陶瓷制品在當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用探究
——以北京故宮博物院為例

晏羽西

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市，333403）

0 引言

近年來，我國考古文博工作發(fā)展迅速。博物館承載了弘揚中國文化，傳播中國歷史的重要使命。文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館發(fā)展的衍生產(chǎn)物，是博物館文化傳播的新載體。它不僅能為博物館本身帶來良好經(jīng)濟(jì)效益，也擴(kuò)大了對歷史了解不深又具有興趣的群體規(guī)模。國內(nèi)以北京故宮博物院為代表，在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)展勢頭強勁，開發(fā)出了許多深受消費者喜愛的產(chǎn)品。經(jīng)過多年探索，現(xiàn)今博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多種多樣，使用材質(zhì)不再單一，拓展到了生活用品的方方面面。其中陶瓷制品是中國造物的優(yōu)秀代表，是人類智慧的結(jié)晶。即便在當(dāng)代文創(chuàng)領(lǐng)域，仍然占有重要地位，成為一大門類。其應(yīng)用范圍也越來越廣泛，當(dāng)下有必要進(jìn)一步梳理。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品的定義

要談文創(chuàng)那就要解釋什么是文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)即文化創(chuàng)意，根源于文化。文化植根于一個國家或民族的歷史，與人息息相關(guān)。包括人們的生活方式，生活習(xí)俗、思想方式、價值觀念等等。文化是一個群體的廣泛共識，具有極高的可傳承的價值意義。產(chǎn)品是被生產(chǎn)出來的物品，以滿足人類的需求。可以說文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場價值的產(chǎn)品[1]。當(dāng)然，在現(xiàn)在社會中它還必須具備標(biāo)準(zhǔn)化特質(zhì)，可進(jìn)行批量化生產(chǎn)，以滿足大量消費者的需求。可見文創(chuàng)產(chǎn)品必須兼具文化價值與使用價值，而亮點在于其自身的創(chuàng)新性。

2 陶瓷制品在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用分類

文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，以北京故宮博物院為例，有服飾類如圍巾、絲巾、帽子；文具類如膠帶紙、筆記本、書簽；數(shù)碼潮品類如耳機(jī)、手機(jī)支架；還有掛飾、扇子、背包、手表等等。陶瓷是另一個大類，從使用功能類別的角度出發(fā)，可以對其進(jìn)行以下歸類，主要有與食品接觸類、包裝類、陳設(shè)擺件類和配件類。

2.1 與食品接觸類

與食品接觸顧名思義就是與吃相關(guān)，中國人對吃自古以來都非常講究。陶瓷最早發(fā)明也是用來盛裝食物。它使遠(yuǎn)古時期的人類擺脫了果殼、貝類、樹葉等盛裝用具，轉(zhuǎn)而使用更牢固更便捷更美觀的盛裝器皿。從早期的陶器、青銅器、漆器、金銀器到瓷器，人類一直在突破創(chuàng)新，以做出最優(yōu)的解答。從故宮售賣的陶瓷文創(chuàng)來看，與食品接觸類的陶瓷制品主要有茶具、餐具和酒具。

茶文化在我國源遠(yuǎn)流長，唐代陸羽的《茶經(jīng)》清晰勾勒出了唐代吃茶的程序及使用器具。唐代主要是煎茶，唐晚期點茶開始出現(xiàn)，流行于北宋。宋朝斗茶之風(fēng)盛行。元代開始由團(tuán)餅茶向散茶淪泡過度。明清徹底轉(zhuǎn)為沸水沖泡。隨著時代的變遷和飲茶方式的改變，茶具也在不斷的變化。西方用來喝牛奶、熱飲的馬克杯也深入中國市場，成了現(xiàn)代最常見的茶具之一。

故宮在開發(fā)陶瓷杯類文創(chuàng)的時候，首先想到的就是馬克杯。皆因其造型簡單，易于設(shè)計，受眾面廣。馬克杯源于mug 一詞，原意是帶著手柄的大杯子。所以馬克杯的典型特征就是圓形的杯身以及手柄。馬克杯原本是沒有蓋子的，后為了滿足防止灰塵進(jìn)入和保溫的需求，逐漸演變出了蓋子，出現(xiàn)了帶蓋子的馬克杯。然后深入中國國情，又演變出了辦公杯。這是由馬克杯派生出來的一系列杯型。此種杯型不適合茶的細(xì)細(xì)品味，反倒適合多量解渴或充饑。故宮由這一理念，結(jié)合清朝雍正皇帝御批元素，設(shè)計了雍正御批系列馬克杯。該系列為白瓷，以雍正御批字為主裝飾，個別附加波浪紋或云紋圖案。設(shè)計十分簡潔，杯身容量大，適合用來喝水、沖泡牛奶燕麥等。除了御批系列，還推出了故宮貓杯（圖1），分為紅黃兩款。名叫貓杯自然是模仿貓憨態(tài)可掬的神態(tài)。貓杯杯肚圓潤，杯蓋是貓的笑臉還帶了可愛的小耳朵。杯身紋樣設(shè)計靈感來源于清乾隆杏黃色緞綴繡八團(tuán)云龍紋夾龍袍。杏黃色龍袍為貴妃和妃的吉服之一，穿于重大吉慶場合，在杏黃色纏枝花卉紗地上，綴繡八團(tuán)彩云金龍及海水江崖紋?！昂Ｋ隆庇肿骱Ｋ?，明代已見雛形，清代多用于官服的裝飾紋樣[2]。為中國傳統(tǒng)紋樣，在洶涌的波濤之間直立山石，寓意福山壽海、江山永固。貓杯取了吉服中紅黃二色，杯身底部綴以海水江崖紋，加上貓的造型，金色的手柄模擬貓卷曲的尾巴，一只吉祥富態(tài)的貓形象立刻浮于眼前。這些元素綜合起來使其成為故宮杯類最暢銷的款式之一。

圖1 故宮貓杯

除去馬克杯這一大類，還有咖啡杯。故宮推出了花開富貴國風(fēng)陶瓷杯碟套裝。此款咖啡杯碟采用折枝花紋樣，黃釉底色，鑲金邊，杯碟一套，富麗典雅，適合吃下午茶。杯子用來沖泡紅茶，杯碟還可以裝小點心。造型來源于西式茶具，加上中國紋樣，有中外結(jié)合之感，恰好契合乾隆時期中外交匯的時代特色。若想要感受英式下午茶的樂趣，這類品種是十分好的選擇。有了西式茶具，自然也少不了中式茶具。中式茶具注重品茗，尤其是現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作壓力大，非?？释行蓍e小憩片刻的時光。品茶是修養(yǎng)身心的好方式，品茗杯杯身小，適合細(xì)細(xì)品味。故宮推出了許多套品茗茶具，均為一壺幾杯，有的可能還帶分茶器。其中造型比較特別的是清明上河茗香茶具套裝（圖2）。這款茶具以船形作為底托，一壺兩杯。壺為方形，置于船中央模擬船艙，兩杯分別置于船頭和船尾。伴著壺內(nèi)和杯里的茶水，有種泛舟河上，怡然自得的休閑與快意。這款茶具設(shè)計靈感來源于北宋畫家張擇端的清明上河圖，描繪了汴京清明時節(jié)的繁忙景象。茗香茶具不僅在造型上有了突破，也兼顧了喝茶人的意蘊引導(dǎo)，讓使用者有了味覺和精神上的雙重愉悅感。

圖2 清明上河茗香茶具套裝

隨著社會的不斷發(fā)展，人們對飲茶有了更多的需求，細(xì)品的前提是有足夠的時間，泡茶過程較為繁瑣。那么沒有時間的人又要如何喝茶呢？快客杯就應(yīng)運而生了。所謂快客杯，就是一套使客人能快速喝上茶的茶具。上杯下壺，壺嘴自帶過濾功能，茶杯可為壺蓋，整體設(shè)計簡潔流暢，可以說快客杯是專門為個人飲茶所設(shè)計的品類。使用環(huán)境上，快客杯適合個人在辦公室、交通工具、或旅游出行的路上泡茶飲用，操作極為方便。快客快客，其精髓皆在一個“快”字，正好與當(dāng)下繁忙快節(jié)奏的生活不謀而合。有別于傳統(tǒng)茶道里泡茶步驟繁瑣，快客杯將茶道里繁瑣的泡茶過程簡化，也能滿足個人日常的品飲需求；且快客杯，杯就是杯，蓋就是蓋，茶水分離，雖然簡化了流程，但又留存了基本泡茶的感覺；加上造型流暢，握在手里大小適中，所以很快就流行開來，成為一種新的泡茶流行趨勢。其討巧的造型，時尚的外觀，廣受年輕人的喜愛。故宮也趁勢推出了多款快客杯產(chǎn)品，大多以傳統(tǒng)色彩，如明黃、粉青等顏色為主，加以折枝花紋樣滿足個人喝快茶的需求。

喝完之后，就輪到了吃。餐具是必不可少的品類。時至今日，陶瓷制品仍然是餐具最好的材質(zhì)選擇。其耐高溫，易清潔，耐使用，多美觀的優(yōu)點使人更加偏愛陶瓷。故宮推出的陶瓷餐具文創(chuàng)產(chǎn)品多為白瓷，也有少量有色釉產(chǎn)品?？钍蕉酁橥氡P碟組合，一般一套不會超過10 頭。也有對碗套組，食用人數(shù)一般控制在2-3 人。其中一款桂花浮玉陶瓷餐具，設(shè)計師以十二花神衣為靈感，保留整體白綠配色，玉兔為底款，盤沿有浮雕暗紋，金色桂枝浮于盤面。瓷質(zhì)潔白細(xì)膩，桂枝淺綠相依，一眼望去若桂花浮玉，占了杯盤，暈染了時光。

酒具方面，故宮推出了一款歲朝佳兆酒具，一壺兩杯。產(chǎn)品畫面設(shè)計源于故宮清代《緙絲歲朝圖》，截取文物畫面中各色吉祥花果，寓意繁茂昌盛，百事如意。花面為貼花工藝，口沿描金邊，與影青釉交相輝映。

以上可見，在與食品接觸類陶瓷制品文創(chuàng)中，餐具、茶具、酒具等傳統(tǒng)用具都有覆蓋。從數(shù)量上看，最多的是茶具杯類，以馬克杯數(shù)量為最，咖啡杯居后。其次是餐具，再次是酒具。表面裝飾多運用來自服飾紋樣和名畫紋樣，而直接采用古陶瓷紋樣的反而較少。

2.2 包裝類

陶瓷作為包裝容器使用由來已久，傳統(tǒng)的陶瓷包裝容器按造型分類主要有缸類、壇類、罐類、瓶類等。這些傳統(tǒng)器型容量大，而故宮近幾年涉足化妝品領(lǐng)域，以化妝品和國風(fēng)元素組合，推出了中國風(fēng)主題的美妝產(chǎn)品。其中推出了十二花神香膏系列。香膏即固體香水。與液體香水一樣，品香都十分注重前、中、后調(diào)。每個時段都可以聞出不一樣的香味，這乃是品聞香水的樂趣所在。作為香膏的包裝容器，考慮到中國風(fēng)的復(fù)古情調(diào)，最終選擇了質(zhì)地溫潤的陶瓷材料作為包裝盒。此款香膏盒以故宮博物院藏掐絲琺瑯香盒為香膏器型，取花神衣為紋飾，并搭配相應(yīng)香氛以襯。描繪出了紅紫萬千都開遍，恰與花神共芳菲的香氛之旅。此款陶瓷香膏盒釉色多樣，釉上貼花工藝，局部描金，小巧便攜，典雅富麗。蓋子與盒體銜接處有螺紋，可旋緊不脫落，滿足了功能與形式的和諧。

香膏盒之外，還有一個品種也用陶瓷作為外包裝，那就是香薰蠟燭。香薰蠟燭可點燃照明，點燃后與香膏一樣可品香，皆有前、中、后三種香調(diào)。故宮以清乾隆云龍紋博山爐為造型，設(shè)計了博山爐香薰蠟燭。燭蓋與燭杯皆為白瓷亮光釉。博山爐興于兩漢，爐體呈豆形，上有蓋，蓋高而尖，雕鏤呈山形，象征海上的仙山“博山”。山間有孔，煙氣可從鏤孔中冒出[3]，如云霧環(huán)繞，形同仙境。第二款是桂花香薰蠟燭，以清乾隆汪斗山款麝香月墨為靈感，蠟燭杯座是德化白瓷，上施啞光釉分黑金和月白二色。第三款是一路有你、歲歲平安香氛蠟燭，兩款皆為杯蓋造型，只是杯面浮雕紋樣和杯蓋裝飾動物有所區(qū)別。一路有你款燭杯一面繪刻竹與壽石，一面繪刻松樹藤蘿。燭蓋上雕刻可愛小鹿，鹿與路同音皆為長青之意，寓意長久相伴。歲歲平安款繪刻桃、菊、梅等四季花卉。杯蓋雕刻描金小鴨，創(chuàng)意來源故宮藏青玉回首鴨，杯蓋小鴨口銜稻穗回首顧盼。整體取四季如春暖、歲歲皆平安之意。杯身浮雕皆為磨砂工藝，注重細(xì)節(jié)。正如蠟燭在冬日里帶來溫暖，伴著香意，暖意綿延。

2.3 陳設(shè)擺件類

陶瓷陳設(shè)擺件的品類就非常多了，分類雖不如陶瓷茶、餐具那么規(guī)整，但造型奇特、創(chuàng)意十足，非常符合現(xiàn)代人的審美情趣。就故宮目前推出的陶瓷擺件產(chǎn)品看，有傳統(tǒng)的陳設(shè)用花瓶擺件、現(xiàn)代香插、香薰香爐香坐、儲錢罐、貓燈、陶瓷雕塑等。使用率高的非人文氣息強的花瓶擺件和香插莫屬。

陳設(shè)花瓶有單件也有套件，套件根據(jù)故宮明清歲朝圖為題材，小型化歲朝圖中的器物，作為小型陳設(shè)品。歲朝圖中經(jīng)常有柿子、如意、水仙、花瓶、梅枝等物品，通過他們的諧音以及相互組合，形成吉祥語意。比如如意與柿子組合，就有了“事事如意”；如意與瓶子組合就有了“平安如意”，諸如此類。所以根據(jù)不同的歲朝圖，物件也不盡相同。故宮推出了兩款歲朝清供擺件，根據(jù)胡正升歲朝圖屏，套件中有：影青釉雙耳瓶、橘黃釉紅柿子、嬌黃釉如意、粉青釉青柿子、祭藍(lán)釉聚寶盆，寓意事事如意。根據(jù)永寧歲朝圖屏，套件中有：祭藍(lán)釉花瓶、影青釉太極瓶、透明釉桃、果綠釉石榴、明黃釉佛手、影青釉果盤，寓意美意延年。香插從外觀來看，有平板香插和容器式香插。平板香插有長條狀底托，底座上方有用來安置線香的基座。容器式看造型可有香爐香座等不同款式，區(qū)別于平板香插。故宮兩種款式均有對應(yīng)產(chǎn)品。平板類推出了玉兔陶瓷線香香插（圖3），以明代白玉十二辰卯兔為靈感，在香插底座左上方立有一只玉兔，玉兔搖扇瑩潤可愛，線香可放置在玉兔手上，青煙升騰香味彌散。還有一款是陶制的呈祥香盤，平板類香插，分別施以古白釉和黃砂釉，以清代龍袍玉斧為形，配以海水江崖紋，由海水與火焰綿延至清香一柱，和氣致祥，寓意福澤綿長。容器類有事事如意香薰（圖4），此款外形成柿子狀，上朱漆釉，柿體為陶制。設(shè)計師以故宮藏《朱見深歲朝佳兆圖軸》和《湖色團(tuán)花事事如意織錦緞綿馬褂》為靈感，明憲宗朱見深在歲朝圖上題字“柏柿如意”。設(shè)計師以成熟的柿子入器，壺蓋為柿蒂紋，融入“事事如意，時時稱心”之意，喜慶吉祥。壺蓋上不僅有模擬葉子的柿蒂紋，還有模擬植物根莖的接口，用來安插線香。

圖3 玉兔陶瓷線香香插

圖4 事事如意香薰

3 博物館陶瓷文創(chuàng)的設(shè)計特色

故宮博物院陶瓷文創(chuàng)種類豐富，我國其他博物館大多也是走同一路線。以小見大，可以看出博物館陶瓷制品應(yīng)用大多以茶餐具為主體，包裝、陳設(shè)類為輔。其設(shè)計特色歸納起來有以下幾點。

其一緊扣IP，跨類尋找設(shè)計來源。本館館藏是一個博物館獨一無二的特色，抓住特色I(xiàn)P 就是抓住了命脈。以故宮為例，文創(chuàng)源頭大多選自明清時期，且以清朝比例為重。陶瓷制品文創(chuàng)紋樣大多來自服飾紋樣或是古畫中的元素。陶瓷本身也是文物，故宮也有很多陶瓷藏品。但當(dāng)代陶瓷文創(chuàng)卻較少使用古陶瓷元素。設(shè)計師選擇跨品類、多種元素再結(jié)合。這成了當(dāng)代陶瓷文創(chuàng)設(shè)計的主要方式，同時也形成了文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的主渠道。

其二萌系為主，吸引年輕群體。博物館文創(chuàng)的另一主題便是萌。可愛風(fēng)格是文創(chuàng)不可逃脫的要素。越是可愛，越能激發(fā)起消費者的購買欲望。文創(chuàng)產(chǎn)品的消費主群體是年輕人，所以其產(chǎn)品設(shè)計也非常的年輕化。Q 版人物、可愛的動物都是它的設(shè)計語言。故宮貓杯、貓燈、玉兔、小鹿都是出自這種設(shè)計理念。而且越注重細(xì)節(jié)越能體現(xiàn)可愛之處，也就越可能打動消費者。

其三產(chǎn)品多為單人用具，便于攜帶。文創(chuàng)的消費群體不僅僅是年輕人，而且是具有小資情調(diào)的中產(chǎn)群體。他們對生活有一定質(zhì)量要求，精細(xì)化個人生活，獨居率高。在快節(jié)奏的學(xué)習(xí)、工作中，年輕人喜歡能隨身攜帶，拿起來就能用的東西?？炜捅?、馬克杯都是個人現(xiàn)代生活的體現(xiàn)，也是人們心理需求的物質(zhì)化產(chǎn)物。所以，不管是自用還是送人，包裝精美的單人用具獲得了市場的認(rèn)可。

4 結(jié)語

陶瓷是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表。在文博事業(yè)中，古陶瓷作為文物屹立不倒，熠熠生輝，現(xiàn)代陶瓷也在融入當(dāng)代文博產(chǎn)業(yè)中。隨著國家大力推動文博產(chǎn)業(yè)，陶瓷制品會更加深入的應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中。新時代多個產(chǎn)瓷區(qū)也在尋求新發(fā)展，景德鎮(zhèn)作為瓷都正在積極創(chuàng)建國家陶瓷文化傳承創(chuàng)試驗區(qū)，深耕陶瓷傳承創(chuàng)新，著力陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。只要各部門有序結(jié)合，強強聯(lián)手，相信陶瓷在當(dāng)代文創(chuàng)中會更加發(fā)光發(fā)彩。