對上古元典的全新解讀*
——《〈尚書〉新研》讀后

張海波

(華南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，廣東 廣州 510631)

《尚書》是上古文獻(xiàn)匯編，又稱“書”或“書經(jīng)”，主要收錄了堯舜時(shí)代至春秋時(shí)期天子、諸侯的政治言論，其中蘊(yùn)含著豐富的從政思想與治國理念。如何破譯這部“元典”，一直以來受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。張懷通教授《〈尚書〉新研》(中華書局，2021年版)一書，通過將商周銅器銘文與《尚書》《逸周書》及清華簡書類篇章比較研究，對《尚書》的形成過程及文化內(nèi)涵做出了全新解讀，創(chuàng)獲尤多。具體而言，該書呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)。

一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，視角獨(dú)特

從結(jié)構(gòu)來看，該書前兩章(第一章《康誥》諸篇體例研究、第二章《洪范》諸篇文例研究)是體例、文例方面的探討，也是全書的重點(diǎn)。后三章(第三章《洪范》史實(shí)與思想專題研究、第四章《牧誓》諸篇史實(shí)與思想研究、第五章《堯典》諸篇史實(shí)及禮樂研究)是史實(shí)、思想、禮樂文化方面的考察，也是在前兩章基礎(chǔ)上的延伸。這樣的編排布局，使結(jié)構(gòu)既顯嚴(yán)謹(jǐn)，又富有層次。該書以上古禮樂制度為視角，注重將先秦禮制與《尚書》等書類文獻(xiàn)研究相結(jié)合，如“大盂鼎與《康誥》體例研究”一節(jié)，揭示了《康誥》的成篇是在記錄封建康叔典禮檔案的基礎(chǔ)之上，將周公講話材料選擇編輯的結(jié)果，講話僅是禮儀程序的一個(gè)組成部分。這就在《尚書·康誥》、西周銅器銘文與西周禮制之間構(gòu)建起了橋梁，擴(kuò)寬了研究視角。書中類似的研究還有《逸周書·世俘》與獻(xiàn)俘禮的系聯(lián)，清華簡《祭公》與養(yǎng)老禮的系聯(lián)等，這都為作者在“結(jié)論”中提出“‘尚書’源于禮儀說”的全新觀點(diǎn)提供了有力支撐。

二、參校對讀，探索通例

自清華簡問世后，書類文獻(xiàn)的研究有了極大改觀，其中之一就是學(xué)者越來越多地通過傳世與出土文獻(xiàn)對讀，探討書類篇章形成問題，該書即突出了這方面的研究特色。作者重視以銅器銘文與《尚書》等書類文獻(xiàn)參校對讀，如在書類文獻(xiàn)的體例研究方面，就有：大盂鼎與《康誥》，大克鼎與《多方》，盠方彝、《祭公》與《召誥》，虢伯捱簋與《世俘》的參校對讀；文例研究方面有：高卣與《大武》、保卣與《和寤》、史墻盤與《武穆》的參校對讀等等。作者在堅(jiān)持“二重證據(jù)法”實(shí)證精神的同時(shí)，力求探索書類文獻(xiàn)在形成問題上的規(guī)律，總結(jié)提煉出不少“通例”，作者隨后將總結(jié)的這些“通例”，用于檢驗(yàn)相關(guān)書類文獻(xiàn)的形成年代，進(jìn)而證實(shí)了今文《尚書》中的《召誥》《雒誥》《微子》、清華簡《厚父》，以及《詩經(jīng)·江漢》皆為可信的原始文獻(xiàn)?！渡袝分械摹秷虻洹贰陡尢罩儭?、《逸周書》之《酆保》《大開武》《酆謀》《太子晉》《殷?！?、清華簡《鄭文公問太伯》不符合通例，不是其文本所載人物時(shí)代的文獻(xiàn)。通過這樣的檢驗(yàn)，也反證了“通例”的可信性。

三、會(huì)通古今，新見迭出

該書的另一個(gè)特色是會(huì)通古今，即善于敏銳地捕捉古今相通的關(guān)鍵信息，以讀者熟悉的“身邊事”詮釋遙遠(yuǎn)的“上古史”，得出的結(jié)論往往能夠既出人意料，又令人嘆服。譬如，在研究《洪范》的形成問題時(shí)，作者將《洪范》與鄧小平“基本路線”相對比，認(rèn)為二者的接近，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是語言中都有許多“以數(shù)為紀(jì)”，其二是思維方式都是從一個(gè)中心出發(fā)左右對稱地逐層解說，由數(shù)字統(tǒng)紀(jì)各項(xiàng)內(nèi)容。從而把《洪范》的形成年代定在口頭傳統(tǒng)占據(jù)主導(dǎo)地位的夏商時(shí)代，并進(jìn)一步提出“華夏口頭傳統(tǒng)”這一新說，認(rèn)為這是《尚書》誥命、《詩經(jīng)》雅頌、《洪范》等格言、經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的共同文化背景，將上述篇章納入到這個(gè)背景下考察，“才能獲得對其文本的復(fù)雜性、語言的多樣性等問題形成原因的準(zhǔn)確而全面的認(rèn)識(shí)?！?《〈尚書〉新研》，第303頁)類似研究，尚有多例，限于篇幅，茲不贅舉。

結(jié)合商周銅器銘文研究《尚書》體例、文例的專著，除寫作于上世紀(jì)前半葉的《尚書新證》(于省吾著)與《尚書通論》(陳夢家著)外，近六七十年來相關(guān)研究成果付諸闕如，該書的出版即是這方面的有益補(bǔ)充和重大突破。作者將研究視域從《尚書》延伸到《逸周書》及清華簡書類篇章，通過傳世與出土材料的比較研究，勾稽上古書類文獻(xiàn)的形成規(guī)律。該書取得的創(chuàng)新成果，刷新了學(xué)界對《尚書》等書類文獻(xiàn)體例、文例的認(rèn)識(shí)，并將上古書類篇章形成方式與形成時(shí)代等問題的討論推向深入。