什邡之山異名考兼說(shuō)水

葉成文

關(guān)鍵詞：女幾山;章山;箕山;飲汶茹汸

《山海經(jīng)·中山經(jīng)·中次九經(jīng)·岷山·女幾山》說(shuō)：“岷山之首曰女幾之山……洛水出焉，東注于江”（按：應(yīng)為南注于江）?！稘h書·地理志·廣漢郡·雒縣》說(shuō)：“章山，洛水所出?！薄妒糙h志》說(shuō)：“九頂山……為洛水發(fā)源處，亦為沱江水系發(fā)源地。”

以上說(shuō)的洛水所出之章山、九頂山，都是《山海經(jīng)》說(shuō)的女幾山。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)·鐘山之神燭陰》說(shuō)：“鐘山之神名曰燭陰……居鐘山下?！薄渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)·章尾山燭龍》說(shuō)：“西北海之外，赤水之北有章尾山，有神……是謂燭龍?！?/p>

楊振之著《中國(guó)后花園》說(shuō)：“燭龍族是蜀人的祖先。”[1]準(zhǔn)此，則章尾山（簡(jiǎn)稱章山）燭龍也是什邡的土著部族。

《大荒北經(jīng)·苗民》說(shuō)：“西北海外，黑水之北，有人名曰苗民?！猩矫徽律??！迸碓壬f(shuō)：“蠶叢氏應(yīng)是羌戎和三苗融合的產(chǎn)物?！薄掇o?！氛f(shuō)：“三苗，古族名，亦稱苗民?！闭沾苏f(shuō)，則章山苗民，也是什邡的一支古部族。

據(jù)考證《山海經(jīng)》之《大荒經(jīng)》四篇是《海外經(jīng)》四篇的別本?！逗?nèi)》《大荒》皆蜀人舊書僅存之篇。前面《大荒北經(jīng)》所說(shuō)的“西北?！辈⒉皇呛＃侵傅貐^(qū)或湖泊?！逗Ｍ獗苯?jīng)》《大荒北經(jīng)》所記的燭陰、燭龍的神話內(nèi)容相同，所謂燭陰就是燭龍。赤水亦名黑水，鐘山就是章尾山;章尾山即章山，也是女幾山。

《西山經(jīng)·玉山》說(shuō)：“玉山，是西王母所居也。”鄧少琴先生《巴蜀史稿》說(shuō)：玉山，就是今茶坪山中段的九頂山。

《南山經(jīng)·南次一經(jīng)·箕尾山》說(shuō)：“箕尾之山，其尾踆于東海。汸水出焉，而南流注于淯?！?/p>

《山海經(jīng)》所說(shuō)的海，多數(shù)不是大海，而是指地區(qū)或湖泊等。楊倞說(shuō)：“海，謂荒晦絕遠(yuǎn)之地，不必至海水也?！崩纭逗?nèi)經(jīng)·朝鮮、天毒》說(shuō)：“東海之內(nèi)，北海之隅，有國(guó)名曰朝鮮。天毒，其人水居，偎人愛人。”但朝鮮、天毒（天竺、印度）均不在東海之內(nèi)，可見東海是指很遠(yuǎn)的地區(qū)?！赌仙浇?jīng)》所說(shuō)的東海，或是指“都廣之野”即物產(chǎn)富饒，號(hào)為陸海的四川盆地的成都平原。之所以這么說(shuō)，是有文物為證：一是什邡出土的戰(zhàn)國(guó)“十汸王□”青銅璽;二是四川蘆山縣東漢《樊敏碑》“濱近圣禹，飲汶茹汸”的文句。

汶同岷字。汶指汶江、汶山;汸指十汸、汸水?！帮嬨肴銢P”是互文，其意是，巴人樊氏的祖先入蜀時(shí)，曾飲汶江、汸江之水，吃十汸、汶山之糧。

《南山經(jīng)》說(shuō)：“汸水南流注于淯”的“淯”字，或?yàn)椤肮取弊值耐伲驗(yàn)闇U、谷二字古代同韻，都在《平水韻·入聲·一層》韻部。谷，即《漢書·地理志》所說(shuō)的“新都谷”，《華陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)的“新都大渡”（今趙家渡）。

再說(shuō)女幾山和箕尾山?；值捻嵞竔與女字的韻母ü，在發(fā)音上舌位相同，聽覺上相似。幾多的幾字在《平水韻·上聲·五尾》韻部，幾、尾二字古代同韻，音近?！稘h語(yǔ)大字典》說(shuō)：“用于‘尾巴’、‘尾兒’等詞的尾，口語(yǔ)音讀yi”，因之，在《中華新韻府》書上，幾、尾二字同在《衣韻·上聲》韻部，音近。隨著時(shí)間的推移，音轉(zhuǎn)，則箕尾山就變名為女幾山。女幾山又名章山，章山是章尾山的簡(jiǎn)稱;那么，章尾山就是箕尾山。汸水亦變名為洛水。

幾、箕二字又同在韻書《衣韻·陰平》韻部，同韻同音。“幾”或是“箕”的音假字，女幾山就可以寫成“女箕山?！被采胶?jiǎn)稱箕山，正如字書《玉篇》說(shuō)：“汸水，出箕山?！?/p>

尾、箕、女三字，都是二十八宿中的名稱，可見，山名很古老。

章、鐘二字為同聲音變，九、箕二字也是同聲音變。女、玉二字的韻母相同。山名雖異，但都是今之九頂山。

此外，什邡的二道金河名洛水，頭道金河名漳水，漳字與汸字同韻，先秦時(shí)期或稱汸水，為大河流的總名稱。秦朝廷為滅絕“十汸國(guó)”的歷史、文化的影響，采取焚史書、改字、改名的措施，改“十汸”為“汁方”，即把汸字的水旁移位于十字作汁方。于是“十汸”的本義全失。

“十汸，是氐、羌、冉、駹、蜀、巴和土著等多部族聯(lián)合體，在汸水濱之國(guó)”的含義。秦人又改“汸水”為“漳水”，改高景關(guān)外的汸水為洛水和馬沿河。

《漢乘備錄·什邡建通濟(jì)橋記》說(shuō)：“邡水出鎣華山，迤西而南，繞于城下?！鼻貒?guó)于公元前316年滅巴蜀后，以洛水為大河流的總名稱。不然，已被“十汸王”銅璽和東漢《樊敏碑》“飲汶茹汸”文句證實(shí)了的“十汸國(guó)”和“汸水”之名，為何在秦漢的史書上無(wú)只言片語(yǔ)的記載呢？毀滅史書，卻不能毀掉一切書和文物，特別是地下文物。

正是：

章尾峨峨，汸水湯湯。

古老十汸，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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