恩格斯晚年社會主義改革思想及其當(dāng)代價(jià)值

林小嬌，張 婭

(上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200240)

馬克思、恩格斯晚年之所以能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義的科學(xué)性變革，關(guān)鍵就在于把社會主義“置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”[1]537。社會主義不是既定的、永恒的理論預(yù)設(shè)，而是面向人類社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)變化的歷史科學(xué)。恩格斯晚年面對社會發(fā)展出現(xiàn)的諸多新情況、新問題，強(qiáng)調(diào)要用變化發(fā)展的眼光看待社會主義，提出“社會主義社會是經(jīng)常變化和改革的社會”這一重要論斷，糾正當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外教條化理解社會主義社會的錯(cuò)誤，指明社會主義科學(xué)發(fā)展的基本動(dòng)力，由此構(gòu)成“社會主義科學(xué)發(fā)展”的重要論域。目前，學(xué)界主要在對恩格斯晚年關(guān)于資本主義新變化的認(rèn)識、無產(chǎn)階級革命方式的調(diào)整以及社會主義社會的科學(xué)展望等研究中，涉及恩格斯晚年社會主義改革思想的相關(guān)內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，恩格斯晚年正是在對資本主義新變化的科學(xué)把握中，深刻認(rèn)識到社會主義社會作為取代資本主義社會的未來社會，也應(yīng)在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化中向前發(fā)展[2]。也有不少學(xué)者指出，恩格斯晚年提出通過合法斗爭積蓄力量的革命方式和“把當(dāng)前斗爭和遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來”的無產(chǎn)階級革命策略，充分彰顯出恩格斯晚年發(fā)展社會主義的靈活性和原則性[3]。此外，還有學(xué)者在討論恩格斯晚年關(guān)于未來社會的看法中指出，恩格斯晚年對未來社會圖景只作原則性闡述，始終堅(jiān)持“不斷發(fā)展論”[4]。恩格斯晚年實(shí)際上就是在變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境中推進(jìn)社會主義的科學(xué)發(fā)展的，這也是恩格斯晚年對發(fā)展社會主義的重要方法論貢獻(xiàn)。但總體而言，目前關(guān)于恩格斯晚年社會主義改革思想的研究仍較為分散，在系統(tǒng)闡述方面有一定的推進(jìn)空間。例如恩格斯晚年社會主義改革思想提出的歷史語境、基本內(nèi)涵以及如何推進(jìn)社會主義改革等問題，還有待進(jìn)一步研究。

面對百年未有之大變局與全面深化改革之大勢，總結(jié)恩格斯晚年對于社會主義改革的總體思考，不僅是科學(xué)評價(jià)恩格斯晚年對推進(jìn)社會主義科學(xué)發(fā)展理論歷史貢獻(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，而且對于全面深化改革、促進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展，均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、恩格斯晚年社會主義改革思想的提出

19世紀(jì)八九十年代，資本主義出現(xiàn)了許多新變化。面對資本主義社會的深刻調(diào)整，無產(chǎn)階級政黨該如何應(yīng)對？隨著無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合愈加緊密，各種教條化、庸俗化馬克思主義等錯(cuò)誤思潮的出現(xiàn)，像團(tuán)團(tuán)迷霧籠罩著無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的前路。

資本主義的新變化為恩格斯晚年關(guān)于社會主義改革思想提供了孕育的現(xiàn)實(shí)土壤。在第二次科技革命的推動(dòng)下，歐洲主要資本主義國家生產(chǎn)力大大提高，整個(gè)社會發(fā)生了巨大的變化，資本主義由原來的自由競爭階段逐漸轉(zhuǎn)向壟斷階段。資產(chǎn)階級通過縮短勞動(dòng)時(shí)間、提高福利待遇、收買工人貴族拉攏無產(chǎn)階級等方式緩和階級矛盾。這些愈發(fā)具有迷惑性的調(diào)和手段就像浸了蜜的溫床，企圖消解無產(chǎn)階級的斗爭意識。然而事實(shí)是，壟斷資產(chǎn)階級對內(nèi)不斷植入修正主義的思想基礎(chǔ)，對外不斷擴(kuò)大海外殖民地，企圖實(shí)現(xiàn)對整個(gè)世界的統(tǒng)治。資本主義并沒有像馬克思、恩格斯所預(yù)測的那樣，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的魔咒下敲響喪鐘。恩格斯在認(rèn)真考察研究資本主義發(fā)展所帶來的復(fù)雜變化后，對社會主義命運(yùn)有了新的思考，對未來社會主義社會有了新的認(rèn)識。

恩格斯晚年社會主義改革思想的提出，與歷史唯物主義遭受的各種誤解和歪曲密切相關(guān)。以德國學(xué)者保爾·巴爾特為代表的資產(chǎn)階級學(xué)者和以保爾·恩斯特為首的德國社會民主黨內(nèi)小資產(chǎn)階級派別——“青年派”，是攻擊歷史唯物主義的兩大主要代表。特別是“青年派”對歷史唯物主義作出了許多教條式、庸俗化的理解?！扒嗄昱伞敝饕梢恍┣嗄曛骷?、地方黨報(bào)編輯和大學(xué)生組成。他們沒有形成對馬克思主義的系統(tǒng)理解，卻以“馬克思主義者”自居，通過組織出版刊物宣傳自己的思想，使得人們在社會主義相關(guān)問題上出現(xiàn)了各種混亂。1890年，恩格斯在《致康拉德·施米特》的關(guān)于歷史唯物主義的書信中指出，德國許多青年著作家沒有深入研究當(dāng)時(shí)社會形態(tài)的具體條件，只是“用歷史唯物主義的套語(一切都可能被變成套語)來把自己的相當(dāng)貧乏的歷史知識(經(jīng)濟(jì)史還處在襁褓之中呢!)盡速構(gòu)成體系”[5]587。正因如此，他們在認(rèn)識社會主義社會的分配問題上，陷入了教條化、機(jī)械化的泥沼之中?！叭绻と藳]有理論感，那么這個(gè)科學(xué)社會主義就絕不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉?！盵6]可見，恩格斯晚年之所以提出社會主義改革思想，是為了澄清歷史唯物主義的科學(xué)本質(zhì)，提高工人的理論認(rèn)識水平，掃清工人階級的思想障礙，推動(dòng)社會主義的科學(xué)發(fā)展。

二、恩格斯晚年社會主義改革思想的科學(xué)內(nèi)涵

恩格斯晚年在深入考察歐美各國的社會狀況，科學(xué)研判社會主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀后，認(rèn)為社會進(jìn)入社會主義社會后，仍然是經(jīng)常變化和改革的社會。同時(shí)他根據(jù)社會主義運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐，總結(jié)出兼具原則性和靈活性的社會主義改革策略，由此構(gòu)成了恩格斯晚年社會主義改革思想的科學(xué)內(nèi)涵。

(一)恩格斯晚年社會主義改革思想的基本內(nèi)容

恩格斯主要在1890年《致康拉德·施米特》、1890年《致約瑟夫·布洛赫》等關(guān)于歷史唯物主義的書信中，在1890年《致奧托·馮·伯尼克》、1891年《雇傭勞動(dòng)與資本》單行本、1894年《法德農(nóng)民問題》、1895年《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級斗爭〉一書導(dǎo)言》等導(dǎo)言、著作中，闡述其關(guān)于社會主義改革的相關(guān)觀點(diǎn)，主要包括根本觀點(diǎn)、基本特征、基本底線、價(jià)值旨?xì)w四個(gè)方面。

1.根本觀點(diǎn)：社會主義社會仍然是經(jīng)常變化和改革的社會

19世紀(jì)80年代末90年代初，庸俗化馬克思主義的浪潮不斷涌現(xiàn)。1890年6月、7月《柏林人民論壇》刊登了?！ざ魉固亍⒗怼べM(fèi)舍等人關(guān)于未來社會主義社會產(chǎn)品分配方式的討論。他們認(rèn)為：“‘社會主義社會’并不是不斷改變、不斷進(jìn)步的東西，而是穩(wěn)定的、一成不變的東西，所以它應(yīng)當(dāng)也有個(gè)一成不變的分配方式?！盵5]586恩格斯在回復(fù)康拉德·施米特的信中，直接批判了這種教條主義的觀點(diǎn)。他指出：“分配方式本質(zhì)上畢竟要取決于有多少產(chǎn)品可供分配，而這當(dāng)然隨著生產(chǎn)和社會組織的進(jìn)步而改變，從而分配方式也應(yīng)當(dāng)改變?！盵5]5861890年8月，在給奧托·馮·伯尼克的回信中，恩格斯明確闡述了其關(guān)于社會主義改革的根本觀點(diǎn)：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵5]588把社會主義社會看成一種固定的社會，企圖策劃出一勞永逸的現(xiàn)成方案的做法，只會讓社會主義變成一種脫離現(xiàn)實(shí)的理論空想。

2.基本特征：社會主義改革是一個(gè)漸進(jìn)改革的過程

恩格斯晚年認(rèn)為，社會主義改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)過一個(gè)長期的積累過程。1890年奧托·馮·伯尼克寫信請教恩格斯，由于發(fā)展條件的不同，社會各階級的發(fā)展程度并不一致，在這種情況下社會主義改造是否還有必要和可能。恩格斯指出，社會主義“同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制(先是國家的)基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。即便明天就實(shí)行這種變革(指逐步地實(shí)行)，我根本不認(rèn)為有任何困難”[5]588。恩格斯認(rèn)為，社會發(fā)展存在的差別是社會主義尚未發(fā)展充分的正?，F(xiàn)象；無產(chǎn)階級可以逐步地實(shí)行社會主義改造，最終將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到社會手中；社會主義的發(fā)展是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。1891年恩格斯在為馬克思的《雇傭勞動(dòng)和資本》一書所寫導(dǎo)言中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)新的社會制度是可能實(shí)現(xiàn)的，在這個(gè)制度之下——也許在經(jīng)過一個(gè)短暫的、有些艱苦的、但無論如何在道義上很有益的過渡時(shí)期，通過有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展一切社會成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力……”[7]社會主義的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)過一個(gè)“艱苦”的過渡時(shí)期，才能積累出未來社會必要的生產(chǎn)條件。社會主義實(shí)現(xiàn)過程的長期性和復(fù)雜性，決定了社會主義改革的漸進(jìn)性。恩格斯晚年始終將社會主義改革放在社會發(fā)展的歷史性維度進(jìn)行考量，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行循序漸進(jìn)的改革，充分彰顯了其社會主義改革思想的歷史唯物主義意蘊(yùn)。

3.基本底線：堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制

恩格斯晚年始終強(qiáng)調(diào)，社會主義改革必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制。在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制(先是國家的)基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，是社會主義社會與資本主義社會“具有決定意義的差別”[5]588。生產(chǎn)資料公有制是社會主義屬性的重要體現(xiàn)。1894年恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出，“社會主義的利益絕不在于維護(hù)個(gè)人占有，而是在于排除它”[8]516，“社會主義的任務(wù)，不如說僅僅在于把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者公共占有”[8]517。資產(chǎn)階級之所以能夠占有工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值，根本在于其占有了生產(chǎn)資料。只有改變生產(chǎn)資料為資產(chǎn)階級私人所占有的生產(chǎn)方式，工人階級才能擁有獲取自由的條件。因此，無產(chǎn)階級必須用“所擁有的一切手段來為生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公共占有而斗爭”[8]516。實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制對存在了幾千年的私有制來說是一場徹底的革命，是社會主義對資本主義生產(chǎn)方式變革的根本體現(xiàn)。恩格斯晚年對生產(chǎn)資料公有制的強(qiáng)調(diào)，從本質(zhì)上來說是對科學(xué)社會主義基本原則的堅(jiān)守。

4.價(jià)值旨?xì)w：實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

社會主義改革是面向未來的，是未來社會主義社會的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。1894年1月，意大利記者朱澤培·卡內(nèi)帕邀請恩格斯為即將在日內(nèi)瓦創(chuàng)刊的《新紀(jì)元》發(fā)表題詞，恩格斯說道：“除了《共產(chǎn)主義宣言》中的下面這句話(《社會評論》雜志社出版的意大利文版第35頁)，我再也找不出合適的了：‘代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]666社會主義最終要實(shí)現(xiàn)的是讓人“成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”[1]566，也就是實(shí)現(xiàn)人真正的解放，實(shí)現(xiàn)全人類的解放，“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命”[1]566。資本主義是以維護(hù)私有制、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值為目的，其本質(zhì)只是為少數(shù)人謀利。社會主義則是以消滅私有制、實(shí)現(xiàn)全人類的解放為根本目的。正是兩種不同的價(jià)值取向，使得社會主義與資本主義有了根本區(qū)別。

(二)恩格斯晚年社會主義改革思想的基本策略

恩格斯晚年認(rèn)為，雖然社會主義改革有基本原則、長遠(yuǎn)目標(biāo)，但在改革過程中，仍然要用辯證發(fā)展的視角和方法看待和處理具體問題。他強(qiáng)調(diào)要敢于突破思維定式，抓住改革主線，采取原則性和策略性兼?zhèn)涞撵`活策略，推動(dòng)社會主義的科學(xué)發(fā)展。

1.不畏傳統(tǒng)、實(shí)事求是的改革創(chuàng)新精神是恩格斯晚年實(shí)施各種改革策略的重要思想前提

恩格斯晚年在看到工人階級通過議會斗爭取得更多合法席位的事實(shí)后，提出在資本主義還有一定擴(kuò)展空間的現(xiàn)實(shí)情況下，“有成效地利用普選權(quán)，無產(chǎn)階級的一種嶄新的斗爭方式就開始發(fā)揮作用”[8]545。無產(chǎn)階級在不放棄暴力革命的前提下可以通過和平斗爭的方式保存力量。這一做法，引起當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外人士的各種質(zhì)疑。他們認(rèn)為恩格斯放棄共產(chǎn)主義的立場，變成了修正主義者。面對黨內(nèi)外的各種質(zhì)疑和紛繁復(fù)雜的社會主義思潮的趁機(jī)而入，恩格斯始終堅(jiān)定自己的立場，在各種通信中不斷澄清策略的科學(xué)本質(zhì)。1889年恩格斯在致格爾桑·特利爾的信中寫道：“對于作為革命者的我來說，一切可以達(dá)到目的的都是有用的，不論是最強(qiáng)制的，或者是看起來最溫和的”[9]322，“把首先純屬策略的問題提高到原則問題，這是不正確的”[9]322-323。恩格斯晚年在科學(xué)把握原則和策略的關(guān)系的基礎(chǔ)上，對無產(chǎn)階級革命方式做出了靈活調(diào)整。恩格斯晚年敢于突破傳統(tǒng)思想的束縛，以改革創(chuàng)新的精神回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，為推進(jìn)社會主義改革與科學(xué)發(fā)展奠定了良好的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，恩格斯晚年基于資本主義新變化和無產(chǎn)階級革命局勢的變化，對無產(chǎn)階級革命策略的系列調(diào)整，已經(jīng)從實(shí)踐層面體現(xiàn)了其社會主義改革思想的科學(xué)內(nèi)涵。

2.牢牢抓住生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系主線，科學(xué)把握二者的歷史性特征

社會主義社會是經(jīng)常變化和改革的，但并不意味著我們可以隨心所欲地“裁剪社會主義大衣”，而是需要對本國歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行客觀考量，特別是對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的考察。恩格斯在《致約瑟夫·布洛赫》的信中指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！盵5]591在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書中恩格斯進(jìn)一步指出，社會主義的任務(wù)就是要“研究必然產(chǎn)生這兩個(gè)階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過程”[1]545。階級斗爭以及由此引發(fā)的各種社會變革，其本質(zhì)是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。與此同時(shí)，“用來消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段，也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中”[1]547。也就是說，要解決社會主義改革發(fā)展過程中的種種問題，就必須深入到階級斗爭的歷史過程當(dāng)中、深入考察生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系歷史的變化過程。根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的歷史發(fā)展階段，科學(xué)制定社會主義改革的具體目標(biāo)和策略，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義遠(yuǎn)大目標(biāo)。

3.統(tǒng)籌好當(dāng)前實(shí)踐與遠(yuǎn)大目標(biāo)的關(guān)系

一方面，恩格斯認(rèn)為在社會主義發(fā)展過程中，可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況做出靈活的策略選擇。他在《法德農(nóng)民問題》中指出，在一定情況下我們可以優(yōu)先考慮農(nóng)民的利益，工人的利益可以暫且放在一邊或者較少考慮[8]514，“為了農(nóng)民的利益而必須犧牲的一些社會資金，從資本主義經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)看來好像只是白花錢，然而這卻是一項(xiàng)極好的投資，因?yàn)檫@種物質(zhì)犧牲可能使花在整個(gè)社會改造上的費(fèi)用節(jié)省十分之九”[8]526-527。將農(nóng)民納入無產(chǎn)階級的隊(duì)伍中，對于社會主義改造具有重要意義。恩格斯晚年在推進(jìn)社會主義發(fā)展的過程中，始終注重汲取一切有利于社會主義改革與發(fā)展的因素。另一方面，恩格斯也強(qiáng)調(diào)策略的選擇必須堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則。1894年恩格斯在《未來的意大利革命和社會黨》一文中強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級革命要有長遠(yuǎn)目光，不能隨意“把前進(jìn)中的一個(gè)普通階段看作是最終目的”[8]470，不能“為了眼前暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來”[8]414，必須“以黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)不因此發(fā)生問題為前提”[9]322。恩格斯晚年著眼于共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)并結(jié)合當(dāng)下實(shí)踐選擇最有利于發(fā)展的策略，深刻彰顯了恩格斯晚年社會主義改革思想基本策略的原則性和靈活性。

三、恩格斯晚年社會主義改革思想的核心邏輯

恩格斯晚年在闡述社會主義改革的相關(guān)觀點(diǎn)中，多次提到“變化”“改革”“發(fā)展”等要素。他始終從社會的現(xiàn)實(shí)變化出發(fā)，闡述社會主義改革的歷史必然性，認(rèn)為未來社會的圖景孕育于社會主義的現(xiàn)實(shí)改革和科學(xué)發(fā)展之中。只有通過改革才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，進(jìn)而才能逐步實(shí)現(xiàn)未來社會自由人聯(lián)合體的美好愿景。因此，要科學(xué)把握恩格斯晚年社會主義改革思想的邏輯演進(jìn)，就必須深入考察“社會主義變化”“社會主義改革”和“社會主義發(fā)展”三者的辯證關(guān)系。

(一)社會主義變化(特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化)是社會主義改革的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

恩格斯晚年通過對歐洲主要資本主義國家的考察，發(fā)現(xiàn)資本主義出現(xiàn)了許多新變化、新情況。1895年恩格斯在《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級斗爭〉一書導(dǎo)言》中反思道：“1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討。”[8]538恩格斯晚年對于無產(chǎn)階級革命策略的系列調(diào)整，是對資本主義生產(chǎn)還有擴(kuò)展空間、社會主義生產(chǎn)力發(fā)展尚不夠充分、無產(chǎn)階級力量還不夠強(qiáng)大的客觀事實(shí)進(jìn)行考量的結(jié)果。在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中恩格斯進(jìn)一步指出，一切社會變遷和政治變革的終極原因，“應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”[1]547。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系和交換方式開始發(fā)生變化，“適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了”[1]547，社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)變化便對社會提出了改革的現(xiàn)實(shí)需求。只有通過對社會制度、生產(chǎn)關(guān)系的改革和調(diào)整才能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會主義的科學(xué)發(fā)展。

(二)社會主義改革是對社會進(jìn)行徹底變革，是社會主義科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

恩格斯在《論原始基督教的歷史》中指出：“基督教和工人的社會主義都宣傳將來會從奴役和貧困中得救?；浇淌窃谒篮蟮谋税渡钪?，在天國里尋求這種得救，而社會主義則是在現(xiàn)世里，在社會改造中尋求。”[8]475社會發(fā)展的具體條件在不斷變化，只有根據(jù)變化不斷進(jìn)行社會主義改造，才是解放全人類的現(xiàn)實(shí)道路。資本主義社會采取的改良手段，看似想要解決現(xiàn)實(shí)中的矛盾與沖突，但實(shí)則是對社會矛盾的回避和掩飾。資本主義生產(chǎn)無法從根本上解決其社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。而社會主義社會則主張消滅私有制，生產(chǎn)資料由社會共同占有。從根本上說，社會主義改革是對人類社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的順應(yīng)，是對生產(chǎn)方式、人類社會關(guān)系的徹底革命。社會主義是面對現(xiàn)實(shí)的、開放的歷史過程。恩格斯始終強(qiáng)調(diào)“黨并沒有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案”[5]548，“我們沒有最終目標(biāo)。我們是不斷發(fā)展論者”[8]561。只有在經(jīng)歷從低級、不完善的階段過渡到比較高級、比較完善的階段后，社會主義社會才能逐漸走向真正成熟，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。

(三)社會主義發(fā)展是在徹底變革中實(shí)現(xiàn)全人類解放的現(xiàn)實(shí)路徑

改革的目的在于發(fā)展，那么發(fā)展是為了什么，也就是社會主義發(fā)展的本質(zhì)是什么。恩格斯晚年對社會主義改革作出的系列思考，根本目的在于推進(jìn)社會主義全面變革的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面解放。1885年恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中指出：“共產(chǎn)主義現(xiàn)在已經(jīng)不再是意味著憑空設(shè)想一種盡可能完善的社會理想，而是意味著深入理解無產(chǎn)階級所進(jìn)行的斗爭性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的。”[8]233恩格斯晚年始終深入到無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)濟(jì)視域之中，深入到資本主義生產(chǎn)方式中思考社會主義的未來。他始終認(rèn)為，資本主義內(nèi)在矛盾的解決只能通過消滅私有制、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料由社會共同占有才能得到真正的解決。當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)徹底變革之后，“商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除”[1]564，到那時(shí)，無產(chǎn)階級才能將身上的“資本鐐銬”卸下，“完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史”[1]564，由此實(shí)現(xiàn)“從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍”[1]565。社會主義始終走在推動(dòng)社會生產(chǎn)方式革新、實(shí)現(xiàn)人類幸福的現(xiàn)實(shí)道路上，在不斷發(fā)展的過程中彰顯社會主義科學(xué)。

社會主義發(fā)展所引起的社會革新與變化，將推動(dòng)社會主義開啟新一輪改革與發(fā)展。由此，社會主義實(shí)際已經(jīng)被注入了時(shí)代的源頭活水，在變化、改革、發(fā)展的過程中不斷煥發(fā)新的活力，推動(dòng)自身不斷科學(xué)發(fā)展。

四、恩格斯晚年社會主義改革思想的當(dāng)代價(jià)值

人類社會總是在變化中革新、在革新中前行。當(dāng)今時(shí)代與馬克思、恩格斯所處的歷史時(shí)代相比，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但站在社會主義發(fā)展的長期維度上，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”[10]。恩格斯晚年社會主義改革思想及其背后蘊(yùn)含的方法論原則，對于推進(jìn)我國社會主義改革、中國特色社會主義的發(fā)展仍然具有重要的借鑒價(jià)值。

(一)堅(jiān)定社會主義改革決心，在全面深化改革中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義

理論邏輯層面，恩格斯晚年一再強(qiáng)調(diào)社會主義是經(jīng)常變化和改革的社會，其本質(zhì)就是要用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)看待和發(fā)展社會主義。在中國要不要繼續(xù)推進(jìn)改革開放的問題上，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)世界和社會都在進(jìn)步，“不實(shí)行改革開放死路一條”[11]。歷史邏輯層面，科學(xué)社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展，直到鄧小平提出改革開放偉大戰(zhàn)略，科學(xué)社會主義都是在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化中自我革新，不斷踏上新的歷史征程；實(shí)踐邏輯層面，改革開放四十多年來，我國取得了一系列歷史性成就，充分彰顯出改革開放在推動(dòng)中國特色社會主義發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代，我們必須保持改革創(chuàng)新的意識，堅(jiān)定全面深化改革的決心，在改革開放中推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)、保持中國特色社會主義的生命力。

(二)科學(xué)把握中國特色社會主義發(fā)展階段是全面深化改革的重要前提

恩格斯晚年社會主義改革思想是恩格斯對資本主義和社會主義發(fā)展階段科學(xué)研判的結(jié)果。一方面，我國的社會主義本質(zhì)仍是一種不完全的、“事實(shí)上不夠格”的社會主義[12]，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，因此，全面深化改革必須以我國的基本國情為根本的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，科學(xué)研判不同發(fā)展階段的主要矛盾、發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展趨勢；另一方面，我們也要認(rèn)識到，社會主義初級階段并不是一成不變的階段，而“是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步”的過程[13]。在改革的過程中，要善于運(yùn)用歷史唯物主義的世界觀和方法論看待和處理社會主義發(fā)展階段中的種種變化。對那些關(guān)系到全局性的發(fā)展方面，必須做出深刻調(diào)整與變革，對那些變化仍是階段性的合理存在，則要等待變革的時(shí)機(jī)，不必急于一時(shí)。辯證看待和把握改革過程中存在的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在危機(jī)中育先機(jī)、在變局中開新局。

(三)采取原則性和靈活性相統(tǒng)一的改革策略，辯證把握改革實(shí)踐和長遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系

一方面，社會主義改革要以保持社會主義屬性為前提，在改革過程中，我們必須堅(jiān)守科學(xué)社會主義基本原則，堅(jiān)持社會主義基本制度，特別是生產(chǎn)資料公有制；另一方面，資本發(fā)展關(guān)系到改革開放的基本國策，要重視對資本的引導(dǎo)、規(guī)范和改革，充分發(fā)揮資本在生產(chǎn)中的積極作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的資本形態(tài)更加多元、規(guī)模更加巨大、運(yùn)行速度也不斷加快，對社會生產(chǎn)起到了一定的促進(jìn)作用。但若任由資本主義因素和市場力量肆意泛濫，貪圖資本發(fā)展帶來的暫時(shí)利益，那么社會主義改革很有可能走上改旗易幟的邪路，進(jìn)而嚴(yán)重阻礙中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。因此，在改革過程中，我們要注重“社會主義制度下規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展”[14]，在堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則的前提下，搞活中國特色社會主義事業(yè)，永葆全面深化改革的社會主義底色。

(四)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以增進(jìn)人民福祉為全面深化改革的價(jià)值追求

恩格斯晚年社會主義改革思想的提出，根本目的在于引導(dǎo)無產(chǎn)階級科學(xué)認(rèn)識社會主義，找準(zhǔn)方向，更快地解放自身、解放全人類。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時(shí)，我國社會收入差距和財(cái)產(chǎn)差距仍然較大，利益分層、利益固化等社會現(xiàn)象仍然存在。這都是關(guān)系到人民群眾切身利益的問題，也是全面深化改革要“啃的硬骨頭”。因此，在新時(shí)代全面深化改革時(shí)期，我們要以增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更加注重效率和公平，建立完善、公平、正義的社會制度。根據(jù)人民的利益需求變化，及時(shí)調(diào)整改革的價(jià)值導(dǎo)向，找準(zhǔn)矛盾的破解之道。全面深化改革只有將發(fā)展成果由人民共享，增進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，才能得到人民的支持，中國特色社會主義才能得到人民的認(rèn)同進(jìn)而走在更具感召力的歷史軌道上。

總體而言，不論是恩格斯晚年社會主義改革思想，還是中國全面深化改革的具體實(shí)踐，其本質(zhì)都是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的變化，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識、建設(shè)和發(fā)展社會主義，均是對“社會主義科學(xué)發(fā)展”這一問題的科學(xué)回答。中國特色社會主義作為一項(xiàng)歷史性事業(yè)，也必將在久久為功的改革過程中，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，在科學(xué)發(fā)展的道路上，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)。