新興木刻運(yùn)動(dòng)的啟示
——版畫課程思政案例

呼和浩特職業(yè)學(xué)院 田 華

一、課程介紹

版畫是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門類。畫面呈現(xiàn)特有的簡(jiǎn)潔、概括、明快或強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。由于版畫的特點(diǎn)及中國(guó)版畫的發(fā)生發(fā)展，版畫課天然帶有豐富的課程思政元素。課程適用于美術(shù)類所有專業(yè)學(xué)生，初步的版畫課也適用于非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生。本文的版畫課是為高職高專美術(shù)教育學(xué)生開設(shè)的專業(yè)必修課，屬于理論實(shí)踐一體化課程，學(xué)時(shí)96課時(shí)。

美術(shù)教育專業(yè)版畫課針對(duì)中小學(xué)、幼兒園、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及相關(guān)行業(yè)的美育工作崗位開設(shè)，培養(yǎng)有版畫知識(shí)技能、審美能力強(qiáng)、能銳意創(chuàng)新、德藝雙馨、有情懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)教育美術(shù)教師。

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！北局鋵?shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)“三全育人”工作，版畫課積極踐行課程思政工作。根據(jù)新時(shí)代黨的教育方針，教師在版畫課程中挖掘思政元素，學(xué)生在課程中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)的同時(shí)，注重學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)。堅(jiān)定文化自信，樹立家國(guó)情懷，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代青年的時(shí)代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)版畫技藝時(shí)，傳承精益求精的工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，不斷鉆研，嚴(yán)格要求自己，將作品在不斷修改的過(guò)程中達(dá)到力所能及的最佳水準(zhǔn)。

二、教學(xué)總體設(shè)計(jì)思路

針對(duì)崗位對(duì)應(yīng)的美術(shù)課程，中小學(xué)及美術(shù)培訓(xùn)崗位的基礎(chǔ)美術(shù)教師需要了解版畫基礎(chǔ)理論知識(shí)、版畫發(fā)展史及其意義，并且熟練掌握一兩種版畫制作技能。新興木刻運(yùn)動(dòng)是版畫發(fā)展史中的重點(diǎn)內(nèi)容。授課前結(jié)合美術(shù)教育崗位需求、學(xué)生情況分析，制定相應(yīng)人培方案與課程標(biāo)準(zhǔn)，分析教學(xué)內(nèi)容，規(guī)劃教學(xué)策略，確定教學(xué)目標(biāo)并實(shí)施。

（一）學(xué)情分析

1.知識(shí)和能力分析

通過(guò)素描、速寫等前置課程學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備了基礎(chǔ)的美術(shù)造型能力；通過(guò)對(duì)本課程前面黑白木刻臨摹模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)版畫基礎(chǔ)知識(shí)有所掌握；對(duì)新興木刻的時(shí)代背景——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)生在初高中歷史學(xué)習(xí)中有初步了解，但對(duì)木刻在這段時(shí)期的巨大變革尚不熟悉。

2.認(rèn)知實(shí)踐能力分析

學(xué)生形象思維能力強(qiáng)，對(duì)不同藝術(shù)風(fēng)格有較好的感知力，對(duì)鑒賞作品逐漸產(chǎn)生興趣，由于前面的臨摹實(shí)踐，已經(jīng)有了對(duì)黑白木刻制作的體驗(yàn)，學(xué)生產(chǎn)生了大量制作問(wèn)題與對(duì)版畫歷史的好奇，此時(shí)正是介入版畫理論的好時(shí)機(jī)。學(xué)生帶著疑問(wèn)深入學(xué)習(xí)版畫史，與教師、同學(xué)間的互動(dòng)交流討論更加積極主動(dòng)。

3.學(xué)習(xí)特點(diǎn)分析

通過(guò)前面的黑白木刻作品臨摹學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了黑白木刻的制作流程與技法，但作品精細(xì)程度還有待加強(qiáng)。學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)方法已經(jīng)熟悉，與教師的交流順暢；教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣愛好、課堂教學(xué)表現(xiàn)、基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)知能力都有一定的了解。學(xué)生善于接受新鮮事物，樂(lè)于動(dòng)手動(dòng)腦，不喜歡灌輸式教學(xué)方式。學(xué)生期待跟進(jìn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。創(chuàng)作方面，學(xué)生前期課程相關(guān)訓(xùn)練少，難度較大。美術(shù)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，有創(chuàng)新、創(chuàng)作的欲望，但思路局限在自我的小天地，思路不夠開闊，對(duì)時(shí)代、社會(huì)的關(guān)注不夠。

（二）教材分析

新興木刻運(yùn)動(dòng)在所有版畫教材的史論部分均有提及，但大多數(shù)教材該內(nèi)容篇幅不長(zhǎng)，介紹相對(duì)簡(jiǎn)要，不夠充分。由于新興木刻運(yùn)動(dòng)是中國(guó)版畫發(fā)展史中濃墨重彩的華章，蘊(yùn)含豐富的思政元素，故應(yīng)該作為重點(diǎn)進(jìn)行講授。

（三）新興木刻運(yùn)動(dòng)章節(jié)內(nèi)容介紹

新興木刻運(yùn)動(dòng)在中國(guó)版畫發(fā)展歷程中是里程碑式的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它改變了原有中國(guó)版畫相對(duì)單一的復(fù)制面貌。從線描式傳統(tǒng)版畫形式到模仿歐洲現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作版畫，再到形成具有民族精神氣質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)經(jīng)歷了曲折的歷程。這段歷史正是在中國(guó)反帝反封建的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)歷史背景中展開的，版畫作為革命的武器具有非同凡響的歷史意義。

（四）新興木刻運(yùn)動(dòng)的思政元素應(yīng)用設(shè)計(jì)

1.新興木刻運(yùn)動(dòng)的思政元素

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)背后的思政精神內(nèi)涵：新興版畫運(yùn)動(dòng)具有大眾性。藝術(shù)要以人民為中心，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)今的藝術(shù)作品更要深入生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線。新興版畫運(yùn)動(dòng)具有社會(huì)性、革命性?？梢钥吹剿囆g(shù)創(chuàng)作要立足我國(guó)的國(guó)情和時(shí)代需求，弘揚(yáng)時(shí)代精神。藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)過(guò)程不但要吸收世界上優(yōu)秀的文化也要深入學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建設(shè)有民族特點(diǎn)和自信的藝術(shù)形態(tài)，從而樹立學(xué)生的民族文化自豪感。

2.思政融入方式

（1）引入思政素材

利用影視劇《覺(jué)醒年代》片頭的黑白木刻進(jìn)行課程導(dǎo)入，感受黑白木刻帶給觀眾的磅礴力量，引出反帝反封建的時(shí)代背景下誕生的新興木刻運(yùn)動(dòng)。

（2）利用作品分析闡述思政元素，樹立正確的藝術(shù)觀

①畫面內(nèi)容直面生活，呈現(xiàn)時(shí)代面貌，表現(xiàn)對(duì)象關(guān)注人民。思政元素：藝術(shù)創(chuàng)作要關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活。藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展相呼應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生扎根人民的家國(guó)情懷。對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的黑白木刻作品都是“直面中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)勞苦大眾的苦難生活，以及他們的反抗斗爭(zhēng)”融入方式——典型作品分析：胡一川的《到前線去》，版畫課堂教學(xué)通過(guò)作品鼓勵(lì)學(xué)生立足當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的中國(guó)國(guó)情，在藝術(shù)創(chuàng)作上要有歷史的責(zé)任感，將個(gè)人的感受與時(shí)代精神相銜接。

②畫面形式語(yǔ)言變化體現(xiàn)藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。中國(guó)版畫在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的時(shí)代體現(xiàn)出畫家繪畫觀念轉(zhuǎn)變，受到多方面因素的影響。思政元素：帶學(xué)生思考為誰(shuí)創(chuàng)作版畫，如何創(chuàng)作的問(wèn)題。通過(guò)作品形式語(yǔ)言變化的分析，樹立學(xué)生扎根人民，為人民進(jìn)行創(chuàng)作的正確的藝術(shù)觀。該內(nèi)容對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)：課程中將國(guó)統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)典型作品的風(fēng)格進(jìn)行比較，可以看到受西方黑白木刻造型特點(diǎn)的影響與中國(guó)的東方式樣的造型特點(diǎn)的區(qū)別和融合。

（3）講好中國(guó)版畫故事，思政元素更鮮活

①魯迅的故事。講述魯迅為國(guó)內(nèi)進(jìn)步青年介紹德國(guó)、蘇聯(lián)等外國(guó)創(chuàng)作版畫藝術(shù)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)步的藝術(shù)青年辦木刻講習(xí)班。德國(guó)版畫家珂勒惠支的作品對(duì)中國(guó)版畫家從題材到表現(xiàn)形式語(yǔ)言都有極大的影響。魯迅還特別注重民族傳統(tǒng)與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，例如，從漢人石刻、唐人線畫、剪紙、年畫中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷樹立黑白木刻的民族化。在這個(gè)過(guò)程中，不斷樹立民族文化自信。通過(guò)魯迅的故事在學(xué)習(xí)態(tài)度方面要有兼收并蓄的學(xué)習(xí)態(tài)度：洋為中用，古為今用。

②畫家力群的故事。藝術(shù)家的經(jīng)歷使學(xué)生反思藝術(shù)家的責(zé)任，樹立正確的創(chuàng)作觀。很多木刻藝術(shù)家因鼓舞人民斗爭(zhēng)、反映不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)被捕入獄，但他們一直堅(jiān)持信仰，不屈不撓，例如，人民的藝術(shù)家——力群。

（五）重難點(diǎn)

其一，重點(diǎn)：明確新興木刻運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作版畫為誰(shuí)而做。運(yùn)動(dòng)過(guò)程中借鑒了哪方面的力量，了解形成中國(guó)面貌的創(chuàng)作版畫的過(guò)程。

其二，難點(diǎn)：解決為什么要改變傳統(tǒng)的版畫形式，轉(zhuǎn)向創(chuàng)作版畫的問(wèn)題。

（六）教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

明確新興木刻版畫和傳統(tǒng)版畫的區(qū)別與聯(lián)系。識(shí)記新興木刻的概念及代表畫家、作品。體會(huì)新興木刻運(yùn)動(dòng)時(shí)期典型的西方寫實(shí)黑白木刻造型方法與中西合璧的造型方法。理解新興木刻蘊(yùn)含的意義。

2.能力目標(biāo)

能用所學(xué)美術(shù)知識(shí)分析和鑒賞新興木刻版畫作品的語(yǔ)言特征及藝術(shù)風(fēng)格。照葫蘆畫瓢：模仿優(yōu)秀的新興木刻作品造型特點(diǎn)，對(duì)人物進(jìn)行黑白畫稿繪制，逐步培養(yǎng)創(chuàng)作能力。

3.素質(zhì)目標(biāo)

從作品分析中逐步提升藝術(shù)鑒賞能力和美學(xué)認(rèn)知水平。從新興木刻運(yùn)動(dòng)這段發(fā)展史中初步認(rèn)識(shí)馬克思主義藝術(shù)觀。體會(huì)新興木刻家的奮斗精神，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。逐步確立為人民而藝術(shù)的藝術(shù)觀，樹立用藝術(shù)書寫偉大復(fù)興新時(shí)代的理想情懷。明確藝術(shù)創(chuàng)作要扎根中國(guó)傳統(tǒng)，對(duì)待外來(lái)文化，要有借鑒有揚(yáng)棄。

三、教學(xué)步驟

（一）課前查找資料

布置任務(wù)：查找新興木刻運(yùn)動(dòng)是怎樣的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，新興木刻運(yùn)動(dòng)的時(shí)間點(diǎn)及時(shí)代背景。魯迅與新興木刻運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。了解珂勒惠支的經(jīng)歷及版畫作品，說(shuō)一說(shuō)對(duì)其作品的感受。想一想新興木刻運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)木刻作品有什么區(qū)別。

（二）課中深入理解

視頻問(wèn)答導(dǎo)入，教師串講新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，分析該階段作品的表現(xiàn)方式及特點(diǎn)。學(xué)生課前作業(yè)進(jìn)行反饋，匯總學(xué)生預(yù)習(xí)疑問(wèn)，解答預(yù)習(xí)疑問(wèn)，總結(jié)歷史意義與啟示。

（三）課后畫稿，查閱資料，撰寫作品研究報(bào)告

繪制人物為主題的黑白畫稿，查閱創(chuàng)作人物相關(guān)資料。查閱新興木刻時(shí)期經(jīng)典代表作的相關(guān)資料和視頻，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，撰寫研究報(bào)告。

四、課中教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)引入：時(shí)代背景與黑白木刻的藝術(shù)特點(diǎn)

播放《覺(jué)醒年代》視頻片頭版畫片段（教學(xué)方法：運(yùn)用視頻、問(wèn)答導(dǎo)入主題）

教師：“2021年熱播的《覺(jué)醒年代》是一部描寫從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段歷史的優(yōu)秀主旋律影視劇，刻畫了革命先輩燃燒理想、追求真理的坎坷經(jīng)歷，體現(xiàn)出革命的波瀾壯闊。其中片頭運(yùn)用黑白木刻版畫這一藝術(shù)形式呈現(xiàn)出一幕幕宏大的時(shí)空?qǐng)鼍芭c歷史脈絡(luò)，尤其讓人印象深刻。同學(xué)們想一想，為什么要借助黑白木刻這種藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)呢？是因?yàn)檫@種表現(xiàn)形式比較特別、奪人眼球嗎？”

學(xué)生：“是很特別?！薄耙?yàn)楹诎啄究痰暮诎子辛α浚梢苑从尺@部影視劇的特點(diǎn)。”“這個(gè)年代是革命的、思想是斗爭(zhēng)沖撞的，黑白木刻的黑白正好對(duì)比強(qiáng)烈。”“因?yàn)樾屡d木刻運(yùn)動(dòng)的歷史背景就是這個(gè)時(shí)期，用在這里很恰當(dāng)，是那個(gè)年代的風(fēng)格。”

教師：“同學(xué)們說(shuō)的都很對(duì)，特別是最后兩位學(xué)生一定認(rèn)真完成了老師布置的課前任務(wù)，發(fā)現(xiàn)新興木刻運(yùn)動(dòng)的時(shí)間段就是在這個(gè)國(guó)家危難動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)是新興木刻運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景。新興木刻運(yùn)動(dòng)是中國(guó)版畫發(fā)展史風(fēng)格面貌的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，‘不同程度地改變了中國(guó)美術(shù)的性質(zhì)與發(fā)展方向，而且在民族解放運(yùn)動(dòng)中立下了不可磨滅的功績(jī)?！旅嫖覀兙驮敿?xì)講講新興木刻運(yùn)動(dòng)?！?/p>

（二）教學(xué)展開

1.新興木刻的發(fā)生、發(fā)展

教師：“談到新興木刻運(yùn)動(dòng)，必須談到一個(gè)人——魯迅。魯迅先生不僅是文學(xué)家、思想家、革命家，他不僅搞設(shè)計(jì)，還是中國(guó)新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。1929年，魯迅先生組織了‘朝花社’出版了《藝苑朝華》，介紹了大量的國(guó)外畫家的黑白畫和木刻作品。德國(guó)女畫家珂勒惠支的木刻作品《犧牲》發(fā)表在《北斗》雜志。1931年，魯迅在上海邀請(qǐng)日本版畫家為13名左翼進(jìn)步青年舉辦了木刻講習(xí)班。為了推動(dòng)中國(guó)木刻版畫的發(fā)展，魯迅不斷地介紹、翻印外國(guó)版畫作品，費(fèi)盡心血收藏原作，推動(dòng)組織外國(guó)版畫展覽，讓更多的青年學(xué)子有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)西方版畫。其中蘇聯(lián)革命現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品中的革命性與德國(guó)表現(xiàn)主義作品中夸張的手法、強(qiáng)烈的情感表達(dá)都是當(dāng)時(shí)中國(guó)創(chuàng)作版畫急需的養(yǎng)料。尤其是德國(guó)藝術(shù)家珂勒惠支的作品對(duì)中國(guó)創(chuàng)作版畫產(chǎn)生巨大的影響。大家在課前都收集查閱了珂勒惠支的作品，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)她的作品都是表現(xiàn)什么內(nèi)容的，有什么樣的藝術(shù)特點(diǎn)？”學(xué)生：“她的作品內(nèi)容大多是底層人民的流離失所、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病、死亡、婦女與兒童。我們能感受到到壓抑、痛苦、悲哀、憤怒、呼喊和戰(zhàn)斗?！苯處煟骸傲_曼·羅蘭曾說(shuō)珂勒惠支的作品是現(xiàn)代德國(guó)最偉大的詩(shī)歌，它照出窮人與平民的困苦和悲痛。就是這滿目瘡痍的悲愴打動(dòng)了一顆顆赤子心，激勵(lì)被壓迫的底層民眾奮起反抗。就像作品The Living to the Dead畫面構(gòu)圖以及黑色面積安排巧妙，僵硬的直挺挺的死者被大面積濃密的黑暗擠壓在畫面最下方，壓的人無(wú)法呼吸，畫面上方人們擠擠挨挨的面孔將戰(zhàn)栗、悲涼、痛苦、憤怒一股腦投入下方無(wú)邊的黑暗。李樺先生在1935年創(chuàng)作的《怒吼吧中國(guó)》人物形象鏗鏘有力，肌肉、表情的刻畫與線條的處理體現(xiàn)出對(duì)表現(xiàn)主義營(yíng)養(yǎng)的吸收，他將中國(guó)傳統(tǒng)造型線條進(jìn)行了大膽的革新。”

板書：新興木刻運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)30年代初至1949年。人物：魯迅。

2.新興木刻的革命性、大眾性

教師：“從新興木刻開始就具有革命性，大眾性。是反映人民生活的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。從內(nèi)容題材看，一改傳統(tǒng)版畫的花鳥魚蟲及佛經(jīng)、插畫的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。在國(guó)家危亡之際，馬克思主義給中國(guó)帶來(lái)了希望，革命需要極有力量的藝術(shù)形式來(lái)喚醒民眾。木刻版畫有極好的群眾基礎(chǔ)，材料便捷，制作方法易于普及，復(fù)數(shù)性的特點(diǎn)又極好的適用于宣傳。就這樣版畫作為一種武器參與到轟轟烈烈的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中。1933年，魯迅先生曾在中華藝大講演時(shí)鼓勵(lì)青年美術(shù)家，要擴(kuò)大眼界和思想，‘畫家如僅畫幾幅靜物、風(fēng)景和人物肖像，還未能盡畫家的能事。藝術(shù)家注意社會(huì)現(xiàn)狀，用畫筆告訴群眾所見到的或不注意的事件。’胡一川的《到前線去》刀法大刀闊斧、粗獷樸拙，采用切斜構(gòu)圖刻畫了一位青年振臂高呼，號(hào)召同伴一同走向戰(zhàn)場(chǎng)的畫面。傾斜的構(gòu)圖動(dòng)感十足，人物表情堅(jiān)毅，表現(xiàn)了反抗侵略的革命激情?？箲?zhàn)時(shí)期出現(xiàn)了大量反映人民參與革命的內(nèi)容?！?/p>

3.新興木刻語(yǔ)言從西方的拿來(lái)主義到民族化的歷程

教師：“在新興木刻初期，創(chuàng)作木刻的新首先表現(xiàn)在關(guān)注人生，改造社會(huì)，體現(xiàn)了進(jìn)步木刻青年先進(jìn)的社會(huì)思想，其次體現(xiàn)在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)手法的新穎。新興木刻運(yùn)動(dòng)在中國(guó)木版畫發(fā)展史上起到了由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的作用，開始用全新的繪畫語(yǔ)言記錄了20世紀(jì)三四十年代中國(guó)的社會(huì)面貌。但在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中也存在很多問(wèn)題與矛盾。起初語(yǔ)言上模仿借鑒大量歐洲版畫語(yǔ)言，表現(xiàn)手法上大明大暗。這種造型方式與傳統(tǒng)版畫單線的刻畫迥異。很多作品存在歐化傾向，當(dāng)時(shí)作品面部的明暗光影被老百姓稱為‘陰陽(yáng)臉’，老百姓在審美習(xí)慣上不適應(yīng)、不接納、看不懂，導(dǎo)致童年的新興木刻成長(zhǎng)緩慢。此時(shí)創(chuàng)作版畫新語(yǔ)言與舊語(yǔ)言該如何取舍、應(yīng)用呢？抗戰(zhàn)時(shí)期五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的討論受到馬克思主義哲學(xué)的影響，毛澤東強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義在中國(guó)具體化?！?/p>

4.新興木刻藝術(shù)家的故事

教師：“‘九一八’事變后，力群用版畫創(chuàng)作積極投身到為國(guó)家和民族進(jìn)行創(chuàng)作的道路，1933年10月國(guó)民黨當(dāng)局將力群等三人逮捕入獄，直到1935年1月才被釋放。出獄后，他持續(xù)不斷地進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品，例如，《抗戰(zhàn)》《受難同胞》等。他還跟隨八路軍部隊(duì)開展活動(dòng)，深入前線與農(nóng)民生活中，所以他的作品飽含深情、鮮活有力。從力群老先生身上我們不僅可以看到他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著探索，更有著對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)深切的熱愛。藝術(shù)家的藝術(shù)作品不僅是愉悅觀眾的眼睛，更是對(duì)國(guó)家、人民、社會(huì)的自我表達(dá)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的責(zé)任。新興木刻運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作木刻成為革命的武器，版畫藝術(shù)家以刀代筆，表現(xiàn)苦難深重的人民，號(hào)召群眾投身革命?！?/p>

5.課堂教學(xué)小結(jié)

教師：“今天，是中華民族發(fā)展最好的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)代。作為一名美術(shù)教育學(xué)生，一定要向優(yōu)秀的文化學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更要向世界上優(yōu)秀的文化藝術(shù)學(xué)習(xí)。向新興木刻運(yùn)動(dòng)的前輩學(xué)習(xí)，在藝術(shù)道路上勇于探索，做到古為今用，洋為中用。關(guān)心國(guó)家大事，深入生活，留心身邊的人和事，多創(chuàng)作反映時(shí)代的藝術(shù)作品，不能僅僅停留在小我小情趣的表達(dá)，視野要更加開闊?！?/p>

6.答疑解惑、布置練習(xí)

教師解答預(yù)習(xí)存在的問(wèn)題并布置練習(xí)。以時(shí)代楷模為主題，模仿新興木刻運(yùn)動(dòng)中一幅優(yōu)秀作品的構(gòu)圖和黑白設(shè)計(jì)，收集相關(guān)資料，設(shè)計(jì)一幅黑白木刻草稿。并分析這幅優(yōu)秀作品創(chuàng)作的背景、作者、語(yǔ)言風(fēng)格、畫面構(gòu)成，寫一篇對(duì)該作品的研究報(bào)告。

五、目標(biāo)達(dá)成檢驗(yàn)

通過(guò)談心談話，學(xué)生對(duì)該章節(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容印象深刻。通過(guò)學(xué)生對(duì)新興木刻運(yùn)動(dòng)時(shí)期優(yōu)秀作品的研究報(bào)告可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)更加深入扎實(shí)了。通過(guò)黑白木刻草稿練習(xí)，學(xué)生對(duì)素材的收集能更多地關(guān)注生活。在畫面的構(gòu)圖、黑白灰布局、點(diǎn)線面方面都有了主動(dòng)的探索，為后期的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

六、教學(xué)反思

（一）經(jīng)驗(yàn)

思政素材的形式盡量做到豐富多樣。優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)取得很好的教學(xué)效果。經(jīng)過(guò)臨摹環(huán)節(jié)后，再講傳統(tǒng)木刻與新興木刻的理論知識(shí)，學(xué)生易于接受。在理論后的實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合對(duì)該時(shí)期作品的分析、模仿，讓實(shí)踐與理論相輔相成。

（二）不足與改進(jìn)

第一，創(chuàng)作是教學(xué)的難點(diǎn)，初次通過(guò)模仿優(yōu)秀作品，學(xué)生在內(nèi)容與形式的結(jié)合上有一定的困難。解決辦法，內(nèi)容素材收集要豐富，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行素材的取舍，在該課程后要加入構(gòu)圖的內(nèi)容，解決繪稿中的布局問(wèn)題：主次、節(jié)奏關(guān)系。

第二，該章節(jié)中還有很多思政元素可以挖掘，在深度上還需要進(jìn)一步研究。

七、結(jié)語(yǔ)

新興木刻運(yùn)動(dòng)為中國(guó)木刻版畫翻開了新的篇章。新興木刻運(yùn)動(dòng)帶給人們的啟示很多，通過(guò)藝術(shù)家的探索，鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作中勇敢嘗試，扎根生活，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)自己熱愛人民、熱愛祖國(guó)的家國(guó)情懷。