(shè)的“5+2”總體布局形成之前,歷代領(lǐng)導(dǎo)人都做出了偉大貢獻(xiàn)。比如,毛澤東同志提出了黨的建設(shè)是“偉大工程”的命題,初步形成了黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和組織建設(shè)的“四位一體”模式。改革開(kāi)放以來(lái),伴隨政治路線的確立,政治建設(shè)逐步退出黨的建設(shè)的布局,代之的是制度建設(shè)。黨的建設(shè)的總體布局發(fā)展為組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)的新“四位一體”。隨著黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化,江澤民提出“腐敗不除,亡黨亡國(guó)”的重大命題。在黨的十七大上,胡錦濤正式提出了“反腐倡廉建設(shè)”的新概念,形成了黨的建設(shè)“五位一體”的總體布局。

十八大以來(lái),圍繞總體布局,習(xí)近平提出了一系列重大創(chuàng)新觀點(diǎn)。在十九大上,習(xí)近平把黨的建設(shè)的總體布局進(jìn)一步闡釋為“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),把制度建設(shè)貫穿其中”[7]448,把“制度建設(shè)”貫穿其中,深入推進(jìn)“反腐敗”斗爭(zhēng),形成了黨的建設(shè)的“5+2”模式。提出以“黨內(nèi)政治文化建設(shè)”來(lái)凈化黨內(nèi)政治生態(tài),在某種意義上,進(jìn)一步豐富了黨的建設(shè)的具體路徑。

政治文化建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w是把我們黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義執(zhí)政黨。習(xí)近平同志關(guān)于黨內(nèi)政治文化建設(shè)的一系列論述,邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵深刻,為黨內(nèi)政治文化建設(shè)指明了方向。這一重大論述,揭示了黨內(nèi)政治文化建設(shè)中存在的問(wèn)題,明確了建設(shè)什么樣的黨內(nèi)政治文化,怎樣建設(shè)積極健康向上的黨內(nèi)政治文化,創(chuàng)新并豐富發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō),為新時(shí)代黨的政治建設(shè)注入了新內(nèi)涵。