“許昌三國文化遺存與鄉(xiāng)村振興”學(xué)術(shù)研討會綜述

黃 青 喜

(許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院 曹魏文化研究所，河南 許昌 461000)

許昌是三國時期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，遍布城鄉(xiāng)的三國文化遺存，彰顯著許昌歷史文化名城的豐富與厚重。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共“十九大”做出的重大決策部署，是新時代“三農(nóng)”工作總抓手。為深入挖掘許昌三國文化遺存學(xué)術(shù)及應(yīng)用價值，推動許昌實施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，助力全市鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村振興塑型鑄魂，探索文化與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合新路徑，加強(qiáng)高等院校為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)，擦亮許昌三國文化名片，由許昌市文化廣電和旅游局、許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院主辦，許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹魏文化研究所承辦，中國三國文化研究基地、魏都區(qū)曹魏文化研究所、許昌古跡遺址研究會、關(guān)公網(wǎng)協(xié)辦的“許昌三國文化遺存與鄉(xiāng)村振興”學(xué)術(shù)研討會于二〇二一年十二月十八日在許昌中原國際酒店成功舉辦。來自許昌市文聯(lián)、市文化廣電和旅游局、許昌學(xué)院、魏都區(qū)政協(xié)、許昌市民間藝術(shù)家協(xié)會、關(guān)公網(wǎng)、魏都區(qū)丁莊辦事處以及許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹魏文化研究所的30多位專家學(xué)者參加研討。研討主要圍繞下列四個問題：

一、“許昌三國文化遺存”的收集與整理

東漢末年，“許下屯田”“移駕幸許”“曹魏崛起”“建安文學(xué)”“曹操與漢獻(xiàn)帝博弈”“漢魏禪讓”等重大歷史事件均發(fā)生在首都許昌。這彰顯了“魏以許昌”的獨特優(yōu)勢，使許昌成為三國文化最重要發(fā)祥地，對三國文化的建構(gòu)和發(fā)展始終起著統(tǒng)帥和核心作用。許昌三國文化遺存與全國其他地方三國文化遺存一樣，有一個共同點：分布在城市的，大多被開發(fā)為景區(qū)，如洛陽關(guān)林、成都武侯祠、荊州關(guān)帝廟、許昌春秋樓、許昌關(guān)帝廟等等；分布在鄉(xiāng)村的，星羅棋布，有些規(guī)格也很高，但由于交通、住宿、產(chǎn)業(yè)等旅游綜合條件所限，大多處于原始休眠狀態(tài)。這些遺存，是無聲的歷史，有形的文化，但目前還沒有人進(jìn)行系統(tǒng)收集與整理。許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹魏文化研究所經(jīng)過十多年調(diào)研，初步整理出《許昌三國文化遺存錄》《許昌三國文化遺名錄》。這兩個名錄，不但是三國文化研究最基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，也給“三國游”提供最佳服務(wù)指南，還為三國文化實現(xiàn)數(shù)字化、科學(xué)化提供數(shù)據(jù)支撐。當(dāng)然，它們也為鄉(xiāng)村振興打開一扇扇窗口。與會專家一致認(rèn)為，名錄的收集與整理固然重要，但只是第一步，更重要的是對這些遺存所包涵的價值進(jìn)行深入挖掘，尤其挖掘其與當(dāng)今時代價值一致的內(nèi)涵。

許昌市文化廣電和旅游局四級調(diào)研員毛德新認(rèn)為，充分認(rèn)識興盛于許昌的曹魏集團(tuán)對中國歷史的貢獻(xiàn)，比如統(tǒng)一、民族融合、脫貧等。許昌學(xué)院馬寶記教授認(rèn)為，要深入挖掘其歷史、精神和經(jīng)濟(jì)價值；要按照保存是否完整以及內(nèi)容進(jìn)行正確分類，避免“歷史偏見”和“地域至上”主義，做到文學(xué)與史學(xué)、研究與應(yīng)用并行。許昌市民間藝術(shù)家協(xié)會主席韓曉民認(rèn)為，三國文化的核心是“定于一”，即實現(xiàn)國家統(tǒng)一。無論“文統(tǒng)”“武統(tǒng)”還是“文武兼統(tǒng)”，我們都要從物質(zhì)和精神兩個層面深入挖掘其內(nèi)涵和價值。

二、“許昌三國文化遺存與鄉(xiāng)村振興”主題的意義

與會同志一致認(rèn)為，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共“十九大”做出的重大決策部署，是決戰(zhàn)全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時代“三農(nóng)”工作總抓手。選擇“許昌三國文化遺存與鄉(xiāng)村振興”這一課題，是推進(jìn)許昌鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有益探索，它順應(yīng)了黨中央強(qiáng)力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大趨勢。做好這一課題，既有利于深化許昌的三國文化研究，又有利于助推全市鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還有利于推動許昌文化旅游產(chǎn)業(yè)再上新臺階，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長黃建林在主持辭中指出：如果將三國文化研究與鄉(xiāng)村振興有效結(jié)合，它必將把三國文化研究提升到促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕、鞏固拓展脫貧攻堅成果，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)體系建設(shè)、改善農(nóng)村人居環(huán)境的新高度，也就是實現(xiàn)習(xí)近平總書記說的“民族要復(fù)興、鄉(xiāng)村必振興”的高度。許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處長李娜教授認(rèn)為，這一主題，符合中央加強(qiáng)文化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的指示精神，符合省委十一次黨代會“十大發(fā)展戰(zhàn)略”要求，也順應(yīng)許昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代需要。魏都區(qū)政協(xié)原主席、曹魏古城建設(shè)指揮部文化顧問委員會主任、魏都區(qū)曹魏文化研究所原所長丁全民指出，要增強(qiáng)文化自覺和文化自信，堅定做好“許昌三國文化遺存與鄉(xiāng)村振興”這一課題的責(zé)任感和自信心。首先，它是歷史與當(dāng)代、理論與實踐、政治與學(xué)術(shù)相結(jié)合，是推進(jìn)許昌鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有益探索的“大課題”；其次，它是順應(yīng)黨中央推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、落實省委樓陽生書記在許昌調(diào)研時重要指示精神的實際行動、深化許昌三國文化研究的一項重大舉措、加快許昌鄉(xiāng)村振興步伐的“好課題”；再次，它是一個文化助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動許昌文化旅游產(chǎn)業(yè)再上新臺階的“難課題”。要把握歷史與文化、文化與現(xiàn)實的契合點，使歷史文化具象化。丁先生還指出目前我市三國文化研究的不足：雖然許昌三國歷史文化遺存數(shù)量較多，但挖掘與保護(hù)、研究與宣傳的力度還不夠，缺乏對三國歷史遺存的系統(tǒng)挖掘整理，未能充分發(fā)揮許昌三國文化遺存優(yōu)勢和特點；沒有系統(tǒng)全面的理論研究成果，其文化、經(jīng)濟(jì)價值沒有得到充分發(fā)揮，與許昌的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及鄉(xiāng)村振興結(jié)合不夠，作用發(fā)揮不大。這一課題填補(bǔ)了這一空白，具有很強(qiáng)現(xiàn)實意義。

三、許昌三國文化遺存保護(hù)、開發(fā)與鄉(xiāng)村振興之關(guān)系

歷史文化遺存的保護(hù)與開發(fā)，始終是對立統(tǒng)一的矛盾體。如何在保護(hù)前提下，使文化遺存發(fā)揮更好作用，活化文物、講好故事，讓沉睡或深睡近兩千年的文化遺存更好地為當(dāng)代人服務(wù)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美好家園，造福一方百姓，這是歷久彌新的課題。

毛德新認(rèn)為，要認(rèn)真找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，包括找到三國文化精神與人民群眾尤其青少年了解三國文化知識的連接點；找到與城市建設(shè)管理、群眾日常生活的連接點；找到與企業(yè)發(fā)展、企業(yè)家精神之間的連接點；找到與人民群眾享受三國文化旅游的連接點；找到與人民群眾追求健康長壽的連接點；找到與人民群眾享受文化美食的連接點，總之，找到與鄉(xiāng)村振興的連接點。當(dāng)然，活化許昌三國文化遺存，要緊緊抓住加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)這個核心點。許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹魏文化研究所原所長王海升認(rèn)為，要做好調(diào)查，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村文化振興的薄弱環(huán)節(jié)，深入了解鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵任務(wù)。許昌市文化廣電和旅游局原副局長高宇平提出“四個面向”：面向經(jīng)濟(jì)發(fā)展主戰(zhàn)場；面向黨和國家大戰(zhàn)略；面向地方特色；面向地方急需解決的大問題。丁全民認(rèn)為，要深入思考文化強(qiáng)市“強(qiáng)”什么？鄉(xiāng)村振興“興”什么？應(yīng)該在“本土文化的凝聚力、文化精品的創(chuàng)造力、公共文化的服務(wù)力、文化產(chǎn)業(yè)的競爭力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開拓力、鄉(xiāng)土文化的影響力”等六個方面下大功夫，下足功夫。鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)工程，它包括產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、人才、文化和組織振興五個方面，其中文化振興是基礎(chǔ)工程，它能夠促進(jìn)其他四個方面的振興。文化遺存是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化(村落文化)的重要組成部分，對遺存的保護(hù)開發(fā)，能為鄉(xiāng)村振興提供文化資源、產(chǎn)業(yè)資源和知識、智力支持，有利于深化村落文化、民俗文化、姓氏文化研究，有利于推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)。許昌學(xué)院學(xué)報編輯部主任周健認(rèn)為，要加強(qiáng)地域文化研究，在強(qiáng)化應(yīng)用研究的同時，還要加強(qiáng)理論研究，如弄清曹魏集團(tuán)如何創(chuàng)造穩(wěn)定政治環(huán)境和清廉政治生態(tài)；有著怎樣的堅定而優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)；怎樣減輕稅收負(fù)擔(dān)，發(fā)展屯田經(jīng)濟(jì)；曹魏時期基層干部如何通過屯田扶貧等等。魏都區(qū)政協(xié)文史委主任彭春嶺認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的先決條件，文旅產(chǎn)業(yè)是三國文化遺存助力鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，農(nóng)、文、旅產(chǎn)業(yè)必須綜合考慮，要做到“一村一景”。

四、許昌鄉(xiāng)村振興中三國文化遺存保護(hù)傳承、開發(fā)利用的途徑與方法

習(xí)近平總書記明確指出，要從鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興和鄉(xiāng)村組織振興五個方面系統(tǒng)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。鄉(xiāng)村文化振興既是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分和靈魂，也是促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的重要動力，是打造生態(tài)宜居、留住鄉(xiāng)愁的有效舉措，是推動鄉(xiāng)村文明、治理有效的必然要求，對推動鄉(xiāng)村振興具有重要引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)村文化振興，彰顯了地方文化在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位。

如何在保護(hù)遺存前提下，使三國文化遺存在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更多、更好的作用，毛德新認(rèn)為要做好三國文化的普及工作，尤其要對青少年進(jìn)行普及，要有高規(guī)格、切合鄉(xiāng)村實際的規(guī)劃、與文創(chuàng)文旅相結(jié)合等。馬寶記認(rèn)為，研究、開發(fā)許昌三國文化遺存方法，分為兩個層面：研究層面，要將歷史真實、藝術(shù)真實、民間傳說并重；開發(fā)層面，要以點帶面，循序漸進(jìn)。要組織團(tuán)隊，合力攻堅，提高效率；各據(jù)所長，強(qiáng)化宣傳；還要普及，企業(yè)學(xué)校，層層開展。丁全民認(rèn)為一要堅定文化自信和文化自覺，堅定搜集整理三國文化遺存并將二者結(jié)合的信心；要創(chuàng)意驅(qū)動、科技賦能；二要提高三國文化的研究水平，把三國文化作為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力抓手；要突出遺存特點，有針對性地開展調(diào)查研究，切莫“紙上談兵”；三要從學(xué)術(shù)上整理、挖掘三國文化遺存的內(nèi)涵，將研究成果交給政治家、企業(yè)家，讓他們具體實施，要充分認(rèn)識自己的學(xué)者身份——只是研究者、參謀者，不是決策者；四要正確把握二者的關(guān)系，不要一廂情愿，要有高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，這是我們的責(zé)任，也是我們的動力；五要把曹魏文化與村落文化、姓氏文化、鄉(xiāng)村文化相結(jié)合，做到精細(xì)化挖掘、系統(tǒng)化整理、創(chuàng)新性發(fā)展、通俗性表達(dá)，可視性呈現(xiàn)，實業(yè)化創(chuàng)新，深化和提升許昌三國文化研究的整體水平，同時，在研究過程中，既要突出重點，盯牢主業(yè)，又要系統(tǒng)思維，全面關(guān)照。正像省委樓陽生書記說的那樣，我們的任務(wù)就是要讓歷史遺存具體化、形象化、通俗化、大眾化，讓歷史文物活起來、動起來。我們要下大功夫把凝聚在文物之上的歷史人物和故事挖掘整理出來，包括歷史淵源、史料依據(jù)、發(fā)展脈絡(luò)、傳說故事、后人評價、歷史意義及現(xiàn)代價值等等。還應(yīng)當(dāng)明確，文物景點的開發(fā)、文旅產(chǎn)業(yè)的建設(shè)牽涉到方方面面，我們的根本任務(wù)就是做好基礎(chǔ)工作。許昌古跡遺址研究會長、新聲頻道創(chuàng)始人、許昌學(xué)院講師黃杰認(rèn)為，許昌在弘揚(yáng)三國文化精神的道路上要有“兩條腿”——深挖內(nèi)涵和宣傳科普；“一結(jié)合”——曹操的智慧與關(guān)公的忠義相結(jié)合；“一融合”——要將許昌三國文化之鄉(xiāng)與中國陶瓷文化之鄉(xiāng)相融合。關(guān)公網(wǎng)創(chuàng)辦人、關(guān)羽第五十九代關(guān)志杰先生介紹了湖南寧鄉(xiāng)關(guān)山成功開發(fā)關(guān)公文化旅游資源的經(jīng)驗后，表達(dá)了三個愿望：(一)通上一條路：每一個受保護(hù)的三國文化遺存，至少通上一條等級公路，即使四級公路(鄉(xiāng)道)也可；(二)建一個停車場：遺存附近至少能臨時停放幾輛小車或能停放一輛中巴；(三)建一個公廁：最好是旅游公廁。他還提出，三國文化、關(guān)公文化遺存，是全國乃至全球的公共文化資源，不是國家秘密，要對外開放，不要以各種理由，將遺存封閉起來，成為某個單位的“私家花園”。如果不開放，相當(dāng)于金礦深埋于地下，不能為人民謀富裕、謀幸福。

許昌市魏都區(qū)丁莊辦事處姚紅安主任，帶來《以王允墓為依托，打造三國風(fēng)情南堰口特色商業(yè)街區(qū)》的方案，得到與會者好評，認(rèn)為這是三國文化研究邁向應(yīng)用的第一步，是有益探索。許昌市政協(xié)原副主席，許昌學(xué)院學(xué)報編輯部原主編李俊恒教授在總結(jié)發(fā)言中，提出“四個加強(qiáng)”：加強(qiáng)基礎(chǔ)研究補(bǔ)短板；加強(qiáng)宏觀研究謀大局；加強(qiáng)比較研究跨地域；加強(qiáng)應(yīng)用研究做參謀。

本次研討會主辦方許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹魏文化研究所成員，因時間關(guān)系沒能在會上發(fā)言，但他們的觀點也可圈可點，補(bǔ)充如下。所長黃青喜首先列出了《許昌三國文化遺存錄》和《許昌三國文化遺名錄》，爾后分析了許昌三國文化遺存的特點：漢魏遺存并存且規(guī)格最高；遺存相對集中；許昌關(guān)公文化遺存的特殊性。最后指出：三國文化遺存是我市鄉(xiāng)村振興的重要抓手；培育當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢產(chǎn)業(yè)，許昌三國文化遺存為之“錦上添花”；積極推進(jìn)三國文化研學(xué)活動；努力打造一個點，先行先試。副所長魏玉龍以《許昌三國名人墓葬遺跡遺址考察整理與保護(hù)開發(fā)》為題，提出許昌三國名人墓葬遺存保護(hù)和開發(fā)利用的路徑：將夷平的墓冢重修；選重點墓葬遺址，打造研學(xué)路線；充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳。副所長楊保紅以許昌市襄城縣范湖鄉(xiāng)臺王村的三國文化遺存“練兵臺”為個案，提出發(fā)展鄉(xiāng)村旅游必須做好鄉(xiāng)村區(qū)域旅游規(guī)劃。她還從加強(qiáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承、注重鄉(xiāng)村文化元素的挖掘、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品、發(fā)揮政府組織決策職能四個方面，為臺王村文化旅游高質(zhì)量發(fā)展提出建議。副所長石振平系統(tǒng)梳理了漢末魏晉時期荀、陳、鐘、庾氏等潁川望族的發(fā)展歷程，指出當(dāng)今隨著時代發(fā)展，傳統(tǒng)文化復(fù)歸，人們越來越重視家族血脈傳承，尋根意識漸濃。許昌憑借其優(yōu)越的姓氏文化資源也成為眾多海內(nèi)外華人尋根溯源、歸鄉(xiāng)認(rèn)宗、懇親拜祖之地。因此，我們應(yīng)以尋根文化為契機(jī)，積極創(chuàng)造條件，發(fā)展“尋根游”，吸引四大潁川望族后世宗親前來尋根認(rèn)祖，投資創(chuàng)業(yè)，回報家國，振興鄉(xiāng)村。范曉麗老師在鉤沉許昌三國古臺史料、實地調(diào)研古臺現(xiàn)狀后，重點分析射鹿臺，建議在其一側(cè)復(fù)建觀景臺，另一側(cè)建射箭、投壺等場所以供休閑娛樂；開發(fā)相關(guān)文旅產(chǎn)品，如手辦、玩偶、鑰匙鏈、布包等；開展近郊游、研學(xué)游、休閑游，在射鹿臺下標(biāo)明路標(biāo)，指明許田村路線；開發(fā)許田村的民宿和特色餐飲等。從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的牛浩老師，則從“三國時期的錢”入手，深入分析蜀、吳和魏對漢末“五銖錢”的不同態(tài)度與做法，從而分析蜀先滅吳后亡晉承魏統(tǒng)一天下的原因，得出結(jié)論：無論古今，都要保持貨幣穩(wěn)定，避免物價大起大落。只有這樣，國才富民才強(qiáng)，才有持久生命力。