張 爽
(吉林省白城市洮北區(qū)東風(fēng)鄉(xiāng)中心校 吉林 白城 137000)
新課程不斷的改革與發(fā)展,更加重視小學(xué)階段道德與法治教學(xué),同時這門課程已經(jīng)引起了校方的廣泛重視,在對其應(yīng)用內(nèi)容方面進行了深入的研究。但是在進一步的教學(xué)過程當(dāng)中,學(xué)生難以對其進行全面的集中,對于道德與法治教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容,無法產(chǎn)生良好的興趣愛好,所以說在進一步的教學(xué)過程當(dāng)中,教師一定要對學(xué)生的傾聽能力進行全面的培養(yǎng),使得自身的競爭能力能夠做到進一步的提升,以此能夠獲取較高的道德法治教學(xué)知識內(nèi)容,同時對于整個的應(yīng)用課堂教學(xué)質(zhì)量也可以做到進一步的提高。
目前,在新課程改革工作的穩(wěn)步推進和實施中,新課程改革涉面較為廣泛。近些年,國家提高了對學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重視程度,并且小學(xué)教學(xué)改革工作也提出了在核心素養(yǎng)理念下的道德與法治教學(xué)的工作內(nèi)容。通過創(chuàng)新和改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和手段,可以為小學(xué)教學(xué)工作注入新的活力,進而提高學(xué)習(xí)的整體效率,實現(xiàn)綜合素質(zhì)及個人能力的全面提升和發(fā)展。
在小學(xué)階段開展道德與法治教學(xué),有利于加強學(xué)生對道德與法治課程的學(xué)習(xí)感受。小學(xué)生由于年齡較小,理解能力有限,再加上道德與法治課程的抽象性和理論性,在學(xué)習(xí)過程可能會遇到一定的困難。學(xué)生在道德與法治這門抽象性的學(xué)科學(xué)習(xí)中要想獲得良好的學(xué)習(xí)感受,必須形成屬于自己的知識結(jié)構(gòu)。小學(xué)生對道德與法治課程具備自己的理解和認識后,有利于增強其法律意識、提升道德素養(yǎng),增加其學(xué)習(xí)收獲,為之后的學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
小學(xué)道德與法治課程的學(xué)習(xí),可以幫助小學(xué)生在家庭生活中糾正不良行為。首先,提升學(xué)生的獨立生活能力。目前學(xué)生缺少獨立生活能力,其根本原因是沒有獨立生活意識。道德與法治課程內(nèi)容中有許多講述通過自己努力實現(xiàn)美好幸福生活的案例,可以幫助學(xué)生樹立自主生活的意識;其次,增強學(xué)生心理素質(zhì)。小學(xué)道德與法治教材通過案例、繪本的方式,提供了大量在犯錯誤之后,被老師、家長及同學(xué)批評,最后在大家的幫助下積極改正的案例。通過這些例子,學(xué)生可以意識到,被批評對自己來說是一種財富,能增強自身抗壓能力;最后,能夠幫助學(xué)生形成正確的價值觀。小學(xué)道德與法治的教材內(nèi)容可以讓學(xué)生懂道理,辨是非,改變以往以自我為中心的思維方式,從而形成正確的價值觀。
在時代發(fā)展中,小學(xué)道德與法治的教學(xué)觀念也需要跟隨時代發(fā)展的需求發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。但是在現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治教學(xué)中,仍然存在部分教師拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式,重視智育高于德育。長期處于這種觀念下開展教學(xué)引導(dǎo),學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)的有效性難免會受到影響。在教學(xué)中,為改變教學(xué)的不良現(xiàn)狀,教師也在積極主動地探索先進的教學(xué)理念融入教學(xué)實踐中,但是達到的效果仍舊不甚理想,教師主導(dǎo)課堂的情況依舊非常突出,學(xué)生被動接受知識的情況非常常見,如果不及時改變這種教育觀念,將會直接影響著教學(xué)的效率。例如,在教學(xué)《正確認識廣告》一課時,教師為了完成教學(xué)目標(biāo),雖然在教學(xué)的開始階段巧妙地融入了一些基礎(chǔ)性的探討知識,并組織學(xué)生結(jié)合實際情況進行了分析探究,但是達到的效果并不是非常理想。在發(fā)言環(huán)節(jié),考慮到課堂教學(xué)的時間有限,教師會象征性地組織學(xué)生發(fā)表自己的見解,這樣很難做到傾聽學(xué)生內(nèi)心真實的想法,導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中多處于被動的地位。
教師的教學(xué)模式較為空洞,如教師只是從表面上來論述相應(yīng)的基礎(chǔ)概念,闡述道德與法治行為準則的實用,但是教師并沒有輔以具體的現(xiàn)實生活案例進行分析,導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中無法結(jié)合自己的個人經(jīng)驗來理解教材中所存在的一些不良行為或者是現(xiàn)象,在這種情形下,就會影響學(xué)生對于知識的理解度。
在選擇和開發(fā)教學(xué)資源的過程中,許多教師對課本存在依賴性,教師通常只是對教材中的法治教育素材進行分析和講解,很少對教學(xué)資料進行有效拓展,導(dǎo)致學(xué)生能夠接觸到的法治教育知識十分有限。受傳統(tǒng)教育理念的影響,許多教師在教育過程中,只是將法治教育作為一項任務(wù),將教材中蘊含的法治教育知識呈現(xiàn)在學(xué)生面前,沒有根據(jù)學(xué)生的認知特點開發(fā)新的教育資源。小學(xué)道德與法治教材中涉及的法治教育素材相對有限,再加上教育內(nèi)容以理論為主導(dǎo)致學(xué)生的接受情況較差。由于法治教育的內(nèi)容與現(xiàn)實生活脫節(jié),學(xué)生在分析和理解知識的過程中無法運用生活經(jīng)驗,只能被動地接收教師所講的內(nèi)容,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。
素質(zhì)教育已經(jīng)推行多年,雖然一些家長能夠意識到素質(zhì)教育對孩子發(fā)展的積極意義。但是在配合學(xué)校推行素質(zhì)教育時,家長的措施存在很大問題。素質(zhì)教育使得學(xué)生的學(xué)校上課時間縮短,部分家長卻認為是自己的孩子贏在起跑線上的良機,利用一切可以利用的時間來上文化課程的輔導(dǎo)班,導(dǎo)致孩子得不到充分休息,體力和腦力跟不上,無法實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。
小學(xué)生的年齡比較小,并且在學(xué)習(xí)和認知能力等方面也不是很完善,在初次接觸道德與法治這些具有抽象特點的知識內(nèi)容時,在理解方面還存在的很大問題。教師在講解一個概念或理論知識的時候可能要花費很長的時間。此外,針對某些較為難以理解的道德與法治知識,教師無法通過簡單的話語將其解釋清楚,進而給學(xué)生帶來了一定程度的壓力和困惑,導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到手足無措。此時,教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,將道德與法治理論知識和實踐進行有效結(jié)合,制作并向?qū)W生展示一些與實際生活聯(lián)系較為緊密的案例,引導(dǎo)學(xué)生主動進行思考和探索。教師可以結(jié)合校園與社會上的一些實際案例,向?qū)W生拋出其中的問題,讓學(xué)生了解遇到相同情況的時候該做出何種反應(yīng),以及該采取怎樣的措施。通過這種方法可以加深學(xué)生對知識的認知,并培養(yǎng)知識的實踐應(yīng)用能力。利用將道德與法治理論與實踐進行有效結(jié)合的教學(xué)方式,能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,并培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),實現(xiàn)全面發(fā)展和健康成長目標(biāo)。
情境教學(xué)法是小學(xué)道德與法治教學(xué)的方式,在組織和實施教學(xué)活動的過程中,教師應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),帶給學(xué)生身臨其境的學(xué)習(xí)體驗,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,讓學(xué)生能夠更好地理解道德與法治的相關(guān)知識。這就要求教師合理把握創(chuàng)設(shè)情境的時機以及合理運用創(chuàng)設(shè)情境的方式,讓生活素材成為教育資源,讓學(xué)生在視覺和聽覺的感官沖擊下理解道德與法治知識。此外,教師還應(yīng)深入分析道德與法治的相關(guān)知識點,并且利用互聯(lián)網(wǎng)準備與之相關(guān)的情境素材,并以多媒體設(shè)備呈現(xiàn)在學(xué)生面前,確保生活化情境的有效探索。以小學(xué)道德與法治“我們所了解的環(huán)境污染”一課為例,在組織這些活動時,教師應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)實生活中常見的環(huán)境污染現(xiàn)象呈現(xiàn)在學(xué)生面前,比如,城市中繁華的燈光和造成的光污染,比如,濫用塑料導(dǎo)致的白色污染,以及工廠違規(guī)排放導(dǎo)致的水污染,以上種種都可能與學(xué)生現(xiàn)實生活緊密關(guān)聯(lián)。在教師展示的教學(xué)素材的影響下,學(xué)生能夠快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài),并且在特定的情境中深入思考如何平衡發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的社會建設(shè)意識。
在網(wǎng)絡(luò)時代中,小學(xué)道德與法治教師也需要充分借助網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境的優(yōu)勢,尋找更加合適的資源。同時,教師借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù),還可以充分了解學(xué)生的個體情況,并結(jié)合學(xué)生的個體情況進行探索,從而展開精準化的教學(xué)指導(dǎo)。通過結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中優(yōu)秀教師的資源分析,并主動契合實際融入多種教學(xué)理念來指導(dǎo)學(xué)生,可以為教師教學(xué)活動的開展提供豐富的資源,為教師設(shè)計教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。同時,教師在結(jié)合信息技術(shù)分析、探索之后,還可以尋找有助于學(xué)生思考和探究的素材,并展開精準化的教學(xué)設(shè)計,繼而契合學(xué)生成長的需求進行科學(xué)的指導(dǎo),完善教學(xué)的素材。例如,在講解《生活離不開規(guī)則》部分知識的時候,教師可以先借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù),分析班級中學(xué)生的道德與法治的基礎(chǔ)情況,并結(jié)合實際情況要求學(xué)生進行分析探索。在開展教學(xué)設(shè)計時,教師可以先從一師一優(yōu)課或者微課等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺中收集高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計。然后,教師可以結(jié)合學(xué)生的個體情況和自身的素養(yǎng),選擇與生活中規(guī)則有關(guān)的優(yōu)質(zhì)資源素材,對學(xué)生進行精準教學(xué)引導(dǎo)。在借鑒多種內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生的過程中,教學(xué)的效果得到了顯著提升。最后,教師結(jié)合學(xué)生的課堂表現(xiàn)和教學(xué)的實際效果進行分析,選擇是否將與本節(jié)課有關(guān)的素材分享給學(xué)生。通過這樣的方式,讓教學(xué)實踐變得更加適合學(xué)生的成長,從而提高了道德與法治教學(xué)的效率。
學(xué)生不具備良好的道德與法治觀念,主要是因為大部分學(xué)生對這一學(xué)科存在排斥心理,因為教師在課堂上會要求學(xué)生誦記相應(yīng)的道德與法治觀念,并且不斷改變自己的陋習(xí),所以學(xué)生認為這一課程的約束力太強。因此,教師在教學(xué)中可以調(diào)整自己的教學(xué)戰(zhàn)略,如教師可以在道德與法治課堂上踐行學(xué)科融合的觀念,通過學(xué)生所喜歡的學(xué)科來潛移默化地融入相應(yīng)的道德與法治理念,在這個過程中,讓學(xué)生可以無聲無息地了解到一些正確的思想觀念和法律規(guī)則,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度。例如,在學(xué)習(xí)《我們的節(jié)假日》這一單元時,教師可以讓學(xué)生回憶哪些學(xué)科中還提到了關(guān)于節(jié)日的相關(guān)知識,這時候?qū)W生想到了在語文學(xué)科中也提到了相關(guān)的節(jié)日文化知識,這時候教師就可以將不同學(xué)科的內(nèi)容進行相應(yīng)的融合,讓學(xué)生來對比不同學(xué)科中所講解的內(nèi)容是否有差異。在這種情形下,可以進一步強化學(xué)生對于學(xué)科知識的理解度,讓他們在學(xué)習(xí)的過程中能夠?qū)W會分析,從不同的學(xué)科之中尋找共性,更加踴躍地進行學(xué)習(xí)。
當(dāng)前,在新的教育形勢下,教師并不處于主體位置,但是教師的啟發(fā)性和引導(dǎo)性應(yīng)該得到重視。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,責(zé)任意識是一種精神理念,教師要深入剖析教學(xué)內(nèi)容,挖掘教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)。換言之,教師要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點,了解到學(xué)生應(yīng)該對哪些方面負責(zé),家長在平時的生活與學(xué)習(xí)中無條件支持著學(xué)生,因此,學(xué)生要肩負起孝順父母的責(zé)任。教師要想提高自身的教學(xué)能力,就要深入剖析問題,挖掘問題背后的內(nèi)涵,并且以問題為出發(fā)點,科學(xué)、合理地設(shè)計課堂活動,靈活運用教學(xué)方法,提高課堂的教學(xué)效率。教學(xué)中,教師要想辦法調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,增強學(xué)生的責(zé)任意識。雖然有的教師具備較強的教學(xué)能力,豐富的教學(xué)經(jīng)驗,但是難免有學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了厭煩的情緒,這樣的教學(xué)活動也不能認定為是成功的教學(xué)。而成功的教學(xué)活動就是學(xué)生主動、積極地參與教學(xué)中,他們主動探索知識點,并且能接受責(zé)任意識這一概念。鑒于此,道德與法治教師要想辦法創(chuàng)新教學(xué)方法,增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性,吸引學(xué)生的眼球。課堂上,教師聯(lián)系學(xué)生的實際生活,通過生活舉例的方式,將抽象的理論知識形象化、直觀化、趣味化,此時,學(xué)生樂于學(xué)習(xí)道德與法治知識,他們也能深入了解到責(zé)任意識的內(nèi)涵。
總而言之,在當(dāng)前全新的教育形式下,道德與法治學(xué)科的教學(xué)非常有利于學(xué)生的發(fā)展和成長,可在夯實學(xué)生知識基礎(chǔ)的同時,提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。因此,為了幫助學(xué)生更好地成長,教師就需要構(gòu)建生活情境,靈活運用信息技術(shù),同時還需要開展實踐活動,為學(xué)生日后的發(fā)展和成長奠定良好基礎(chǔ)。