子岡回響

丁云

太湖之濱、“洞天福地”的蘇州光福，是中國(guó)工藝雕刻之鄉(xiāng)。據(jù)蘇州光福鎮(zhèn)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)錢建良介紹，當(dāng)?shù)爻Ｗ∪丝趦H約5萬(wàn)，但“三繡四雕”從業(yè)人員就達(dá)7000余人，由一眾國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)工藝美術(shù)大師領(lǐng)銜，大量基礎(chǔ)性從業(yè)人員組成梯隊(duì)方陣，同時(shí)有相當(dāng)一批80后90后，老中青三代可謂傳承有序?！叭C四雕”，即刺繡、緙絲、羅，以及木雕、玉雕、核雕、佛像雕。

2021年12月24日至26日第12屆“子岡杯”玉石雕刻展如期舉辦，蘇州光福鎮(zhèn)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)組團(tuán)參展，32個(gè)人帶了76件作品亮相。

從傳統(tǒng)中挖掘經(jīng)典，保留住原汁原味的鄉(xiāng)土文化，是當(dāng)下非遺保護(hù)的一大方向。務(wù)求將經(jīng)典款式、傳統(tǒng)技藝最原樣地保留、保護(hù)下來(lái)。至于傳統(tǒng)與現(xiàn)代中孰更經(jīng)典、孰更具美感、孰更飽含韻味等，則交給時(shí)間，留給未來(lái)去評(píng)判。

《守護(hù)》

作者 錢建良

香爐，兩個(gè)吞頭形狀的靈感，來(lái)自于河北省博物館鎮(zhèn)館之寶戰(zhàn)國(guó)燕國(guó)蟠螭立鳳紋銅鋪首，三乳足飽滿而富有張力，整個(gè)爐壁胎體均薄勻稱，弧面光潔素雅，刀腳干凈利落，玉質(zhì)紋理清晰可見(jiàn)，極具立體感，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，有容乃大又見(jiàn)細(xì)致，寓意守護(hù)一生，充分印證了蘇作玉雕作品“在手疑無(wú)物，定晴知有形”的精、細(xì)、雅、潔。

《蜀國(guó)七雄三件套》

作者 秦亞平

劉備、諸葛亮及五虎將，謂之七雄。五虎將均騎馬，人馬造型、比例恰當(dāng)，7個(gè)人物英姿勃發(fā)，坐騎雄健有力。左右搭配一個(gè)九獅聚寶盆和九龍聚寶盆，“九獅”招財(cái)，“九龍”納福，九獅九龍?jiān)煨透鳟?，獅毛、眼神、牙齒，龍鱗、龍?chǎng)挼染坍?huà)細(xì)致生動(dòng)。全套作品氣勢(shì)恢宏。

《千手觀音》

作者 范婷

千手觀音手除中央兩只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，分別執(zhí)各種法器，“千手千眼”，“千手”代表無(wú)窮能量，“千眼”意為無(wú)窮智慧！

《綻放》

作者 朱阿多

自古以來(lái)，百合的美，常是詩(shī)人墨客和歌者吟詠的對(duì)象，人們對(duì)其喜愛(ài)有加，贊嘆其有著與眾不同、清純高雅之美。以白玉作花，銅為莖，設(shè)計(jì)巧妙，百合花姿雅致，一朵灼灼綻放，花瓣微微自然卷曲，層次錯(cuò)落有致，定格于最美一刻;花上蝴蝶成雙成對(duì)，翩翩起舞，環(huán)繞在旁，似有香氣縈繞，似被香氛迷醉;另一朵含苞待放，靜待花開(kāi)，暗含未來(lái)與希冀。兩兩相伴相生，相依相偎，有著百年好合，百事順心的祝福之意。

薄胎，除了材料細(xì)膩，掏功更是了得，作品將成之時(shí)，更考驗(yàn)作業(yè)時(shí)的氣息，吐納須均勻穩(wěn)健。

《花蝶圖》

作者 顧正才

書(shū)畫(huà)及故宮緙絲藏品，是緙絲制品的兩大題材來(lái)源。復(fù)原傳統(tǒng)是緙絲制品的最大精華，它的創(chuàng)新體現(xiàn)在載體的更加生活化。

扇形獨(dú)特，扇周飾以如意云頭紋裝飾。扇面以米色金線為地，緙織的花蝶圖，蝴蝶上下翻飛姿態(tài)逼真，蝶翅色彩斑斕質(zhì)感生動(dòng)，有呼之欲出之態(tài)，立體感十足。扇框和扇柄是用酸枝木做成，扇柄的上下兩頭加上蜜蠟的裝飾突出了扇子的整體優(yōu)雅，次幅作品的配色自然柔和，技法細(xì)致入微，給人以清新之感。

《悟道》

作者 徐文斌

蘇州沖山村，世代以雕刻佛像為業(yè)，每年，大量佛雕制品流向全國(guó)、東南亞乃至全世界的大殿廟宇。

隨著時(shí)代的發(fā)展，佛雕藝術(shù)也正經(jīng)歷著變化，總體而言，就是造像變得更加生活化，去繁從簡(jiǎn)，線條更加簡(jiǎn)潔流暢。具體點(diǎn)說(shuō)，佛像比例越來(lái)越趨向于人體實(shí)際比例，而傳統(tǒng)的沖山佛雕，佛頭比例更大一些;佛像的水波紋衣飾，現(xiàn)代更簡(jiǎn)潔;佛像開(kāi)像、眼睛等，現(xiàn)代的較平，傳統(tǒng)的眼尖較彎，但從側(cè)面角度看，傳統(tǒng)眉眼或許更具韻味。

《天賜之福》

作者 陸彩鳳、王輝

以蘇州市攝影家協(xié)會(huì)主席張炎龍老師的攝影作品為繡稿，繡制成蘇繡作品。天鵝從水中浮出的一剎那，潮濕的羽毛覆著晶瑩的水珠，微微黏連著，十分逼真。

作品比平常用刺繡來(lái)表達(dá)的國(guó)畫(huà)題材，更具立體感，融入了大量刺繡針?lè)ê笠哺哂兴囆g(shù)性。白天鵝象征著純潔、忠誠(chéng)、高貴，它寓意為忠貞、志向高遠(yuǎn)、和平善良。平針、亂針和虛實(shí)薄平針結(jié)合，繡出了天鵝羽毛的光影效果，層次分明;天鵝姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生。作品表達(dá)了希望生命中有天賜之福的美好愿望。

《達(dá)摩一路過(guò)江》

作者 董榮菊

達(dá)摩風(fēng)馳電掣一路過(guò)江東去，腳下波濤洶涌，身上衣袂飄飄，岸邊忽地有人呼喚，他順勢(shì)腳尖一點(diǎn)江邊蘆葦，轉(zhuǎn)身回望，速度卻絲毫不減。

這是一根紅酸枝三叉根料巧雕作品。利用了根系的天然造型，同時(shí)抓住了達(dá)摩瞬間造型。作品橫看、豎看均形態(tài)自然。

《?！?/p>

作者 鐘斌

這是用紫檀料以立體圓雕技藝雕刻一只立牛凝視落葉的形態(tài)。

牛體格健壯，肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實(shí)，安靜專注凝視著梧桐、銀杏、菩提、通脫木等落葉，有著“三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”的愁情。落葉雕刻自然卷曲生動(dòng)，張力十足，各自張顯著美感。落葉從最初的平面造型到自然收縮形成了另一種枯葉形態(tài)，構(gòu)成立體美，也預(yù)示著生命不斷輪回。

作品表達(dá)出了“任何生命體所表現(xiàn)出的美都是無(wú)止境的，一種生命狀態(tài)結(jié)束，就將會(huì)以另一種狀態(tài)繼續(xù)呈現(xiàn)”的語(yǔ)境。