新時(shí)代革命文化融入高校思想政治教育的路徑探析

王春麗

(新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代是復(fù)興的時(shí)代、強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，對(duì)廣大青年尤其大學(xué)生提出更高要求。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局勢(shì)，新時(shí)代青年要擔(dān)負(fù)起自己的歷史使命，知難而進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏。廣大青年做到這些的重要條件之一就是要得到好的思想政治教育。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富、題材多樣的革命文化，這是高校思想政治教育的重要資源和精神根基。

一、革命文化的科學(xué)內(nèi)涵及主要特征

革命文化在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中得以形成，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富。研究革命文化融入高校思想政治教育的路徑，需要厘清革命文化的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征。

(一)革命文化的科學(xué)內(nèi)涵

革命文化是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民吸收中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、追求真理、捍衛(wèi)正義的革命實(shí)踐中創(chuàng)造的特殊文化形態(tài)，其精神實(shí)質(zhì)是敢為天下先的創(chuàng)新精神、知難而進(jìn)的拼搏精神、獨(dú)立自主的探索精神、顧全大局的團(tuán)結(jié)精神、吃苦耐勞的奮斗精神等[1]。革命文化不是一種孤立的文化形態(tài)，是馬克思主義指導(dǎo)下社會(huì)主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的結(jié)果，是在革命時(shí)期沉淀下來(lái)的文化形態(tài)。革命文化對(duì)于涵養(yǎng)愛國(guó)情懷、凝聚正義共識(shí)、激發(fā)奮斗精神具有重要作用。

(二)革命文化的主要特征

1．正義性。中國(guó)近現(xiàn)代史是一場(chǎng)反帝反封建的歷史。在這段歷史中，無(wú)數(shù)仁人志士為了國(guó)家的前途命運(yùn)拋頭顱、灑熱血，在強(qiáng)敵面前挺身而出、橫刀立馬，形成獨(dú)具特色的中國(guó)革命文化。洛克認(rèn)為反抗壓迫是正義的，羅爾斯認(rèn)為人有義務(wù)維護(hù)正義的制度，以及在風(fēng)險(xiǎn)不太大時(shí)創(chuàng)建正義的制度。革命文化是革命年代革命人士正義思想、正義共識(shí)的表達(dá)，沒(méi)有這種共識(shí)的形成，全社會(huì)正義的力量就無(wú)法凝聚，革命實(shí)踐就不可能取得勝利。

2．進(jìn)步性。歷史上的革命都具有反奴役性質(zhì)，是追求自由平等的正義事業(yè)，代表歷史的進(jìn)步和文明的發(fā)展。“革命是歷史的火車頭”，是“社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力”。革命用不斷推陳出新、洗刷舊污、剔除陳腐促進(jìn)人類社會(huì)向前邁進(jìn)。革命文化是革命進(jìn)步人士在革命時(shí)期展現(xiàn)的特殊文化精神，是推動(dòng)歷史前進(jìn)不可或缺的精神力量。從古代奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)到席卷歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)，再到復(fù)雜曲折的新民主主義革命，無(wú)不彰顯著被壓迫者革命意識(shí)的成熟、正義共識(shí)的形成，這是革命勝利的主觀條件，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大動(dòng)力，也是完成新時(shí)代新征程任務(wù)不可或缺的主體條件。

3．啟迪性。革命文化是無(wú)數(shù)英雄先烈在革命的特殊時(shí)期表現(xiàn)出的精神特質(zhì)，能夠啟迪人的善良本性，能夠推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做英雄的良好氛圍。啟迪過(guò)程可以促使大學(xué)生不斷自我反思、自我批判、自我提升、自我建構(gòu)。只有經(jīng)歷這一啟迪過(guò)程，革命文化才能內(nèi)化為大學(xué)生的精神信仰，才能使大學(xué)生崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、爭(zhēng)做英雄，從而在開啟新征程中，以英雄式的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、非凡勇氣、堅(jiān)定毅力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。

4．實(shí)踐性。革命文化要求人們?cè)诶щy面前挺身而出，而不是逃避、退縮、猶豫、徘徊。只有以革命文化武裝起來(lái)的時(shí)代新人才能具備這些精神素養(yǎng)，才能具備進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的能力。革命文化只有落實(shí)在實(shí)踐中才能催生大學(xué)生的文化自覺(jué)、形成實(shí)踐理性，從而增強(qiáng)文化自信。有了文化自信才能堅(jiān)定理論自信、制度自信、道路自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。在文化自信中，革命文化最值得自信，這是中華民族從站立來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的文化基因和文化動(dòng)力。

二、革命文化融入高校思想政治教育的必要性

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，革命文化融入高校思想政治教育對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)、對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

(一) 大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境更加復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展帶給大學(xué)生的影響既有正面的也有負(fù)面的，各種社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀也產(chǎn)生一定影響。大學(xué)生日常生活被互聯(lián)網(wǎng)信息、大眾文化所裹挾，他們思維開闊、見識(shí)廣泛，但也存在意志力不夠強(qiáng)、理性精神不足的問(wèn)題。大眾文化的商業(yè)性、娛樂(lè)性傾向在一定程度上可能會(huì)造成個(gè)別大學(xué)生追求享樂(lè)、攀比名牌，這會(huì)使他們“將艱苦奮斗精神和勤儉節(jié)約作風(fēng)視為‘過(guò)去式’”[2]。對(duì)此，高校需要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)革命文化的思想政治教育。

(二) 提高思想政治教育效果的需要

青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)該如何培養(yǎng)？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，各級(jí)各類教育要在堅(jiān)定理想信念上下功夫、要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫、要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫、要在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)上下功夫、要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、激發(fā)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，都須臾離不開思想政治教育。思想政治教育包括思想教育、政治教育和道德教育，思想教育需要進(jìn)行思想的啟迪、靈魂的呼喚，政治教育需要把中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、路線、方針、政策轉(zhuǎn)化為學(xué)生行動(dòng)的動(dòng)力、準(zhǔn)則，道德教育就是要使學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德是要有政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定理想信念、錘煉黨性修養(yǎng)，在大是大非面前敢于亮劍、在大風(fēng)大浪面前無(wú)所畏懼；守公德就是要在公共生活領(lǐng)域能夠做到自律慎獨(dú)，彰顯公共理性，踐行公民道德；嚴(yán)私德強(qiáng)調(diào)私人生活的健康向善、尊老愛幼、睦鄰友好，在私人生活空間也要如履薄冰、如臨深淵，不放縱、不逾矩、不越軌。革命文化有效融入高校思想政治教育尤其是思政課，能夠?qū)崿F(xiàn)思想教育、政治教育和道德教育的統(tǒng)一，通過(guò)鑄魂育人培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記說(shuō)：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵3]

(三)中華民族偉大復(fù)興的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新的征程中，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，這些都離不開革命文化的弘揚(yáng)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難的90后、00后大學(xué)生可能缺乏耐挫意志，不知如何應(yīng)對(duì)這一局面。對(duì)此，我們要弘揚(yáng)革命文化，推進(jìn)思想政治教育改革，通過(guò)弘揚(yáng)革命樂(lè)觀主義、革命英雄主義、革命集體主義，激發(fā)愛國(guó)情懷、凝聚正義共識(shí)、培育斗爭(zhēng)精神，使大學(xué)生在挑戰(zhàn)面前不悲觀、不絕望、不氣餒、不妥協(xié)，在艱難困苦面前百折不撓、奮勇前進(jìn)，打贏新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)和文化戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

三、革命文化融入高校思想政治教育中存在的不足

近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視意識(shí)形態(tài)工作和思想政治教育，高校思想政治理論課作為主渠道受到更多關(guān)注。高校在大學(xué)生思想政治教育中自覺(jué)引入革命文化教育，但總體上仍然存在一些亟待解決的問(wèn)題。

(一)教師主導(dǎo)有余，學(xué)生主體性發(fā)揮不足

目前，高校思想政治教育的革命文化內(nèi)容主要集中在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》兩門思政課中。課程教學(xué)主要是教師主導(dǎo)，從備課、上課到考評(píng)都主要依靠教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，學(xué)生被動(dòng)地上課、參加考試、獲得學(xué)分；關(guān)于革命文化的實(shí)踐教學(xué)，以學(xué)生調(diào)研、演講、話劇為形式的活動(dòng)較少。這樣，革命文化的主體精神、責(zé)任意識(shí)、愛國(guó)情懷不能被有效內(nèi)化、傳承。

(二)強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸，價(jià)值引領(lǐng)不夠

高校思想政治理論課的形式一般是教師進(jìn)行系統(tǒng)講授。例如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，有些老師平鋪直敘講述歷史事件，沒(méi)有深入挖掘歷史事件的深層意蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值，革命英雄人物的斗爭(zhēng)精神、愛國(guó)情懷、堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)學(xué)生精神的感染力不夠。由于課堂教學(xué)弱化了價(jià)值引領(lǐng)，思想政治教育效果受到一定影響。

(三)重視顯性教育，忽視隱性教育

高校重視革命文化的顯性教育，如高校思想政治理論課的硬性課時(shí)安排、有些學(xué)生定期上黨課，但關(guān)于革命文化的隱性教育不到位，如很少有學(xué)校創(chuàng)辦紅色網(wǎng)站、紅色校園廣播、紅色校報(bào)、紅色墻報(bào)、紅色標(biāo)語(yǔ)等。其結(jié)果是，革命文化不能有效融入大學(xué)生的日常生活，革命文化所蘊(yùn)含的思想意蘊(yùn)很難內(nèi)化為大學(xué)生的心理素質(zhì)、性格特征。日常生活隱性教育能夠達(dá)到滴水穿石的教育效果。因此，高校要培育民族復(fù)興的合格接班人，就必須加強(qiáng)校園文化的隱性教育，通過(guò)隱性教育鑄革命文化之魂、育強(qiáng)國(guó)復(fù)興之人，使顯性教育和隱性教育共同發(fā)揮作用。

四、革命文化融入高校思想政治教育的路徑

針對(duì)目前革命文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀，我們需要積極探索革命文化融入思想政治教育的有效路徑。

(一)邀請(qǐng)革命英雄進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演講，再現(xiàn)革命文化

把革命英雄請(qǐng)到大學(xué)課堂中來(lái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演講，是革命文化融入高校思想政治教育尤其是融入思想政治理論課的一個(gè)有效路徑。一批經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的革命英雄人物仍然健在，他們是國(guó)家和人民的寶貴財(cái)富，需要在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。這些革命英雄有的深藏偏遠(yuǎn)農(nóng)村、有的居住在城市社區(qū)。作為歷史功臣，他們的生活都有保障，但他們的英雄精神還沒(méi)有得到充分弘揚(yáng)。革命英雄現(xiàn)場(chǎng)演講對(duì)大學(xué)生的精神感染效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師的間接講授。革命英雄傳遞的是活的革命文化，其人格力量、正義品質(zhì)、理想信念、愛國(guó)情懷能夠深刻觸動(dòng)大學(xué)生的靈魂，使他們?cè)跁r(shí)代重任面前提升成就感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。毛澤東說(shuō)：“我們所說(shuō)的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭(zhēng)里發(fā)揮實(shí)際作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！盵4]同樣，我們要讓革命英雄人物的事跡和精神深入到大學(xué)生的實(shí)際生活中去?！叭藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[5]在《馬克思主義基本原理》社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在原理的教學(xué)中，可以請(qǐng)革命英雄講述自己革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，講述我們以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的原因在于理想如炬、信念如鋼的執(zhí)著精神，在于知難而進(jìn)、視死如歸的拼搏精神，在于顧全大局、團(tuán)結(jié)一心的集體主義精神。革命英雄的講述可以潛移默化地滲透到大學(xué)生的精神世界中,可以在校園中產(chǎn)生崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭(zhēng)做英雄的良好氛圍。

(二)組織大學(xué)生進(jìn)行參觀和調(diào)研，追憶革命文化

高校思想政治理論課要充分運(yùn)用革命遺址、革命紀(jì)念館、紅色根據(jù)地等資源，通過(guò)參觀調(diào)研，讓學(xué)生了解和感受革命英雄的事跡和精神，從而激發(fā)斗志、啟迪思維、堅(jiān)定信仰。信仰需要身體力行，革命先烈以生命赴使命，用鮮血和頭顱詮釋崇高信仰。沒(méi)有革命先烈的付出，就沒(méi)有今天和平美好的生活。如何傳承信仰、傳遞精神、傳播使命，值得廣大思想政治教育工作者深思，沒(méi)有深度、沒(méi)有高度、沒(méi)有力度的思想政治理論課不可能有說(shuō)服力，無(wú)法觸及人的靈魂的教育不可能達(dá)到應(yīng)有的效果。

大學(xué)生對(duì)革命根據(jù)地、革命遺址、革命紀(jì)念館進(jìn)行實(shí)地調(diào)研無(wú)疑是思想政治理論課的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。大學(xué)生實(shí)地調(diào)研不能走馬觀花、流于形式，應(yīng)當(dāng)在老師帶領(lǐng)下精心設(shè)計(jì)調(diào)研問(wèn)卷、科學(xué)撰寫調(diào)研報(bào)告、積極總結(jié)調(diào)研結(jié)論。高校要根據(jù)地方優(yōu)勢(shì)選擇調(diào)研地點(diǎn)，按照課程要求，有計(jì)劃、有目的、有組織地開展調(diào)研。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，大學(xué)生目睹歷史的滄桑變遷，觸景生情，通過(guò)追憶歷史反思現(xiàn)實(shí)，會(huì)更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活，從而奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于擔(dān)責(zé)，積極投身到偉大斗爭(zhēng)和偉大事業(yè)中來(lái)。只有這樣，思想政治教育才能達(dá)到知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一?！端枷氲赖屡c法治》理想信念部分的教學(xué)活動(dòng)，可以通過(guò)實(shí)地調(diào)研來(lái)見證歷史、接續(xù)信仰。理想、信念、信仰不是遙不可及的燦爛星空，而是革命者、奮進(jìn)者實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)，更是新時(shí)代中國(guó)人民進(jìn)一步前行的內(nèi)在動(dòng)力。

(三)進(jìn)行課堂情景劇表演，體悟革命文化

課堂情景劇表演教學(xué)法是一種角色模擬的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定場(chǎng)景、舞臺(tái)、道具、服飾等進(jìn)行表演，模擬歷史情景，實(shí)現(xiàn)與革命英雄共鳴，達(dá)到精神升華。課堂情景劇表演教學(xué)法可以采取歌劇、話劇、小品、相聲等多種形式進(jìn)行。這種方法更容易觸及學(xué)生的思想情感。在學(xué)習(xí)、排練、表演和觀看過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的交流互動(dòng)，使革命文化在自身主體精神建構(gòu)中發(fā)揮作用。從智謀雙全的紅色娘子軍到英勇無(wú)畏的狼牙山五壯士，從舍家棄子的趙一曼到視死如歸的張露萍，從早期馬克思主義者李大釗到鐵血將軍楊靖宇，都可以通過(guò)角色扮演來(lái)展現(xiàn)其革命精神。情景劇表演教學(xué)法體現(xiàn)思想政治教育主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一，使英雄人物更好融入大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、貼近大學(xué)生思想實(shí)際，減少客觀講述帶來(lái)的隔離感、疏遠(yuǎn)感。中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要英雄情懷。高校思想政治教育必須把握時(shí)代脈搏，推進(jìn)思想政治理論課改革，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供好的人才。

(四)利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，宣傳革命文化

隨著自媒體、融媒體的快速發(fā)展，革命文化的宣傳有了更加靈活的載體，懸浮畫面、虛擬仿真、幻影成像可以再現(xiàn)英雄人物如楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓，如八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”，可以再現(xiàn)歷史事件如盧溝橋事變、華北事變、西安事變，可以再現(xiàn)重要會(huì)議如八七會(huì)議、遵義會(huì)議、瓦窯堡會(huì)議、洛川會(huì)議。思想政治教育借助現(xiàn)代媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)革命人物、革命事件、革命會(huì)議的多維度再現(xiàn)，有效克服原有思想政治教育的機(jī)械化、碎片化和單一化，提高思想政治教育的效果。在高校思想政治理論課教學(xué)中，可以嘗試充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，增強(qiáng)思想政治理論課的感染力和說(shuō)服力。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校思想政治教育需要深刻領(lǐng)會(huì)革命文化的豐富內(nèi)容和價(jià)值意義，充分認(rèn)識(shí)革命文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀，不斷探索革命文化融入高校思想政治教育的有效途徑。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代要求和學(xué)生特點(diǎn)，針對(duì)存在的問(wèn)題，通過(guò)多種途徑，把革命文化有機(jī)融入思想政治教育，實(shí)現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合、主導(dǎo)性與主體性相協(xié)調(diào)、知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相配合，以達(dá)到鑄魂育人、立德樹人的效果，培養(yǎng)造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。