淺談紫砂《梅樁壺》的造型與內(nèi)涵

楊 闊

南京工業(yè)大學 江蘇南京 211816

宜興紫砂壺在中國傳統(tǒng)文化和手工技藝中都有著悠久的歷史和艱難的發(fā)展過程，經(jīng)歷時代的變遷，幾起幾落傳承至今已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)百年的時間，擁有著深厚濃郁的文化底蘊。紫砂技藝歷史悠久，源遠流長，紫砂藝術也是獨樹一幟，這兩者不可或缺，造就了現(xiàn)代紫砂藝術的獨特性和精髓所在，成為了中國獨有的藝術形式，成為一種人文精神和物質(zhì)的創(chuàng)造。紫砂藝術將陶文化、茶文化、中華傳統(tǒng)的詩詞文化、書法金石文化等等都集于一身，精彩紛呈地蘊藏在一件小小的紫砂作品中。今天欣賞的這件紫砂《梅樁壺》就是這樣一件優(yōu)秀的作品，從造型到細節(jié)裝飾都展現(xiàn)出作品的典雅質(zhì)樸之美，是花器中最具代表性的壺型，也是能夠傳遞中國古典特色傳統(tǒng)的藝術題材的造型設計，這件作品的造型是以“梅樁”的自然形態(tài)設計創(chuàng)作的，全新的設計與創(chuàng)意也是對經(jīng)典花器的一種延續(xù)與致敬。

在紫砂藝術這條漫長悠久的道路上，梅樁壺的作品數(shù)不勝數(shù)，名家名作更是流傳至今，有著極佳的口碑，朱可心的梅樁清秀雋美；馮桂林的梅樁老練火辣；汪寅仙的梅樁跌宕刺激。這些大師的作品都各有各的風格特點。紫砂藝人在創(chuàng)作這件紫砂《梅樁壺》時對作品從壺型到整體形態(tài)都進行了細致的研究，對自然界中的梅樁、梅花也進行了仔細的觀察，然后再結(jié)合紫砂工藝進行紫砂作品的塑造，結(jié)合紫砂藝人對梅樁壺的理解和認識，將一些繁雜的元素舍棄，取其精華，去其糟粕，用精湛的紫砂技藝和雕塑、貼花裝飾技藝將整件作品詮釋得新穎別致，獨具一格，也通過這件作品來表達出紫砂藝人對經(jīng)典題材作品的喜愛。

這件紫砂《梅樁壺》的裝飾刻畫也是細致入微，壺身的幾支梅花貼塑連接壺把，壺嘴、壺把和壺鈕都是梅樁造型，梅樁的肌理紋路展現(xiàn)得非常逼真，通過對作品的塑造將梅花百折不撓、堅韌不拔、凌寒獨自開、自強不息的精神品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。紫砂藝人借用這件紫砂《梅樁壺》來抒發(fā)自己的認知與意識，將自身情感與敬佩之情也融入到作品中，引起情感共鳴，讓作品也得到了升華。這件作品中壺身的統(tǒng)一有不規(guī)則的造型變化是整件作品的點睛之處，用貼塑與雕塑的裝飾手法將梅花枝干的斑駁疤痕都刻畫得惟妙惟肖，細節(jié)與整體都達到了統(tǒng)一和諧的狀態(tài)，盡顯這件紫砂《梅樁壺》的神態(tài)與氣勢，同時也將紫砂工藝之美展現(xiàn)出來。紫砂藝人經(jīng)過精心的設計與構(gòu)思才能將自然界中常見的梅樁題材用紫砂藝術的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來，足以見得紫砂藝人豐富的想象力、嚴謹?shù)臉?gòu)思和純熟的技藝，這三者也都密不可分、缺一不可才造就了這件紫砂《梅樁壺》的優(yōu)秀。在中國傳統(tǒng)文化中松、竹、梅被稱之為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊被稱之為“四君子”，足以見得“梅”在我們每一位中華兒女的心中有著非常高的地位。梅花在寒冬獨自盛開，有著頑強、不折不撓的高貴品質(zhì)，同時也是長青、長壽的象征，有著非常美好的寓意，這一植物也是深受大家的喜愛，所以紫砂藝人以“梅”為創(chuàng)作題材，將梅花高貴的品質(zhì)與美好的象征都融入這一件小小的紫砂《梅樁壺》中，將作品塑造得非常高雅古樸，韻味十足，借物抒情，讓欣賞到這件紫砂《梅樁壺》的人們都能夠感受到其中的蘊意。

對于紫砂藝術的創(chuàng)作，作為當代紫砂藝人，我們應該要不斷開拓視野，不斷進步，結(jié)合當下的時代發(fā)展，將創(chuàng)新與傳統(tǒng)互相結(jié)合，大膽嘗試新的想法和工藝，讓自己不斷積累，提升自身的紫砂技藝，創(chuàng)作出更加新穎有創(chuàng)意的紫砂作品，讓越來越多的人都能夠了解紫砂，喜愛紫砂，讓紫砂文化能夠一直流傳下去。