中國(guó)傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

安珊 段婷婷

（河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

當(dāng)優(yōu)雅而內(nèi)斂的中華民族精神透過(guò)各式各樣的傳統(tǒng)圖案展現(xiàn)在人們眼前時(shí)，中式風(fēng)格設(shè)計(jì)逐漸成為當(dāng)下室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的流行新寵，越來(lái)越多的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師開(kāi)始有意識(shí)地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計(jì)作品中豐富其中華韻味，但由于過(guò)往流行已久的西方設(shè)計(jì)理念仍深刻感染著很多軟裝設(shè)計(jì)師的思想，以致于國(guó)內(nèi)不少室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)由于要素過(guò)多而顯得過(guò)于煩瑣復(fù)雜。

一、傳統(tǒng)圖案與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)

中華幾千年歷史中誕生出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的精神文化與物質(zhì)文明，凝聚眾多先輩審美意識(shí)與精神思想的傳統(tǒng)文化已然成為獨(dú)特的中國(guó)形象代表，中華文化從語(yǔ)言、服飾、藝術(shù)、思想等各方面都有所體現(xiàn)，因此，傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)里所形成的中式風(fēng)格必然會(huì)深受國(guó)人的追捧和喜愛(ài)。很多軟裝設(shè)計(jì)師也會(huì)開(kāi)拓思維去結(jié)合現(xiàn)代思想來(lái)豐富傳統(tǒng)圖案中的新時(shí)代價(jià)值意義，將融合中古韻味的軟裝物件作為點(diǎn)綴去提高建筑室內(nèi)風(fēng)格的藝術(shù)審美價(jià)值，不僅能幫助中華傳統(tǒng)文化及其思想在現(xiàn)代快節(jié)奏社會(huì)中傳播蔓延，還能推動(dòng)室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)市場(chǎng)不斷適應(yīng)新時(shí)代的變化趨勢(shì)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展[1]。

（一）軟裝設(shè)計(jì)地位

軟裝設(shè)計(jì)是除了建筑基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)外的利用可移動(dòng)物件、能塑造風(fēng)格效果的元素進(jìn)行室內(nèi)裝飾的過(guò)程，能夠直接主導(dǎo)建筑室內(nèi)的不同風(fēng)格狀態(tài)并劃分使用空間和功能區(qū)。相較于硬裝設(shè)計(jì)而言，軟裝設(shè)計(jì)可以改善原本不合理的結(jié)構(gòu)去重組調(diào)節(jié)或是拼裝形成更加舒適且兼具審美觀念的生活空間，不需要重建整個(gè)房屋建筑來(lái)調(diào)整基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。當(dāng)下有諸如國(guó)內(nèi)的《交換空間》、國(guó)外的《全能住宅改造王》等很多類似的室內(nèi)裝修改造節(jié)目，其中很多軟裝設(shè)計(jì)師都需要在有限預(yù)算內(nèi)利用自身的優(yōu)秀才能去改變不同建筑結(jié)構(gòu)中的裝修風(fēng)格，讓原本狹小、擁擠的空間環(huán)境變得明亮而具備較高的藝術(shù)審美價(jià)值，設(shè)計(jì)師靈活應(yīng)用設(shè)計(jì)理念和方式去合理分配功能區(qū)并大大提高了空間利用率，甚至還可以滿足不同居住者的使用要求去搭建多樣化的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。

室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的項(xiàng)目環(huán)節(jié)涉及了色彩的搭配運(yùn)用、不同裝飾材料的材質(zhì)選用、圖案元素的選取、空間結(jié)構(gòu)的重組等等各方面內(nèi)容，較強(qiáng)綜合性特征要求室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師在規(guī)劃方案設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)當(dāng)明確裝飾裝修風(fēng)格，同時(shí)設(shè)計(jì)師還要站在全局觀的角度去強(qiáng)調(diào)各個(gè)裝飾擺件與整體風(fēng)格的相互呼應(yīng)，在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)裝飾裝修的過(guò)程中，調(diào)整部分裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要保證室內(nèi)核心風(fēng)格不被破壞。另外，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師還要注意地域環(huán)境與民族文化的融入來(lái)體現(xiàn)環(huán)境效益和社會(huì)價(jià)值，這對(duì)于中式風(fēng)格的軟裝設(shè)計(jì)而言，可以極大程度地促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)光大[2]。

（二）室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的重要意義

1.突出文化內(nèi)涵

具備強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中能夠突出中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師在融合傳統(tǒng)圖案時(shí)也會(huì)體現(xiàn)其自身的創(chuàng)意思想和對(duì)歷史文化的知識(shí)儲(chǔ)備，這種透過(guò)風(fēng)格元素傳達(dá)個(gè)性化思想的方式具有較強(qiáng)的直觀性，可以在提高室內(nèi)空間視覺(jué)表現(xiàn)力的同時(shí)，將中華文化新時(shí)代內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái)。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化通過(guò)物質(zhì)與精神兩方面去體現(xiàn)中國(guó)豐富歷史進(jìn)程中的優(yōu)秀文化藝術(shù)、古代社會(huì)繁榮景象等綜合內(nèi)容，其極高的藝術(shù)審美價(jià)值和文化內(nèi)涵可以借助室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)擴(kuò)大影響范圍，促使居住者在進(jìn)入空間環(huán)境時(shí)受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶而不斷了解其中的人文思想與文化價(jià)值，在滿足優(yōu)化空間舒適度和使用感受的同時(shí)將居住者的精神訴求一并實(shí)現(xiàn)，無(wú)形之中也能帶動(dòng)提升居住者內(nèi)心對(duì)于民族文化的自豪與自信心[3]。

3.滿足個(gè)性需求

博大精深的中華傳統(tǒng)文化中從基礎(chǔ)的吃穿住行到更深層次的精神思想都有所涉獵并做到了深入發(fā)展，將各式各樣的傳統(tǒng)圖案融入室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中能夠充分滿足民眾對(duì)于精神方面的個(gè)性化追求，不論是奢靡華麗還是清新活力，抑或是沉穩(wěn)大氣等風(fēng)格要求都可以在傳統(tǒng)文化中找尋到相應(yīng)的元素，進(jìn)而完美展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師與使用者的審美品味。

二、傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑

（一）傳統(tǒng)圖案的融合方式

室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師在采用傳統(tǒng)圖案時(shí)往往會(huì)通過(guò)直接表達(dá)或間接體現(xiàn)等方式去展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，例如，當(dāng)前在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛的精美紋樣圖案在一些室內(nèi)隔斷、屏風(fēng)中都有所體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通常采用直接應(yīng)用的方式去融入傳統(tǒng)紋樣圖案來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的古韻氣息，這就是中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的直接表達(dá)。而間接體現(xiàn)的方式主要是將傳統(tǒng)圖案中的部分元素提取出來(lái)并與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，將新時(shí)代審美理念與傳統(tǒng)文化雜糅形成全新的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，以“天圓地方”的傳統(tǒng)思想為例，一些室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中會(huì)將門窗設(shè)計(jì)為圓頂、桌椅設(shè)計(jì)為方形來(lái)體現(xiàn)出這個(gè)傳統(tǒng)思想。另外，還有對(duì)傳統(tǒng)圖案變形重組的使用方式也能強(qiáng)化其在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力，例如，將帶有宗教色彩的萬(wàn)字紋通過(guò)雕刻、刺繡等方式應(yīng)用在軟裝飾品的邊角處強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的專業(yè)水平去展現(xiàn)出室內(nèi)空間的整體質(zhì)感，合理應(yīng)用彩繪、雕刻等工藝技術(shù)及其工藝品來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案紋樣與現(xiàn)代藝術(shù)思想的交叉碰撞，以常見(jiàn)的事物、不常見(jiàn)的角度進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)是帶給民眾豐富視覺(jué)體驗(yàn)的有效手段[4]。

（二）傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新應(yīng)用

室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)圖案與低碳生活的綠色環(huán)保理念結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，這樣做不僅滿足了室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)保三種效益的兼具要求，設(shè)計(jì)師還可以通過(guò)融合綠色環(huán)保材料與傳統(tǒng)圖案的思考過(guò)程來(lái)不斷提升自己的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和審美水平。另外，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師可以將中華傳統(tǒng)圖案與外國(guó)文化相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)多元化的軟裝設(shè)計(jì)，比如說(shuō)協(xié)調(diào)使用東西方傳統(tǒng)圖案去設(shè)計(jì)出具備較高審美價(jià)值與思考意義的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)，在全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，借助室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)成果去體現(xiàn)各國(guó)文化的碰撞和交流，在多樣化文化思想的啟發(fā)下不斷萌生發(fā)展出更富有創(chuàng)造力和社會(huì)價(jià)值的設(shè)計(jì)理念與方式。

三、傳統(tǒng)圖案的具體應(yīng)用分析

（一）傳統(tǒng)圖案與色彩

能直觀表達(dá)價(jià)值觀念的傳統(tǒng)圖案里蘊(yùn)藏著不同時(shí)代、不同民族的文化內(nèi)涵，所以室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師在利用傳統(tǒng)圖案時(shí)必須事先了解圖案本身的具體含義和誕生背景，然后再基于自身的設(shè)計(jì)能力、審美水平與使用者的需求去實(shí)現(xiàn)出富有內(nèi)涵的裝飾效果。而色彩在傳統(tǒng)圖案中也具有不同的象征意義，譬如明黃色能讓人聯(lián)想起中國(guó)古代的皇帝，以明黃色刻畫傳統(tǒng)紋樣圖案則能給人以雍容華貴之感，但在現(xiàn)代社會(huì)中看上去充滿活力明黃色又被賦予了友誼等象征意義。這就需要室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師深入了解把握傳統(tǒng)圖案中色彩的調(diào)整與搭配，通過(guò)培養(yǎng)提升自身的審美水平在軟裝設(shè)計(jì)中精準(zhǔn)用色來(lái)營(yíng)造所需要的空間環(huán)境氛圍。同時(shí)，協(xié)調(diào)就是應(yīng)用傳統(tǒng)圖案與色彩的關(guān)鍵點(diǎn)，不論是傳統(tǒng)圖案元素及其色彩的數(shù)量還是搭配方式都需要保證適當(dāng)應(yīng)用，以免出現(xiàn)要素過(guò)多的問(wèn)題破壞整個(gè)環(huán)境空間原有的氛圍感和藝術(shù)價(jià)值，但使用的傳統(tǒng)圖案過(guò)于單調(diào)、色彩一致不跳脫又容易讓人感覺(jué)沉悶且壓抑。所以，設(shè)計(jì)師可以利用BIM等信息技術(shù)去模擬搭建室內(nèi)設(shè)計(jì)方案來(lái)制定不同風(fēng)格的軟裝設(shè)計(jì)，然后根據(jù)實(shí)際情況去排除和選用最佳方案以達(dá)到高質(zhì)量設(shè)計(jì)的目的[5]。

（二）傳統(tǒng)圖案與家具

家具作為室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中必不可少的構(gòu)件能夠很好地強(qiáng)調(diào)整體裝飾風(fēng)格，設(shè)計(jì)師可以采用具有中式風(fēng)格的木質(zhì)家具來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的歷史文化氛圍，比如說(shuō)將強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約大氣的明式硬木家具應(yīng)用在崇尚實(shí)用簡(jiǎn)約的室內(nèi)裝飾空間中；強(qiáng)調(diào)華美繁復(fù)的清式家具則應(yīng)用在崇尚奢華富貴的室內(nèi)裝飾空間中。這些家具上或精細(xì)或煩瑣的傳統(tǒng)圖案紋樣從鍛造技術(shù)與材質(zhì)上都可以和對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格遙相呼應(yīng)，在滿足基礎(chǔ)使用功能的同時(shí)呈現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。

（三）民俗文化中的傳統(tǒng)圖案

地大物博的中華大地上養(yǎng)育著56個(gè)不同民族的人們，并且這些民族受到地域環(huán)境、歷史文化等影響發(fā)展出了獨(dú)具特色的民俗文化，將這些民俗文化中的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中可以很好地體現(xiàn)出地區(qū)特色以及人文風(fēng)情。以壯錦傳統(tǒng)圖案為例，壯錦傳統(tǒng)圖案因其精美的花紋和多姿多彩的色彩搭配受到很多民眾的喜愛(ài)，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師也常常使用壯錦傳統(tǒng)圖案去打造富有民族特色的空間環(huán)境，將壯錦傳統(tǒng)圖案背后的文化內(nèi)涵與新時(shí)代工藝技術(shù)相融合開(kāi)發(fā)出的軟裝飾品在很多場(chǎng)景中都有所體現(xiàn)，比如說(shuō)展現(xiàn)廣西壯錦圖案的手工藝品、刺繡等作品都在不斷為室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)作品注入活力。因此，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)新應(yīng)用壯錦傳統(tǒng)圖案來(lái)為人們帶來(lái)更豐富多彩的視覺(jué)體驗(yàn)，打破過(guò)往一致采用歐式風(fēng)格進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的格局，深挖廣西壯錦傳統(tǒng)圖案中的文化內(nèi)涵與人文特質(zhì)，通過(guò)創(chuàng)新使用壯錦傳統(tǒng)圖案的方式來(lái)破除人們對(duì)于民俗圖案的固有印象，在營(yíng)造富有民族特色生活空間的同時(shí)，豐富人們的精神世界，并開(kāi)闊其審美眼界[6]。

（四）傳統(tǒng)圖案與符號(hào)

現(xiàn)階段很多室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師都以純木家具、古樸裝飾物等物件去營(yíng)造具有中式審美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但卻又不愿放棄西方文化的各種元素而將其雜糅在同一空間中，以致于出現(xiàn)了很多“不倫不類”的裝飾風(fēng)格。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行軟裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該量力而行地適當(dāng)融入傳統(tǒng)圖案符號(hào)，站在整體角度去考慮建筑室內(nèi)格局與傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用程度。比如說(shuō)設(shè)計(jì)人員可以將“梅蘭竹菊”“琴棋書畫”這些傳統(tǒng)文化符號(hào)通過(guò)裝飾畫等方式去營(yíng)造中式氛圍，省去了這些實(shí)物所占據(jù)的空間和養(yǎng)護(hù)實(shí)物需要耗費(fèi)的時(shí)間精力，同時(shí)還可以呈現(xiàn)出令居住者滿意且具有較高審美價(jià)值的裝飾效果。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行軟裝設(shè)計(jì)時(shí)還要考慮到居住者的性格喜好等相關(guān)資料去合理運(yùn)用傳統(tǒng)圖案中的裝飾符號(hào)，例如，面對(duì)性情溫和且擁有較多自由時(shí)間的居住者時(shí)，設(shè)計(jì)師就可以在征求居住者同意后將“梅蘭竹菊”的實(shí)物盆栽擺放在環(huán)境空間中優(yōu)化居住環(huán)境，還能幫助居住者培養(yǎng)新的愛(ài)好[7]。

（五）傳統(tǒng)圖案及其思想文化的應(yīng)用要點(diǎn)

要求設(shè)計(jì)師必須保證自身足夠了解傳統(tǒng)圖案中所蘊(yùn)含的思想文化并得出自己對(duì)這些思想的看法結(jié)論，直接在室內(nèi)空間中形式化擺放刻畫了傳統(tǒng)圖案的裝飾物并不會(huì)給居住者帶來(lái)較高的審美體驗(yàn)，甚至還容易被當(dāng)作可有可無(wú)的擺件封存起來(lái)或是直接丟棄。設(shè)計(jì)師自身應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)積極思考傳統(tǒng)圖案中的文化內(nèi)涵并學(xué)會(huì)將內(nèi)在的人文價(jià)值觀融入設(shè)計(jì)作品中，靈活取舍不同傳統(tǒng)圖案的同時(shí)，結(jié)合新時(shí)代設(shè)計(jì)理念才能設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特魅力的室內(nèi)軟裝作品，如何培養(yǎng)發(fā)展自己的美學(xué)思想應(yīng)該作為每位室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師都需要深入探索的問(wèn)題。

所以，設(shè)計(jì)師首先需要重視實(shí)地考察工作并與居住者進(jìn)行深入互動(dòng)交流，透過(guò)友好交往的方式來(lái)全方位把握使用者對(duì)于居住空間的多元化需求，只有走進(jìn)居住者的生活空間才能保證設(shè)計(jì)方案不是虛無(wú)縹緲的一紙空談。其次，在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化里，簡(jiǎn)約實(shí)用多過(guò)于虛浮的審美，這種設(shè)計(jì)理念也應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案文化時(shí)必須明確的一點(diǎn)。過(guò)于華麗的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)除了初始給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊外，長(zhǎng)期居住也會(huì)讓人感覺(jué)審美疲勞甚至厭倦，并且這種華而不實(shí)的設(shè)計(jì)方式也背離了中華傳統(tǒng)文化中追求雅趣、落落大方的審美思想。最后，設(shè)計(jì)師要明確自身并不只是在進(jìn)行室內(nèi)軟裝修的設(shè)計(jì)，還應(yīng)該從整體角度來(lái)確保設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑布局本身的協(xié)調(diào)性，保證整體色彩運(yùn)用與設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面都不會(huì)出現(xiàn)明顯的違和感，設(shè)計(jì)師可以參考學(xué)習(xí)蘇州園林的設(shè)計(jì)理念與方式去保證室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性。最重要的是，設(shè)計(jì)師自身應(yīng)該提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自信心，不要一味地迎合西方審美觀念去順應(yīng)所謂的國(guó)際流行趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)以取其精華去其糟粕的想法去吸收外來(lái)文化中的優(yōu)秀思想，并結(jié)合體現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀精神文化的傳統(tǒng)圖案來(lái)構(gòu)建具有中式審美的軟裝設(shè)計(jì)作品，如此才是對(duì)中華傳統(tǒng)圖案元素及其思想文化的充分利用[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵與豐富的圖案元素可以帶動(dòng)室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)積極發(fā)展，在滿足民眾實(shí)用性、個(gè)性化需求的同時(shí)符合其精神生活的訴求，促使廣大民眾從不同角度去認(rèn)識(shí)和看待中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)圖案與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的融合也順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承要求，同樣還為設(shè)計(jì)師拓寬了設(shè)計(jì)思路與市場(chǎng)發(fā)展方向，推動(dòng)國(guó)內(nèi)室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)朝向多元化道路持續(xù)進(jìn)發(fā)。因此，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)師有必要合理融入傳統(tǒng)圖案元素來(lái)打造符合多維度要求的軟裝設(shè)計(jì)作品。