馬克思主義中國化新的飛躍的三重意蘊(yùn)

張家偉　呂佳翼

[摘? 要]黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！边@一論斷表明馬克思主義中國化這一新的飛躍，是在馬克思主義與“中華文化和中國精神”雙重向度上展開的，并實現(xiàn)了兩者的當(dāng)代交融。因而，只有把握這兩個向度上的多重意蘊(yùn)，才能更好地理解馬克思主義中國化這一新的飛躍的深刻內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]二十一世紀(jì)馬克思主義;馬克思主義中國化新的飛躍;中華文化;中國精神

[中圖分類號]B0-0;D616? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2022）02-0024-09

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，一方面全面系統(tǒng)地回顧了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程和重大成就，總結(jié)了黨百年奮斗的歷史意義，概括出了經(jīng)過實踐積累的“十個堅持”的歷史經(jīng)驗，充分展示了中國共產(chǎn)黨人繼往開來的政治自信與歷史擔(dān)當(dāng);另一方面從理論主題、理論基質(zhì)、理論內(nèi)容和理論地位四個方面形成了許多關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的新論斷，并指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！盵1]這一論斷表明，馬克思主義中國化的這一“新的飛躍”，是在馬克思主義與“中華文化和中國精神”的雙重向度上展開的，并呈現(xiàn)為這兩個向度在當(dāng)代的交融，故而，它既是“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”，也是“中華文化和中國精神的時代精華”，只有把握這兩個向度上的多重意蘊(yùn)，才能更好地理解馬克思主義中國化這一新的飛躍的深刻內(nèi)涵。因此，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義、中華文化和中國精神的時代精華三個層面來理解把握“馬克思主義中國化新的飛躍”的理論意蘊(yùn)。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義

（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本立場

馬克思主義是為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類解放，實現(xiàn)每個人自由全面發(fā)展而創(chuàng)立的學(xué)說。以人民為中心、堅持最廣大人民的根本利益、一切為了人民、一切依靠人民是馬克思主義的基本立場。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人站在馬克思主義的基本立場上，把新時代人民觀的核心要義歸納為“以人民為中心”，并發(fā)表了許多重要論述與講話，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的人民觀，開創(chuàng)了馬克思主義人民觀的新境界。2012年，黨的十八大結(jié)束后，習(xí)近平總書記同中外記者見面時，所發(fā)表的短短1500字的講話中就出現(xiàn)了19次“人民”;五年之后，黨的十九大報告中出現(xiàn)了203次“人民”，是改革開放以來黨的歷屆全國代表大會報告中提到“人民”最多的一次[2];2021年《慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》全文總計7260字，出現(xiàn)了86次“人民”;在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中更是出現(xiàn)了249次“人民”——對人民的重視在表述上達(dá)到了新高峰。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了“人民群眾是歷史創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”[3]的人民立場?！叭嗣窳鍪侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[4]。我們學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就注重和歷史經(jīng)驗的決議》中對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程與成就的總結(jié)時，不難發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨自建黨初始就團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，依靠人民的強(qiáng)大力量，才取得了革命、建設(shè)和改革的成功，鑄就了今日的輝煌。習(xí)近平總書記深諳歷史發(fā)展規(guī)律，所以才向全黨號召“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策”[5]，調(diào)動人民的積極性，發(fā)揮人民的強(qiáng)大力量。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想展現(xiàn)了“人民至上”的價值追求?！皻v史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”[6]，黨的執(zhí)政根基在于人民的支持，只有人民之根穩(wěn)如泰山，中國特色社會主義之樹才能枝繁葉茂，“我們一定要繼續(xù)考出好成績，在新時代新征程上展現(xiàn)新氣象新作為”[1]。中國共產(chǎn)黨把人民至上作為價值追求，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把人民作為最高裁決者和最終評判者。中國共產(chǎn)黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，解決中國的實際問題時，始終秉承著“以人民為中心”的根本原則，把人民放在心中最高位置。這是因為只有讓人民真正得到實惠，讓人民生活真正得到提高，讓人民權(quán)益真正得到維護(hù)，中國共產(chǎn)黨才能贏得人民衷心的擁護(hù)，得到人民真心的支持，“能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝”[6]。

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的思想方法

馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會實踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并在自身發(fā)展過程中不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷汲取人類思想文化精華的理論成就。馬克思、恩格斯正是憑借科學(xué)的世界觀和方法論——辯證唯物主義和歷史唯物主義來觀察世界，探索總結(jié)出了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類文明的發(fā)展指明了正確的方向。習(xí)近平總書記憑借馬克思主義者的敏銳眼光和遠(yuǎn)見卓識，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，從理論和實踐兩個方面繼承和發(fā)展了馬克思主義的思想方法。

辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記在堅持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論來面對我國的實際情況和歷史方位的過程中，始終秉承著三大原則：一是把握客觀條件“變”與“不變”的關(guān)系，遵循世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的基本原理，堅持一切從實際出發(fā)，立足我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個最大實際來制定政策、推動工作。同時，還充分利用意識對物質(zhì)的巨大反作用，“用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量”[7]。二是明確了矛盾運(yùn)動原理在實踐中的決定地位，在把握主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系的前提下，堅持問題導(dǎo)向以解決中國的現(xiàn)實問題。三是把握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，強(qiáng)調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一，“實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展二十一世紀(jì)中國的馬克思主義”[7]。

歷史唯物主義是研究人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記堅持和運(yùn)用歷史唯物主義分析中國的具體實際，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記一方面運(yùn)用社會基本矛盾分析法，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察，推動社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展;另一方面立足群眾史觀，堅持以人民為中心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！皻v史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?！盵8]

“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史”[9]，總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思想方法，閃耀著馬克思主義真理的光芒。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義中國化的基本理論

馬克思吸收英法空想社會主義、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和德國古典哲學(xué)的思想精華，創(chuàng)立了科學(xué)真理——馬克思主義，實現(xiàn)了社會主義理論從空想到科學(xué)的飛躍。李大釗將馬克思列寧主義引入中國，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。遵義會議以后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，主張實事求是的思想路線，提出了中國革命的“兩步走”戰(zhàn)略，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。正如習(xí)近平總書記指出：“毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義?！盵5]

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，實行改革開放的歷史性決策，回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，并在偉大實踐中開創(chuàng)性地“建設(shè)有中國特色的社會主義”。此后，“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化的重要理論成果相繼形成，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨;新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題。正如習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代?！盵9]

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”[1]，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

“70年來，全國各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就。今天，社會主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐?！盵10]歷史已經(jīng)證明并必將繼續(xù)證明，馬克思主義中國化的理論成果將指引著黨和人民的偉大事業(yè)取得一個又一個勝利。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是二十一世紀(jì)馬克思主義

（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)

發(fā)展性是馬克思主義的鮮明特征，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵11]562馬克思主義講求實事求是的思想路線，始終嚴(yán)格地以客觀實際為根據(jù)。而客觀實際隨著人的實踐活動總是處在不斷運(yùn)動與發(fā)展中，因此，馬克思主義必須隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展。

當(dāng)今的世界正經(jīng)歷劇烈而深刻的變動，正處于“百年未有之大變局”;當(dāng)下的中國正處在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點上，正迎來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。無論從國際還是國內(nèi)來看，我國都面臨著許多新問題新情況，需要從理論和實踐上作出回應(yīng)并加以解決。習(xí)近平總書記“統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”[1]，堅持實事求是和與時俱進(jìn)相統(tǒng)一，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點、方法，立足新時代中國特色社會主義的現(xiàn)實，以我們正在做的事情和將要做的事情為中心，作出了一系列重大判斷、重大結(jié)論，提出一系列戰(zhàn)略舉措，用一系列原創(chuàng)性的嶄新思想內(nèi)容，豐富和發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了黨的基本理論和指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。

黨的十九大提出的“八個明確”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是從理論層面對“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”的高度概括，每一個“明確”都凝聚著習(xí)近平總書記對馬克思主義和中國特色社會主義的當(dāng)代發(fā)展的原創(chuàng)性思考?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在黨的十九大報告“八個明確”的基礎(chǔ)上，用“十個明確”對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括。一方面，它對原有的“八個明確”的部分內(nèi)涵和工作著力點進(jìn)行了調(diào)整，如“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”“發(fā)展全過程人民民主”“加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全”“外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步”“深入推進(jìn)反腐敗斗爭”“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命”等。另一方面又新增加了兩個明確，即“明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度”和“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針”?！笆畟€明確”是在“總結(jié)九年來的原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果”[9]的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的形勢變化，著眼于基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)而形成的?！笆畟€明確”飽含著習(xí)近平總書記對中國現(xiàn)實情況最新的深刻思考，賦予了馬克思主義新的時代內(nèi)涵，明確了我們未來前進(jìn)的方向和目標(biāo)，是指導(dǎo)我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的行動指南。

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有世界性的廣闊視野

當(dāng)今世界雖然“和平與發(fā)展”的時代主題沒有改變，但是正在經(jīng)歷著“百年未有之大變局”。不穩(wěn)定性不確定性問題日漸凸顯，有關(guān)人類命運(yùn)何去何從的問題得到了人們的巨大關(guān)注。一方面，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治下的國際秩序充分暴露出其不合理性、不公正性，地區(qū)熱點問題、局部沖突此起彼伏，原有的全球治理框架卻無法解決這些問題;另一方面，由于全球化進(jìn)程的不斷加深，世界更加緊密地聯(lián)系成為一個整體，關(guān)系到人類前途命運(yùn)的問題日趨嚴(yán)重，諸如世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、缺乏新的增長動力，貧富差距加大、社會階級矛盾加深，恐怖主義擴(kuò)張、環(huán)境污染嚴(yán)重等問題已經(jīng)構(gòu)成了對人類生存與發(fā)展的重大威脅。

“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。中國共產(chǎn)黨和中國人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價值，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)?！盵4]面對如今的全球治理危機(jī)，面對全人類的共同挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的世界視野，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，運(yùn)用馬克思主義和中國特色社會主義的理論成果，以共商共建共享為基本原則，開創(chuàng)性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張：“我們秉持你好我好大家好的發(fā)展理念，推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，堅持共商共建共享的全球治理觀和共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，營造公平正義、共建共享的安全格局，構(gòu)建客觀反映國際力量對比現(xiàn)實的全球治理體系，為人類破解和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等難題指明了方向和路徑。”[12]

堅定不移地走和平發(fā)展道路，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為實現(xiàn)人類美好的明天貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。它倡導(dǎo)多邊主義，形成了共建共享的國際政治倫理新標(biāo)準(zhǔn)：以“合作共贏”取代了“武力抗衡”，以“共建共享”取代了“零和博弈”——為建立新型國際關(guān)系指明了新的發(fā)展方向。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求我們建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展同人類命運(yùn)、世界未來相統(tǒng)一的世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議在全球得到了越來越多國家和人民的積極響應(yīng)，“成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，我國外交在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升”[1]，彰顯了在全人類共同利益的立場上習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想達(dá)到了21世紀(jì)的時代高度

自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的170余年間，馬克思主義傳播到了五大洲，發(fā)展跨越了三個世紀(jì)，有過輝煌成就，也有過黯淡低落。19世紀(jì)，馬克思、恩格斯開創(chuàng)的馬克思主義，飽含著他們對以英國為代表的西歐資本主義國家社會的深刻思考;20世紀(jì)，列寧、毛澤東先后發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了列寧主義、毛澤東思想，建立了以蘇聯(lián)和中國為代表的社會主義國家;伴隨著二戰(zhàn)后世界格局的改變和民族解放運(yùn)動的興起，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動實現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，一時之間，五大洲到處可見赤色的旗幟。但是，20世紀(jì)末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義遭遇嚴(yán)重挫折，“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”一度甚囂塵上。但30多年過去了，中國不僅用中國特色社會主義的偉大實踐成果有力擊潰了各種質(zhì)疑，還推動了科學(xué)社會主義繼續(xù)向前發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)和社會動蕩加劇，金融危機(jī)頻繁爆發(fā)給世界經(jīng)濟(jì)帶來了巨大損失;社會貧富差距加大，階層逐漸固化;民粹主義、種族主義思潮泛濫。新冠肺炎疫情的暴發(fā)，更是充分暴露了西方資本主義國家治理體制機(jī)制上的運(yùn)行弊端與結(jié)構(gòu)缺陷。這些都讓西方人民對資本主義制度的合理性產(chǎn)生了深深的反思，世界又出現(xiàn)了“馬克思熱”的現(xiàn)象，馬克思主義得到世界上越來越多的有識之士的關(guān)注與研究，在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨人提出了創(chuàng)新發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義這一重大命題。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想書寫了中國特色社會主義的新篇章，開辟了二十一世紀(jì)的馬克思主義?！鞍l(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任?！盵13]黨的十八大以來，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義取得了卓越的成績，從理論和實踐上解決了長期困擾世界人民的三大難題：第一，以全面建成小康社會的偉大壯舉破解了“消除貧困”的世界難題;第二，以全面從嚴(yán)治黨的堅強(qiáng)決心破解了“防止執(zhí)政黨腐敗”的世界難題;第三，以全面深化改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的創(chuàng)新實踐，帶動發(fā)展了社會主義國家改革理論、社會主義國家治理理論。毋庸置疑，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開創(chuàng)出了一條中國特色的通往現(xiàn)代化的新道路，建立了一種社會主義的人類文明新形態(tài)，為人類文明的發(fā)展提供了中國方案。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華

（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在基本觀點上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

首先，全面建成社會主義現(xiàn)代化國家與“富國強(qiáng)兵”的傳統(tǒng)思想具有內(nèi)在契合性。古人把國富兵強(qiáng)作為治國理政的最終目標(biāo)。早在先秦時期，商鞅在《商君書·壹言》一書中就寫道：“故治國者，其摶力也，以富國強(qiáng)兵也。”國家富強(qiáng)，百姓便可豐衣足食，安居樂業(yè);軍事力量強(qiáng)大，國家安全就有保障。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民踏上的建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的嶄新征程。社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不僅要實現(xiàn)“富國”，還要“堅持富國和強(qiáng)軍相統(tǒng)一”[14]?！皬?qiáng)國必須強(qiáng)軍、軍強(qiáng)才能國安”[1]，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家為鞏固國防提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，反之，建設(shè)世界一流軍隊也為國家的發(fā)展與安全提供強(qiáng)大保障。

其次，全面深化改革與“與時偕行”的傳統(tǒng)思想具有內(nèi)在契合性?！啊F則變，變則通，通則久。面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，我們觀念上要適應(yīng)，認(rèn)識上要到位，方法上要對路，工作上要得力，否則很難與時俱進(jìn)抓好經(jīng)濟(jì)工作。”[15]233“與時偕行”的含義是要善于變通，把握客觀條件，應(yīng)時而變，因勢而變。黨的十八屆三中全會以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握國內(nèi)外發(fā)展大勢，全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明體制改革，取得了重大成就，“中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，黨和國家事業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)活力”[1]。

再次，全面依法治國與“奉法國強(qiáng)”的傳統(tǒng)思想具有內(nèi)在契合性?！啊畤鵁o常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成?！盵16]全面依法治國的最廣泛基礎(chǔ)在于人民，應(yīng)嚴(yán)厲懲治執(zhí)法司法腐敗，確保執(zhí)法司法公正廉潔高效權(quán)威，“努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義”[1]。建設(shè)中國特色社會主義法治體系要“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，全面增強(qiáng)全社會尊法學(xué)法守法用法意識和能力”[1]。

最后，全面從嚴(yán)治黨與“紀(jì)律規(guī)矩”的傳統(tǒng)思想具有內(nèi)在契合性。“古人說：‘欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。沒有規(guī)矩不成其為政黨，更不成其為馬克思主義政黨。我認(rèn)為，我們黨的黨內(nèi)規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則。”[15]151全面從嚴(yán)治黨，是我黨宗旨所需、人民所要，“腐敗是黨長期執(zhí)政的最大威脅，反腐敗是一場輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢?，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十四億人民”[1]。沒有規(guī)矩不成方圓，中國共產(chǎn)黨自誕生之日，就建章立規(guī)，以統(tǒng)一全黨思想、約束黨員行為，依靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩，不斷強(qiáng)化全黨的紀(jì)律規(guī)矩意識。

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在價值理念上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

中華文化上下5000多年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，古代圣賢對如何認(rèn)識世界和社會、如何實現(xiàn)人與自然的和諧共生的深刻思考，對新時代中國特色社會主義的發(fā)展具有重大意義。習(xí)近平總書記指出，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”[17]164，發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時代中國發(fā)展的價值引領(lǐng)作用。

習(xí)近平總書記繼承傳統(tǒng)文化的“和合”價值理念，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界理念。早在先秦時期的《周禮》一書中，就記載了“以和邦國”“以諧萬民”的理念?！爸腥A民族是愛好和平的民族。一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中?！盵18]人類命運(yùn)共同體理念充分汲取了早已融入中國人民血脈的和合共生理念，立足中國，順應(yīng)世界時代潮流，融會中西，貫通古今，傳承并創(chuàng)新了前人“和合”思想的精髓。

習(xí)近平總書記繼承傳統(tǒng)文化的“民本”思想，結(jié)合唯物史觀，在理論和實踐上形成了“以人民為中心”的核心理念。“民為邦本，本固邦寧”（《尚書·夏書·五子之歌》），“水則載舟，水則覆舟”（《荀子·哀公》）蘊(yùn)含著以民為本、君舟民水的政治哲理。習(xí)近平總書記汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史規(guī)律，反復(fù)向全黨強(qiáng)調(diào)“人心向背關(guān)系到黨的生死存亡”[6]，時刻保持黨同人民群眾的緊密關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育，樹立了黨的良好形象，使黨群關(guān)系進(jìn)一步緊密，真正做到了讓以人民為中心的發(fā)展思想“體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”[15]214。

習(xí)近平總書記繼承傳統(tǒng)文化的“大同”價值理念，創(chuàng)造性地提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。大同思想起源于中國先秦時期，最早所見出自《禮記·禮運(yùn)》。大同思想是要實現(xiàn)一種美好的理想社會狀態(tài)，包括天下為公的社會制度、講信修睦的人際關(guān)系、人得其所的社會保障、人人為公的社會道德——蘊(yùn)含著前人對美好生活的追求。“中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵17]56當(dāng)今的中國人民也在追求著美好生活，但我們所處的是新的歷史方位：已經(jīng)全面建成小康社會，物質(zhì)文明極大豐富，人民生活水平極大提高。正是有了這樣的堅實基礎(chǔ)，“中國夢”不再只是美好理想，而是就在不遠(yuǎn)處的美好明天?！爸袊鴫簟绷⒆惝?dāng)今中國的實際，著眼于民族復(fù)興的未來，賦予大同思想新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了對其的繼承發(fā)展。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在思維方法上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

中華文明源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀文化博大精深。從諸子百家到獨(dú)尊儒術(shù)，從程朱理學(xué)到陽明心學(xué)，為我們留下了豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲理精華，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方法，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的務(wù)實思維、問題導(dǎo)向的實事求是思維、注重整體的辯證思維等思維方法。

經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)或研究中應(yīng)力戒不切實際的空談，要關(guān)注社會現(xiàn)實，面對社會矛盾，并用所學(xué)著力解決國計民生的重大現(xiàn)實問題，以求達(dá)到國治民安的實效。經(jīng)世致用注重調(diào)查研究，主要研究與國計民生有關(guān)的問題，“事關(guān)民生國命者，必窮源溯本，討論其所以然”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以務(wù)實風(fēng)格和實干精神，在黨內(nèi)大力提倡調(diào)查研究，指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！盵19]335通過調(diào)查研究，可以幫助黨員干部更加正確地認(rèn)識客觀世界，更加深切地了解群眾需求，更加準(zhǔn)確地把握問題本質(zhì)。

實事求是原指根據(jù)實證求索真知，現(xiàn)多指按照實際情況辦事。堅持實事求是，先要深入了解實際，掌握實情，再根據(jù)具體情況進(jìn)行實踐。新時代的中國共產(chǎn)黨人繼承發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)“實事求是”的思想，在治國理政中堅持問題導(dǎo)向來踐行實事求是的思想路線，并以此奠定了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思維方法?！拔覀冎袊伯a(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題”[20]，我們了解實際，不是走馬觀花，而是要堅持問題導(dǎo)向，有鮮明的問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析研究問題、解決問題。

整體性思維是把天地自然、人、社會看作密切貫通的整體，強(qiáng)調(diào)彼此的統(tǒng)一聯(lián)系，從整體性的角度來考察和認(rèn)識自然、人、社會三者之間的互動關(guān)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的“四個全面”“新發(fā)展理念”充分體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)整體性辯證思維方式的繼承與運(yùn)用?！八膫€全面”既各成一派，有自己的理論特點，又具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是戰(zhàn)略目標(biāo)，具有統(tǒng)領(lǐng)作用;全面深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨則是戰(zhàn)略舉措，共同構(gòu)成了治國理政的戰(zhàn)略布局。新發(fā)展理念的五個方面相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，體現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與人、內(nèi)在條件和外部環(huán)境的辯證統(tǒng)一。

（四）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是民族精神的時代精華

“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力”[3]，一個缺乏自己民族精神的民族，不可能屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記站在歷史發(fā)展與時代進(jìn)步有機(jī)統(tǒng)一的戰(zhàn)略高度，給出了以愛國主義為核心的民族精神的權(quán)威定義——偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。

創(chuàng)新是中華民族鮮明的民族稟賦，也是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。通向偉大事業(yè)的道路充滿了艱難險阻，既需要持之以恒的艱苦奮斗，也需要日新月異的開拓創(chuàng)新。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過一代又一代的革故鼎新、不斷進(jìn)取，開拓出了一條前人沒有走過的路，讓今日中國煥發(fā)勃勃生機(jī)?！爸灰覀冺槕?yīng)時代潮流，回應(yīng)人民要求，勇于推進(jìn)改革，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，永不僵化、永不停滯，就一定能夠創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。”[1]

奮斗是中華民族發(fā)展的不竭動力，也是中華文明興盛的牢固根基?！耙话倌陙?，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”[1]，中華兒女憑借非凡的奮斗精神，洗刷了近代百年的屈辱史，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。面對第二個百年目標(biāo)的新征程，我們只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神，才能鑄就新的輝煌。

團(tuán)結(jié)是中華民族的力量之源，也是今日中國的成功之基。團(tuán)結(jié)是一切工作取得成功的基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。面對百年未有之大變局，需要“不斷鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識”[1]，把個人力量融入整個國家發(fā)展大局中，把自身力量聚焦到推動民族復(fù)興的偉業(yè)中。

夢想是中華民族的奮斗目標(biāo)，也是民族復(fù)興的前進(jìn)方向。自古以來，中國人民始終敢于描繪夢想，勇于追逐夢想，善于實現(xiàn)夢想，“只要堅持，夢想總是可以實現(xiàn)的”[21]。近代以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華兒女最執(zhí)著追求的夢想，今天的中國人民有更好的條件、有更強(qiáng)的信心、有更大的能力來實現(xiàn)這個偉大夢想，“有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”[22]。

（五）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是時代精神的弘揚(yáng)發(fā)展

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。一個時代有一個時代的精神底色。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，團(tuán)結(jié)奮斗，攻堅克難，形成了以探月精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神等為代表的新的時代精神。

追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏的探月精神，是中國航天人在建設(shè)航天強(qiáng)國征途上立起的一座精神豐碑?！按罅霌P(yáng)追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏的探月精神，一步一個腳印開啟星際探測新征程，為建設(shè)航天強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興再立新功，為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大的開拓性貢獻(xiàn)！”[23]探月精神將鼓舞國人在新時代砥礪前行，克服前進(jìn)道路上的各種艱難險阻。

上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民的脫貧攻堅精神，是在全面建成小康社會偉大進(jìn)程中鍛造而成的?！吧舷峦?、盡銳出戰(zhàn)，攻克堅中之堅、解決難中之難，組織實施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅戰(zhàn)，形成偉大脫貧攻堅精神”[1]，偉大脫貧攻堅精神的深刻內(nèi)涵和時代價值，對于鼓舞和動員全黨全軍全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，英勇奮斗，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神，“是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵”[24]。中國的抗疫行動最大限度地保護(hù)了人民群眾的生命安全，并使中國率先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“抗疫斗爭取得重大戰(zhàn)略成果，鑄就了偉大抗疫精神”[1]。汲取抗疫精神的強(qiáng)大力量，勠力同心、銳意進(jìn)取，不畏險阻，奉獻(xiàn)社會，對鼓舞全國人民更好地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗有著重要意義。

（六）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為中華民族偉大復(fù)興提供了精神動力

恩格斯說過：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵25]384習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就承擔(dān)著進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史使命。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想高屋建瓴、思想深刻、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為二十一世紀(jì)馬克思主義者的深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷，奠定了全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神動力?！叭娼ǔ尚】瞪鐣皇墙K點，而是新生活、新奮斗的起點”[26]8，中國已經(jīng)全面建成了小康社會，踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，這是科學(xué)社會主義在中國新的偉大創(chuàng)舉，是馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合新的偉大實踐，是馬克思主義中國化新的時代課題。它指明了當(dāng)代中國的發(fā)展走向，代表了近代以來無數(shù)仁人志士的美好夙愿，成為了海內(nèi)外中華兒女的最大共識。

四、結(jié)論

偉大時代呼喚偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代價值在于，為中國現(xiàn)代化之路提供強(qiáng)大思想支撐，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。在“兩個一百年”交匯的關(guān)鍵節(jié)點，習(xí)近平總書記“號召全黨全軍全國各族人民勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢想，以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗”[20]。

新時代以來，習(xí)近平總書記以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起了接力發(fā)展中國特色社會主義的政治責(zé)任。習(xí)近平總書記“對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題”[1]，以原創(chuàng)性的理念思想戰(zhàn)略發(fā)展了馬克思主義，以生動豐富的中國實踐發(fā)展了中國特色社會主義，以對傳統(tǒng)文化的把握運(yùn)用發(fā)展了中華文明，以民族復(fù)興的時代號角發(fā)展了中國精神，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

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