工業(yè)題材小說(1949—1966)中的“人民文藝”內(nèi)涵探究

孫 佳

(遼寧大學 文學院，遼寧 沈陽 110136)

1949—1966年間的工業(yè)題材小說作為中國當代文學特有的文學概念，與20世紀中國現(xiàn)代民族國家想象密切相關，它承載著中國從落后走向國家獨立、民族富強的強大歷史寓言，不僅是中國當代文學的文學使命，同時更是政治使命和歷史使命。習近平總書記曾說過：“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵1]17這一時期的工業(yè)題材小說既從人民中來，也為人民而寫，從而體現(xiàn)了“人民文藝”的基本價值。工業(yè)題材小說作為社會主義文學版圖中必不可少的一部分，它的文學精神與創(chuàng)作姿態(tài)之于當下的文學實踐而言又在一定層面上有著延綿不絕的堅守，這也是這一時期文學作品的闡釋空間源源不斷地得以生發(fā)的現(xiàn)實沖動。

一、從人民中來的文學實踐

從人民中來，展現(xiàn)人民當家做主的社會主義文學的底色，在不同時期有著不同的文學書寫。1949—1966年，作為社會主義文學實踐的首創(chuàng)期，不免帶有文學實踐的實驗性與探索性，與農(nóng)村題材、革命歷史題材及軍事題材相比而言，工業(yè)題材從文學對象到文學空間、文學風景都是嶄新的文學存在，它的實踐意義更在于創(chuàng)造與確認自身的文學身份，從而納入國家意識形態(tài)話語的建構當中。

首先，塑造新的“文學形象”。工人階級作為新中國的領導階級不僅在政治層面獲得了國家主人翁的政治地位，而且在社會主義現(xiàn)代化建設中扮演著重要的角色，這就意味著工人階級作為新的時代主體必然是社會主義文學的重要塑造對象。“工人階級”作為一個文學概念被提出，具有特定的歷史指涉。在1949—1966年間轟轟烈烈的社會主義建設之中，工人階級作為一個嶄新的時代力量，構成了書寫民族國家文學想象的對象主體。這一時期塑造的“工人階級”與以往現(xiàn)代文學階段的工人形象雖然在對象主體上具有歷史的延續(xù)性，但其政治文化指涉與文學想象是截然不同的。舊時期傳統(tǒng)工人作為社會底層被壓迫群體，意味著更多的革命力量，這種革命力量主要指向的是暴力式的斗爭與破壞，而在社會主義建設時期的革命力量更偏向于革新性的創(chuàng)造與創(chuàng)新，是工人階級之于社會主義現(xiàn)代化的建設力量。構成“工人階級”的“工人”主體有著一個發(fā)展演變的過程，而這一過程就成為當時文學對“工人階級”的塑造過程。作為“社會主義新人”的工人形象在小說創(chuàng)作中主要以兩種方式呈現(xiàn)：一種是通過主動的學習、進步而成為典型性形象，如秦德貴(艾蕪《百煉成鋼》)、李學文(草明《火車頭》)、李少祥(草明《乘風破浪》)、魯東山(蕭軍《五月的礦山》)、李大貴(周立波《鐵水奔流》)等人，他們具有忘我的工作熱情和高尚的主人翁責任感，勇于創(chuàng)新、善于學習，處處彰顯著工人階級的先鋒性；一種是在黨的思想教育下不斷走向先進的人物形象，如袁廷發(fā)(艾蕪《百煉成鋼》)、張福全(艾蕪《百煉成鋼》)、劉國棟(草明《火車頭》)、宋紫峰(草明《乘風破浪》)等人，他們在黨和群眾的教育下走出狹隘、保守和個人局限，投入到社會主義建設的偉大浪潮之中。

其次，建構新的“文學空間”。在現(xiàn)代文學時期，中國現(xiàn)代工業(yè)的不發(fā)達是造成中國工業(yè)文學薄弱的現(xiàn)實基礎。即使是在一些出現(xiàn)在現(xiàn)代文學中的工業(yè)題材小說中，我們也很難看到作者對工人生產(chǎn)生活以及生產(chǎn)場景的刻畫，作家更多的是通過工人貧苦潦倒的生活困境來映襯其被壓迫被欺侮的血淚史。茅盾的《子夜》作為現(xiàn)代文學時期工業(yè)題材小說的代表作，故事線索也主要在民族資本家與買辦資本家、民族資本家與農(nóng)民和工人之間的矛盾中展開，而關于工人與農(nóng)民的反抗則流于表面概念化。這不僅是有著深厚的理論基礎與文學素養(yǎng)的茅盾在創(chuàng)作中會出現(xiàn)的問題，也是現(xiàn)代文學工業(yè)敘述的集體性缺失。這樣的文學現(xiàn)狀直到1948年草明《原動力》的問世才真正得以改觀。雖然說1942年《在延安文藝座談會上的講話》的誕生已經(jīng)在解放區(qū)明確了工農(nóng)兵的文藝實踐方向，但是礙于現(xiàn)實客觀條件，工業(yè)題材對于中國作家而言依舊是一個陌生且模糊的概念性的文學對象。只有在工業(yè)建設的時代背景下，作家們才有機會奔赴生產(chǎn)建設的第一線，真正地深入到工人的生產(chǎn)生活當中，了解工人，了解生產(chǎn)，為文學創(chuàng)作積累扎實的生活素材和生活經(jīng)驗。同時，工人階級出身的作家在新中國成立后的文學環(huán)境中才得到培養(yǎng)，將自身豐富的生活經(jīng)驗投射到文學創(chuàng)作當中，共同建構起工業(yè)題材的文學空間。

在1949—1966年工業(yè)題材小說創(chuàng)作中，圍繞生產(chǎn)建設的車間與工地的“工廠”成為這一文學題材所獨創(chuàng)的文學空間。對這一文學空間的發(fā)現(xiàn)與塑造，則需要從兩個維度來理解。一方面是從理論意義上確認工廠這一文學空間的必然性?！盁o論是揭露資本主義的本質(zhì)，還是強調(diào)社會主義的現(xiàn)代化訴求，或者建立勞動者的‘主人’意識，都會有意無意地選擇‘工廠’作為一種主要的空間表現(xiàn)形態(tài)?！盵2]298另一方面是從現(xiàn)實意義層面確認工廠作為文學空間的必然性。選擇“工廠”這一文學空間，是為了更為生動、具體地展現(xiàn)工人階級的主人翁意識和建設社會主義的拼搏奮進精神，在典型環(huán)境中確立工人階級的典型人物形象。同時，“生產(chǎn)空間”作為最能彰顯社會主義工業(yè)建設的現(xiàn)代化空間，體現(xiàn)了社會主義文學想象的主題內(nèi)涵與時代內(nèi)涵。文學敘述承擔著發(fā)現(xiàn)生活、反映生活的忠實記錄員的功能，它刻畫了一系列正面人物，如《火車頭》中在工人群體中德高望重的老工人林忠秀、《乘風破浪》中一心撲在社會主義建設事業(yè)中的李學文、《風雨的黎明》中技術精湛的老工人解年魁等。同時，文學敘述又扮演著甄辨是非對錯，具有指引與訓誡意義的生活指導員的角色，如對《在和平的日子里》老革命梁建的個人主義、《百煉成鋼》中領導干部趙立明的官僚主義、《乘風破浪》中煉鋼廠廠長宋紫峰的保守主義的規(guī)勸和訓導等。通過對這一系列人物形象的塑造與刻畫，文學詮釋生活、指引生活的現(xiàn)實意義成為其最鮮明的政治功用。

再次，圖繪新的“文學風景”。1949—1966年工業(yè)題材小說創(chuàng)作中有著極具工業(yè)化特點的風景書寫，這種工業(yè)化的風景書寫代替了自然風景書寫，使小說到處洋溢著濃烈的工業(yè)語言和工業(yè)氣息。在中國現(xiàn)代文學的書寫中，工業(yè)風景一直是缺席的或者模糊的，其最直接的原因就是中國現(xiàn)代工業(yè)的不發(fā)達以及作家無法獲得直接的文學經(jīng)驗。而在新時期的工業(yè)敘事中，對工業(yè)風景的發(fā)現(xiàn)不僅構成了工人階級物質(zhì)與精神的一部分，而且這些工業(yè)風景還體現(xiàn)了“同工人階級性格形象的正向的、積極的、詩意性的相互依存聯(lián)系”[3]。在具體書寫的工業(yè)風景中，又分為風景、人景與心景，它們共同構成了工業(yè)風景的多維度與立體化展現(xiàn)。在風景書寫中，《乘風破浪》的開篇就彌漫著濃郁的現(xiàn)代工業(yè)氣息：“這片紅光不是初升的太陽，而是興隆鋼鐵公司的煉鐵廠在深夜里按時出鐵，鐵水的紅流映紅了半邊天?！盵4]1這種超越自然時間局限的生產(chǎn)模式即是對人類戰(zhàn)勝自然的生動詮釋，印證了社會主義工業(yè)生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展。如果說草明對這一時代主題的言說還略微含蓄，那艾蕪在《百煉成鋼》中就表達得較為直白了，并且搖曳著詩意的浪漫：“無數(shù)的煙囪、瓦斯庫、高爐、龐大的廠房、搭著足手架的大建筑，就象涂上一層水墨似的，掩映在夕陽中，景色顯得無比的雄偉壯麗?！盵5]25-26

在工業(yè)風景中，那些具有工業(yè)色彩的人景不僅彰顯了其工業(yè)屬性，而且預示著人物形象的高大與光輝。尤其是當這樣的景色來自黨委書記的視野，工人階級形象的崇高就更具有時代的感召力：“梁景春立刻看見那個高個子年輕人，帶在右手的手套燃了起來，但他并沒有取下，只是拿著兩根鐵管子，猛力在送，立刻出鋼口噴出蓬勃的紅云?！盵5]8當風景融入人物的心景，那種來自個人情感的高度贊揚就顯得更具時代意識與人民共識，梁景春“望著沖天的高爐、龐大的瓦斯庫、架在空中的煤氣管、無數(shù)林立的煙囪，以及許多未曾見過的東西，感到無限的驚奇，仿佛進入一個童話的國度”[5]3，這種洋溢著天真爛漫的童話色彩的工業(yè)景色的書寫，無疑表露著作為黨委書記的梁景春對工業(yè)建設的高度認可和向往。將工人階級以及工業(yè)風景恰如其分地納入到現(xiàn)代民族國家想象的偉大藍圖中，這一帶有詩意和浪漫色彩的文學書寫更彰顯了當時國家話語對工業(yè)現(xiàn)代化實踐的歷史情結(jié)和時代渴望。

二、為人民而寫的文學創(chuàng)作風格

“習近平總書記指出，社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”[1]551949—1966年間的工業(yè)題材小說攜帶著時代特定的文學烙印，作為當時文學作品的重要構成部分，體現(xiàn)了社會主義文藝的創(chuàng)作特征，并有著鮮明的為人民而寫的文學創(chuàng)作風格。

其一，“走入人民”的文學體驗方式。對于工業(yè)題材創(chuàng)作的陌生和隔膜幾乎是新中國成立初中國作家普遍的狀態(tài)，而轟轟烈烈的工業(yè)題材文學創(chuàng)作的開展離不開國家的大力倡導和作家對國家號召的積極響應。尤其是在大力發(fā)展重工業(yè)的現(xiàn)代化進程中，時間意識的緊張感與急迫性成為當時的社會文化心理，作家們自然也不例外。同時，在“文藝為政治服務”的時代語境下，政治外因成為考量工業(yè)題材小說創(chuàng)作的必要因素，可以說1949—1966年間的工業(yè)題材小說創(chuàng)作是時代力量和文學觀念的有機整合。

這里談到的“體驗式”文學創(chuàng)作鑒于上述情況可以從兩個方面來談。第一是對于作家本身而言，生活本身的限制造成他們在工業(yè)題材方面文學經(jīng)驗的空白，而大規(guī)模的工業(yè)建設對于中國而言也是一個陌生的生活領域。而“體驗式”的深入生活無疑成為當時作家們的共同選擇，作家們在時代的召喚下深入工廠的生活生產(chǎn)當中，這種“深入”為作家們提供了鮮活的文學素材，作家通過獨到的見識和敏銳的洞察力，把它們組織到文本中。對于專業(yè)作家出身的草明、周立波、艾蕪、杜鵬程、白朗、蕭軍、周而復們來說，他們通常是帶著政治任務去體驗工廠、工地的生產(chǎn)建設，像草明、周立波、杜鵬程、周而復等人，就是一邊做黨政工作一邊進行創(chuàng)作。而對于工人出身的胡萬春、唐克新、費禮文、陸俊超等作家而言，過去扎實的生活經(jīng)驗已成為他們得天獨厚的文學資源。第二是這一時期的工業(yè)題材小說創(chuàng)作緊密結(jié)合了國家的經(jīng)濟建設實績。新中國成立初期，經(jīng)濟的恢復和重建作為全國性的時代主題成為工業(yè)題材小說創(chuàng)作的主題，草明的《火車頭》、雷加的《春天來到了鴨綠江》、周立波的《鐵水奔流》、白朗的《為了幸福的明天》、雷加的《我們的節(jié)日》、蕭軍的《五月的礦山》均是反映這一時代主題的作品。1956年社會主義改造完成，中國正式進入大規(guī)模的經(jīng)濟建設時代，出現(xiàn)的及時反映這一時代主題的小說有艾蕪的《百煉成鋼》、草明的《乘風破浪》、羅丹的《風雨的黎明》、周而復的《上海的早晨》、辛雷的《萬古長青》等。這一時期的作家們以切實走入人民、走入工廠的創(chuàng)作姿態(tài)，書寫了1949—1966年間我國經(jīng)濟建設所取得的重大成就，以及人民社會地位的提升、人民生活方式的變遷，體現(xiàn)了寫人民、為人民而寫的社會主義文藝特征。

其二，“社會主義現(xiàn)實主義”的文學創(chuàng)作方法?！爸袊膶W在向蘇聯(lián)追隨、學習的過程中，社會主義現(xiàn)實主義是一個最為集中的理論命題。”[6]8“社會主義現(xiàn)實主義”最初在1933年由周揚引入中國的左翼文壇，由于當時社會現(xiàn)實狀況不允許，社會主義現(xiàn)實主義的理論方法還缺乏社會現(xiàn)實的支撐，它并未在中國文藝界成為主流的文藝思想。直到1949年新中國成立以后，在中國與蘇聯(lián)建構一致的意識形態(tài)話語的時代背景下，文藝界開始大規(guī)模傳播“社會主義現(xiàn)實主義”，并完成其與革命時期毛澤東提出的“無產(chǎn)階級現(xiàn)實主義”內(nèi)在聯(lián)系的論述。1953年周揚發(fā)表的《社會主義現(xiàn)實主義——中國文學前進的道路》正式明確指出“社會主義現(xiàn)實主義”在中國文藝界的重要地位，并在同年的文代會中將其確認為中國當代文藝界創(chuàng)作和批評的最高準則。1958年毛澤東正式提出了“革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法，并于1960年第三次文代會正式將其確認為文藝界文學批評和創(chuàng)作的唯一方法?！吧鐣髁x現(xiàn)實主義”包含著對現(xiàn)實遠景的政治性肯定，這也是其適用于中國文藝界最大的現(xiàn)實魅力。如果說社會主義現(xiàn)實主義源于現(xiàn)實主義的偉大傳統(tǒng)，其依舊著眼于社會現(xiàn)實的真實與細節(jié)，那么“兩結(jié)合”則是在新的時代氛圍下作家們以更為積極樂觀與更為高昂的革命浪漫精神去描繪和歌頌日新月異的社會主義建設。

“社會主義現(xiàn)實主義”和“兩結(jié)合”(革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合)作為1949—1966年文學實踐的重要準則，成為建構工業(yè)題材小說創(chuàng)作的文學前提。首先是把階級斗爭和階級分析的方法作為表現(xiàn)生活的方式。作家站在無產(chǎn)階級的立場上來表現(xiàn)階級矛盾與階級斗爭，從人物的政治立場來決定人物的階級性，在階級矛盾與斗爭中體現(xiàn)黨的領導下工人階級的先進性與正確性，繼而達到文學的政治目的。其次是塑造典型環(huán)境中的典型形象。恩格斯提出的典型論成為當時工業(yè)題材小說創(chuàng)作中塑造英雄人物形象的理論依據(jù)。最后是小說創(chuàng)作充滿革命理想主義的浪漫色彩?，F(xiàn)實的挫折與苦難只是通向光明前景的必經(jīng)之路，歷史的進步和發(fā)展才是社會主義文學的“金光大道”。1949—1966年間的工業(yè)題材小說在“社會主義現(xiàn)實主義”和“兩結(jié)合”的重要創(chuàng)作準則的指導下，呈現(xiàn)了工人階級作為國家領導階級所體現(xiàn)的嶄新的精神面貌，呈現(xiàn)了我國當時如火如荼的社會主義建設場面，同時也使得這個時期的工業(yè)題材小說作品在當代文學的歷史長河中留下了濃重的一筆。

三、人民文藝精神在工業(yè)題材小說中的體現(xiàn)

一個時代有一個時代之文學，那么一個時代也有一個時代的文學氣象與文學情懷。1949—1966年作為中國當代文學的初始階段，它獨特的文學情懷與精神力量成為這一時期最鮮明的文學標識。工業(yè)題材小說創(chuàng)作作為與現(xiàn)代民族國家想象密切勾連的文學書寫，它的人民情懷與工匠精神經(jīng)過了歷史歲月的考驗而更顯得彌足珍貴，成為當代文學實踐重要的精神資源。

其一，以人民為中心的美學實踐。人民美學作為一種話語實踐，既是1949—1966年間文學作品具有鮮明價值取向的文學追求，也是毛澤東文藝思想在文學領域的具體實踐。“人民”對于中國當代文學實踐而言，不僅意味著深層內(nèi)在的政治認同，也意味著文學立場與文學觀念的價值認同，以人民立場作為文學實踐的出發(fā)點與落腳點，是1949—1966年文學批評與文學創(chuàng)作始終堅持的文學準則，以人民為中心的人民書寫是當時文學最動人的文學底色，也是當下社會主義文學實踐源源不斷的文學之泉。“人民文藝的建構是國家政治力量、文藝自身的發(fā)展邏輯與時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物?！盵7]政治層面人民當家做主的國家主人翁意識和文學層面為工農(nóng)兵服務的文藝方向構成1949—1966年間文學實踐的現(xiàn)實背景。同時，在革命戰(zhàn)爭時期以及國家建設時期，以工農(nóng)兵為主體的人民所表現(xiàn)出的巨大的歷史推動力以及淳樸、崇高的革命信仰和建設激情深深打動著作家們的情感世界，促使他們主動深入到人民的生活當中，了解人民、書寫人民。以人民為立場的文學書寫表現(xiàn)在兩個層面，一是寫人民，二是為人民而寫。工業(yè)題材小說作為展現(xiàn)工人階級生產(chǎn)生活的文學類別，成為表現(xiàn)人民和書寫人民的重要文學場域。在寫人民的層面，工人階級作為小說的主人公，小說緊緊圍繞他們的生產(chǎn)生活展開。這些背負著歷史傷痛成長起來的工人階級在革命戰(zhàn)爭時期與和平建設時期都為國家的獨立與富強貢獻了一份無比厚重的力量。他們戰(zhàn)斗在生產(chǎn)第一線，在轟隆隆的煉鋼工廠、在沸騰的礦山、在自然條件惡劣的鐵路工地，都能看到一群群意氣風發(fā)、滿懷壯志的工人為國家的建設拼搏奮進，這些充滿著理想和信仰的國家主人翁們用他們的鋼鐵意志和血肉之軀為我國的工業(yè)建設夯實了基礎。不論是在專業(yè)作家草明、艾蕪、周立波等人，還是在工人作家胡萬春、費禮文、萬國儒等人的小說創(chuàng)作中，那種心懷國家，心懷集體，那種無私奉獻的敬業(yè)精神與奮勇直前的愛國精神在文本中閃爍著動人的光芒。在為人民而寫的層面，這一時期的作家追求文學的大眾化，在敘事上運用全知視角，在語言上講究生動活潑與明白曉暢，創(chuàng)作出讓人民群眾喜聞樂見的作品。作家草明在談自己的創(chuàng)作目標時就曾說道：“我的目標是：工人看得懂，愿意看。一脫稿，便拿去請發(fā)電工友看。他們念過四五年的書便看懂了，也表示愿意看，并說從書中受到了鼓舞。”[8]134在談到自己具體的小說創(chuàng)作時，他說道：“我要盡量寫得淺些，讓他們看得懂?！盵8]149“不過同時，有幾位朋友抱怨我，問我為什么不把《原動力》寫得藝術一點。我接受了他們的熱心批評，我沒有任何理由替自己辯護。我只答應下回努力點。”[9]作家自己也認識到了自己的小說在文學藝術性上稍顯欠缺的問題，但是為了迎合人民群眾的閱讀習慣，還是在文學性上做出了讓步。改革開放后，隨著國家政治經(jīng)濟戰(zhàn)略的調(diào)整，以工農(nóng)兵為主體的人民群眾成為社會主義建設的基礎力量，依舊是文學創(chuàng)作始終關注的對象。不論是改革開放初期路遙們對農(nóng)村青年的生活遭際與坎坷命運的關注，還是21世紀以來曹征路們對城市打工者及下崗工人精神困頓與生活艱苦的多重考量，都顯現(xiàn)了當代文學創(chuàng)作以人民為中心的美學實踐。

其二，大國匠心的精神脊梁。工匠精神作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，從傳統(tǒng)的手工業(yè)時代到現(xiàn)在的機器工業(yè)時代都發(fā)揮著重要的精神給養(yǎng)作用。雖說“工匠精神產(chǎn)生于手工業(yè)時代，是手工勞動者的精神遺產(chǎn)”[10]，但它作為一種在人類歷史發(fā)展過程中沉淀下來的精神財富，已經(jīng)成為工業(yè)制造的靈魂所在，尤其是在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展進程中，工匠精神更發(fā)揮著重要的現(xiàn)實意義和精神引領作用。1949—1966年間正是中國大規(guī)模地從傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)時代向現(xiàn)代工業(yè)時代過渡的時期，傳統(tǒng)工匠精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化成為這一時期工業(yè)題材小說關注的內(nèi)容。這些小說既塑造了林忠秀(草明《火車頭》)、劉進春(草明《乘風破浪》)、解年魁(羅丹《風雨的黎明》)、袁廷發(fā)(艾蕪《百煉成鋼》)等一批在舊中國時期就走向工業(yè)生產(chǎn)的老工人形象，也塑造了李學文(草明《火車頭》)、李少祥(草明《乘風破浪》)、秦德貴(艾蕪《百煉成鋼》)等一批在新中國成立后走向工業(yè)生產(chǎn)的新工人形象。他們對自身的職業(yè)和工作有著強烈的社會認同感，尤其是在新中國成立后他們翻身成為國家的主人，成為工業(yè)建設大潮的中堅力量后，他們更對自身的工作懷著強烈的使命感和責任感。為了建設社會主義，為了完成甚至超額完成國家計劃的目標，他們夜以繼日地奮斗在生產(chǎn)的一線?！栋贌挸射摗分械脑l(fā)和秦德貴正好分別從老一代工人和新一代工人兩個視角詮釋了他們秉持的工匠精神，小說還展示了袁廷發(fā)作為老一代工人的精神發(fā)展過程。老一代工人普遍有著豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗、熟練的技術和優(yōu)秀的工作能力，袁廷發(fā)正是因為生產(chǎn)能力突出而深受廠長趙立明的信任和認可。他始終關心著工廠的生產(chǎn)，僅僅憑借煙囪冒煙的現(xiàn)象，就能判斷當天生產(chǎn)的情況。但是他在集體利益面前更看重個人利益，看重自己的榮譽地位，也就是說他在對自我身份的認知上并沒有超越工人這一具體身份。所以在“快速煉鋼”的現(xiàn)實目標前，他不能理解秦德貴所謂的個人行為，也不看好七點五分的新紀錄。但是在他接受黨的教育將自己的技術秘訣進行分享之后，工人們一起創(chuàng)造了六點五十四分的新紀錄，這就深刻詮釋了個人利益與集體利益一致的重要性與必然性。在這一方面，秦德貴則以社會主義覺悟下大公無私、勇敢堅毅的工人形象詮釋了大國工匠該有的理想信念與高尚情操。秦德貴有著高度的主人翁責任感，在生產(chǎn)生活中從來不計個人得失，在爐底發(fā)生事故時他毫不顧忌個人安危，先后兩次冒著生命危險解決問題而使自己身受重傷，但卻使集體利益與國家財產(chǎn)得到了保護?？梢哉f，袁廷發(fā)、秦德貴們的故事是社會主義工匠精神的生動腳注，他們對社會主義建設有著強烈的參與感和責任感，是工人階級精神面貌的先進典型。1949—1966年工業(yè)題材小說所洋溢著的大國工匠精神書寫了一代人的青春故事，同時也感染了一代又一代具有責任感與主人翁意識的社會主義建設者，這也許正是一代代文學批評者不斷重讀這些文學作品的現(xiàn)實沖動。

四、結(jié)語

當代作家們只有重審工業(yè)題材小說所提供的歷史經(jīng)驗，秉持著當時的文學精神與文學信仰，以植根于社會現(xiàn)實的文學精神與魄力觀照當下中國工業(yè)現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)人民文藝的文學風格與精神內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出真正反映當代工業(yè)化進程的史詩性作品，建構完整的社會主義文學版圖。