論紫砂《慕古梨式朱泥小壺》的創(chuàng)作

繆麟麟

江蘇宜興 宜興 214221

中國地大物博，又有著悠久的歷史，在漫長的發(fā)展中曾涌現出無數工藝品形式，既提高了人們的生活品質，又豐富了人們的精神世界。其中，紫砂壺作為茶文化的載體，自誕生起便與茶文化相互交融，它產于江蘇宜興，地理位置優(yōu)越，山清水秀、人杰地靈，紫砂壺汲取其天然靈秀的氣息，以質樸典雅的特色為人喜愛，在實用價值的基礎上又給人以審美享受，歷經幾百年的變遷，隨著從業(yè)人員文化水平的提升，紫砂壺的制作技藝逐漸完善，其文化積累也是日漸深厚，這使得紫砂壺從眾多茶器中脫穎而出，以“茶具之王”的地位屹立于傳統(tǒng)文化藝術之林，如今紫砂壺已成為藝術收藏市場上炙手可熱的對象。

一、紫砂“慕古梨式朱泥小壺”的造型設計

紫砂壺有“方匪一式，圓不一相”的造型特色，但無論其造型如何發(fā)展，形式如何變遷，我們始終能找到其發(fā)展規(guī)律。其造型來源按照不同的特點大致可分為三種：模仿幾何形體制成、模仿自然或生活中的事物制成、根據歷史上的文物或生活器具制成，總之，每種器型都有一定的現實基礎，是在“來源于生活”的基礎上融入個人的夸張或想象設計而成。紫砂“慕古梨式朱泥小壺”（見圖1）為經典造型，此壺是模仿水果梨子的造型設計而成，“梨式壺”興于明末清初，其款式簡約、小巧可愛，深受人們喜愛，即使經歷了不同的年代，它依然廣受流傳，可見這著實是一款耐看的佳作。紫砂作品“慕古梨式朱泥小壺”繼承經典，其壺身狀似梨，簡約流暢的線條勾勒出飽滿有致的身筒，腹鼓而口小，這一設計十分利于發(fā)揮茶葉的色香味。這是由于清朝時期福建閩南烏龍茶盛行，傳入周邊，江蘇宜興受其影響，壺式漸小、收口廣腹，為逼香而用。此壺平足、鼓腹飽滿、壺口收斂，壺身弧線過渡柔和優(yōu)美，既不拘泥帶水，也毫無矯揉造作之感，線條一氣呵成、飄逸雅致，壺足、鼓腹、壺口大小比例協(xié)調，觀之舒適；三彎流胥出壺身，轉折有度，有如天鵝脖頸，優(yōu)雅挺拔；圈把與之呼應，宛如飄逸的羽翼，如同一只在水中小憩的天鵝，緩慢輕快地游樂著，又有隨時齊飛的飄逸姿態(tài)，流、把搭配清新健雅，中和了壺身的敦厚，提升了作品的氣勢；壺口與壺身圈部結合精密、通轉流暢，體現作者功力；壺鈕飽滿如珠，其造型與壺身搭配和諧，拿捏舒適，也為整器之韻提起三分，不失為畫龍點睛之筆。此壺以原礦朱泥制作而成，質地細膩，紅潤娟秀的色澤為作品平添了幾分活潑喜悅之感，與其端莊雅致的造型相呼應，讓人觀之愉悅、心生歡喜，如同一位清麗典雅的美人緩緩而來。時至今日，這種簡約的線條、飄逸清雅的風格已成為“高級臉”，今人的審美越發(fā)高級，對作品線條的處理以及做工要求就更為嚴厲。此壺以摹古開始，追古器型，觀察古器的細微特征再到追古人心，體察古人制壺的心情狀態(tài)，再結合現代的工藝水平進行適微的優(yōu)化，風格飄逸、做工精巧，是難得的佳作。

圖1

二、紫砂壺“慕古梨式朱泥小壺”的藝術傳承

縱觀紫砂壺的發(fā)展史，其造型經歷了簡潔質樸、繁復華麗、復而返璞歸真的三大階段。可見，紫砂壺的發(fā)展是基于時代的潮流、社會的審美在不斷演變。在生活物質匱乏的年代，工藝也較為粗糙，茶壺偏向質樸實用。從物質匱乏到物質繁盛，人們的心理發(fā)生巨大的轉變，有一個追求享樂的階段，這個階段的紫砂壺偏向于華麗、裝飾復雜。再到當代，時代急速發(fā)展，人們見慣了五光十色、燈紅酒綠，在忙碌的生活狀態(tài)下，人們的內心更渴望返璞歸真，簡約質樸、又不失時代新穎感的紫砂壺更為人們喜愛。紫砂“慕古梨式小壺”繼承傳統(tǒng)器型，秉承傳統(tǒng)特色，其形式簡約可愛，展現了紫砂質樸的本色美，與中國文化所倡導的“大道至簡，大美無聲”的理念相契合。梨式小壺給人以反璞歸真之感，讓人在忙碌的生活中感受到一抹自然清新的原野氣息，觀之仿若看到夏末初秋之季，幾個無憂無慮的小孩走在鄉(xiāng)間的小路上，他們剛去鄰居家摘梨回來，手中捧著幾只梨子，梨子的清甜香氣散發(fā)出來讓人垂涎。顧名思義，“慕古梨式小壺”是對傳統(tǒng)的傾慕和懷念，是對古人的敬仰，是秉著一顆懷古之心，在體悟古人制壺時忘我的心境。制壺，最怕陷入單單追求工藝的局面，真正的制壺是作者心境的傳達、思想感情的自然流露，而不是工藝的簡單疊加。知名制壺大家顧景舟曾對徒弟們說：“跟我的人，無文化者得我技，有文化者得我藝”。人的精神狀態(tài)決定著壺的精神狀態(tài)，紫砂壺的傳承不僅在于工藝，更在心境、在于藝，以此壺表達堅定的傳承之心。

三、結語

歲月悠長，紫砂壺與茶相依相惜，為中國文化添上了濃墨重彩的一筆。在每一個清晨，或伴著朝陽，或伴著清風，或伴著雨雪，靜靜地坐在茶席旁，泡上一壺茶，在茶香氤氳間放空心靈、放飛思緒，整個身心都變得輕快起來，美好的一天就此開始。