對習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值重要論述的理論內(nèi)涵與實踐意義探討

摘要：習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述，有著豐富深厚的理論內(nèi)涵，它以馬克思主義價值觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，具有清晰的邏輯理路和豐富的價值內(nèi)容，是習(xí)近平外交思想在全球化背景下的時代表達。同時，習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述具有重大深遠的實踐意義，在意識形態(tài)上與西方“普世價值”徹底劃清界限，在國際舞臺上發(fā)出了構(gòu)建全人類共同價值的中國聲音，為人類美好未來描繪出共同的價值理想。

關(guān)鍵詞：全人類共同價值；“普世價值”；人類命運共同體

作者簡介：朱智捷，中共漳州市委黨校教師（福建漳州363000）。

中圖分類號：D61文獻標識碼：A文章編號：2095-5103（2022）02-0001-06

2021年10月25日，習(xí)近平在中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位50周年紀念會議上指出，“我們應(yīng)該大力弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同為建設(shè)一個更加美好的世界提供正確理念指引。”[1]這是習(xí)近平2021年在正式場合第8次提到全人類共同價值。自2015年首次提出全人類的共同價值以來，習(xí)近平在越來越多的國際場合論述全人類共同價值。隨著時間推移，全人類共同價值內(nèi)容不斷充實，影響不斷擴大，日益成為國際社會重要共識?！斑@種深具開創(chuàng)性、普遍性的價值理念，不僅是中國思想對當代世界的重要啟示，更成為引領(lǐng)時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟?！盵2]在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，深入研究習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述，對于增強理論自信和行動自覺具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義。

一、習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述的理論內(nèi)涵

人類共同價值觀，是人類在現(xiàn)實的社會實踐中產(chǎn)生發(fā)展形成的價值共識，蘊含著人類改造世界的集體智慧，代表著人類對美好生活向往的價值追求?！叭祟惞餐瑑r值”不是一家之言、一種思想，而是凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識。習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述以馬克思主義價值觀作為哲學(xué)基礎(chǔ)，其理論有清晰的邏輯理路，其內(nèi)容博大精深，是馬克思主義價值觀在全球化背景下的時代表達。

（一）習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述以馬克思主義價值觀為哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思指出，“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。[3]406作為哲學(xué)范疇的價值，反映著主客體之間的相互關(guān)系。一方面，客體以自身屬性滿足主體的需要，根據(jù)客體滿足主體需要的程度區(qū)分價值的大小，根據(jù)客體滿足主體需要的性質(zhì)區(qū)分正價值和負價值；另一方面，主體以自身的需要（生存的需要、發(fā)展的需要、實現(xiàn)美好生活的需要等）為尺度來衡量客體是否有價值及價值大小。馬克思認為：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！盵4]97習(xí)近平指出：“世界經(jīng)濟正在經(jīng)歷上世紀30年代大蕭條以來最嚴重的衰退?！盵5]要解決全球性問題，我們應(yīng)該順應(yīng)和平發(fā)展合作共贏的歷史趨勢，滿足應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要。人類共同價值觀念首先是馬克思主義價值觀，只有把握住馬克思主義價值概念、把握住價值主客體的相互關(guān)系，才能更好地揭示其馬克思主義價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述具有清晰的邏輯理路和豐富的價值內(nèi)容

1.追尋習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述形成的邏輯理路。第一，生產(chǎn)力的發(fā)展使人類進入“世界歷史”，全球化形成。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人類社會由“區(qū)域歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)變，進入“全球化”時代。資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。[6]276過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面互相往來和各方面的互相依賴所代替了。[6]276“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的田園式生活被人類普遍交往所取代，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個“地球村”里。

第二，全球化形成，“地球村”的出現(xiàn)，使人類不得不面臨全球性挑戰(zhàn)。全球化時代，地球仍是人類唯一賴以生存的家園，“地球村”概念并非只代表鮮花牛奶，還有暴風(fēng)驟雨。在全球化過程中，“世界面臨的不穩(wěn)定性、不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”[7]45。面對共同挑戰(zhàn)，任何人、任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路。單打獨斗不行，置身事外也不行，全球性挑戰(zhàn)需要各國通力合作來應(yīng)對。

第三，在全球性挑戰(zhàn)面前，人類必須結(jié)成命運共同體。為加強國際合作、提升全球治理水平，要著力構(gòu)建人類命運共同體。“中國愿同廣大成員國、國際組織和機構(gòu)一道，共同推進構(gòu)建人類命運共同體的偉大進程?！盵8]548雖然各國國情不同、發(fā)展階段不同、面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)不同，但推動經(jīng)濟增長的愿望相同，應(yīng)對危機挑戰(zhàn)的利益相同，實現(xiàn)共同發(fā)展的憧憬相同。共同的生存環(huán)境、共同的問題挑戰(zhàn)，迫使今天的人類必須協(xié)調(diào)各自立場，著力構(gòu)建人類命運共同體，才能實現(xiàn)人類最大利益，求得最大價值公約數(shù)，畫出最大同心圓。

第四，構(gòu)建人類命運共同體，需要共同的價值理念加以引導(dǎo)。理念引領(lǐng)行動，方向決定出路?！拔覀円局鴮θ祟惽巴久\高度負責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識，尊重不同國家人民對價值實現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去。”[9]

2.探析習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述豐富的價值內(nèi)容。習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述總體上包含三個層次的內(nèi)容。

第一層次，和平與發(fā)展是人類的共同事業(yè)。以“和平、發(fā)展”為代表的全人類共同價值，是最基本的、滿足人類生存需要的價值，稱之為全人類生存價值。一方面，在國際上大力倡導(dǎo)和平價值觀。一是賡續(xù)著中華民族愛好和平的基因。中國堅持走和平發(fā)展道路，“和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦等理念在中國代代相傳，和平的基因深植于中華民族的血脈之中”[10]。二是體現(xiàn)了中華文明的和平智慧對當代世界的積極貢獻?！爸袊怨啪吞岢隽恕畤m大，好戰(zhàn)必亡’的箴言?！院蜑橘F’、‘和而不同’、‘化干戈為玉帛’、‘國泰民安’、‘睦鄰友邦’、‘天下太平’、‘天下大同’等理念世代相傳?！盵11]265三是謹記世界歷史發(fā)展的和平規(guī)律帶給人類的醒世恒言?！翱v觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴張最終都是要失敗的。這就是歷史規(guī)律?！盵11]248另一方面，在國際上大力倡導(dǎo)發(fā)展價值觀。一是尊重每個國家的發(fā)展道路?！啊雍喜缓夏_，自己穿了才知道’。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”[11]273二是發(fā)展對各國而言具有優(yōu)先地位和決定性作用。發(fā)展是第一要務(wù)，適用于各國。貧困是動蕩的根源，發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙。三是努力促進各國共同發(fā)展。只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展。“共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠利益和根本利益?！盵11]330

第二層次，公平正義是人類的共同理想。以“公平、正義”為代表的全人類共同價值，是處理國際關(guān)系、完善全球治理體系的價值，稱之為國際治理價值。習(xí)近平強調(diào)，要“堅持以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系改革”[7]427。要實現(xiàn)全人類的公平正義，必須要建立公平正義的全球治理體系。一是要求各國發(fā)展權(quán)利的公平。世界上所有國家都享有平等的發(fā)展權(quán)利，任何國家都無權(quán)也不能阻擋發(fā)展中國家人民對美好生活的追求……讓所有國家的人民都過上好日子。這才是最大的公平，也是國際社會的道義責(zé)任[7]457。二是要求各國國家地位的平等。堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等?！爸鳈?quán)平等，真諦在于國家不分大小、強弱、貧富，主權(quán)和尊嚴必須得到尊重，內(nèi)政不容干涉，都有權(quán)自主選擇社會制度和發(fā)展道路?！盵8]539三是要求各國享有的機會公平。做到“國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享?！盵8]540

第三層次，民主自由是人類的共同追求。以“民主、自由”為代表的全人類共同價值，是體現(xiàn)個人民主權(quán)利與國家民主制度的價值，稱之為政治文明價值。其一，就個人權(quán)利的民主自由而言，核心思想是“人民當家作主”的國際化表達。“一個國家民主不民主，要由這個國家的人民來評判，而不能由少數(shù)人說了算！我們要加強交流互鑒，完善溝通機制、把握社情民意、健全組織體系、提高治理能力，推進適合本國國情的民主政治建設(shè)?！盵9]做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，就是要把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去。其二，就國家制度的民主自由而言，每個國家都有權(quán)根據(jù)本國國情選擇適合自己的發(fā)展道路?！巴ㄏ蛐腋５牡缆凡槐M相同，各國人民有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路和制度模式，這本身就是人民幸福的應(yīng)有之義。民主同樣是各國人民的權(quán)利，而不是少數(shù)國家的專利?！盵9]國際上的事應(yīng)該由大家共同商量著辦，世界前途命運應(yīng)該由各國共同掌握。習(xí)近平指出：“每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。”[9]

（三）全人類共同價值是習(xí)近平外交思想在全球化背景下的時代表達

第一，吹響呼應(yīng)時代主題和時代潮流的中國號角。當今世界仍不太平，新冠肺炎疫情推動百年變局加速變化，進入動蕩變革期的世界亟需明確前行方向。面對嚴峻的新冠肺炎疫情，中國主動與世界分享抗疫經(jīng)驗，開展疫苗研發(fā)合作，切實踐行人類命運共同體理念?；ブダy手發(fā)展是時代大趨勢，也是人類社會唯一出路。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌、逆之則亡，全人類共同價值首先是對時代主題和時代潮流的呼應(yīng)。和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代的主題，求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。習(xí)近平指出：“中國堅定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平?！盵11]265

第二，樹立平等互鑒、對話包容的中國文明觀。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”文明應(yīng)該是多元的、多向的，每個民族的文明都有其存在的價值。各種人類文明在價值上是平等的，只有發(fā)展先后之別，絕無高低優(yōu)劣之分。文明交流互鑒是推動人類文明進步的重要動力。我們要以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。文明應(yīng)該保持開放包容，堅持創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平指出：“世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華?！盵7]470

第三，樹立義利相兼、以義為先的中國義利觀?！坝嬂斢嬏煜吕?，中國堅持在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，不斷擴大共同利益匯合點。習(xí)近平指出：“我們既要讓自己過得好，也要讓別人過得好。”[11]3152016年，中國成為聯(lián)合國第二大維和攤款國，2019年，中國成為聯(lián)合國第二大會費國，積極履行國際義務(wù)，展現(xiàn)大國責(zé)任擔當。在聯(lián)合國大會等國際場合為發(fā)展中國家仗義執(zhí)言、伸張正義，反對以大欺小、以強凌弱、以富欺貧，維護發(fā)展中國家的共同利益。習(xí)近平指出，“我們要講求效率、注重公平，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟全球化的好處”[8]479。

第四，樹立開放融通、互利共贏的中國合作觀。對外開放是中國的基本國策，不是權(quán)宜之計。中國堅持“以鄰為善、以鄰為伴”以及“親誠惠容”的周邊外交理念，提倡“團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”的絲路精神。促進“一帶一路”沿線國家實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈，反對以鄰為壑、損人利己，反對貿(mào)易保護主義。中國主張在開放中分享機會和利益，共商合作大計，共建合作平臺，共享合作成果，實現(xiàn)互利共贏。習(xí)近平代表中國向世界發(fā)出熱情的邀約，“中國的大門對世界始終是打開的，不會關(guān)上?！盵8]486“中國人民張開雙臂歡迎各國人民搭乘中國發(fā)展的‘快車’、‘便車’?！盵8]484

二、習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述的實踐意義

（一）在意識形態(tài)上與西方“普世價值”徹底劃清了界限

1.認清西方“普世價值”的真實面目。什么是“普世價值”？國內(nèi)有學(xué)者總結(jié)說，“普世價值”指的是歐美啟蒙理性所倡導(dǎo)的個體自由、獨立、平等、人權(quán)以及與之相聯(lián)的科學(xué)、進步等等觀念，認為它們有世界性的價值，可以普遍適用[12]。那么，“普世價值”真的普適嗎？認清廬山真面目，須揭去西方“普世價值”的虛幻面紗。

第一，“西方現(xiàn)代文明”被偽裝成“人類集體文明”。在人類由傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化的過程中，西方國家整體上走在其他各洲國家的前面。曾幾何時，那些先進的科學(xué)技術(shù)、雄厚的經(jīng)濟實力、穩(wěn)定的政治架構(gòu)、理性的生活方式等，讓近代以來的西方國家產(chǎn)生錯覺，自詡為上帝眷顧的優(yōu)等民族，“西方中心論”隨之產(chǎn)生，甚至有“西方中心主義者”認為，西方對人類政治的理解是唯一正確且普適的。“現(xiàn)代性”貼上了西方標簽被等同于“西方現(xiàn)代性”，西方文明被當作“人類集體文明”的代名詞。

第二，“真理評價標準”被偷換成“價值評價標準”。毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中提到，馬克思主義是放之四海而皆準的理論[13]533。有人說如果不存在西方“普世價值”，那么，毛澤東對于馬克思在全球適用的提法就不能成立。這是典型的偷換概念。馬克思主義普遍原理是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是事實判斷，屬于真理范疇。真理只有一個，只能被證實或證偽。西方“普世價值”是評價人類社會行為性質(zhì)的道德規(guī)范，是價值判斷，屬于倫理范疇。西方“普世價值”要害之一就在于用“真理原則”替換“價值原則”。把真理的唯一性、客觀性、絕對性套用在價值身上，價值的主體性、多元性、相對性則被有意無意地忽略或選擇性遺忘了[14]216。

第三，“一般抽象理念”被混淆成“個別具體模式”。“普世價值”作為具有普遍性的價值理念，本身就是不同國家和人民關(guān)于價值認知的概念化、抽象化、理想化。如果其中任何一個主體企圖將自己的特殊價值標準普遍化，或單方面為其他主體制定規(guī)則，便會導(dǎo)致主體間權(quán)利和責(zé)任脫節(jié)，以至于使共同主體瓦解，最終必然是普遍規(guī)則難以形成和生效[15]。

總之，價值觀念作為一種哲學(xué)范疇同其他社會意識一樣，也是隨著社會發(fā)展變化而不斷地發(fā)生變化，不存在永恒不變的價值觀，都是歷史的暫時的產(chǎn)物。人類社會并不存在超越時空的永恒的“普世價值”。

2.要果決勇敢地揭露西方“普世價值”的陰謀。2015年9月28日，習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論發(fā)言中提出，要弘揚“全人類的共同價值”；同年12月11日，他在全國黨校工作會議上的講話中強調(diào)，要警惕西方“普世價值”的危害。在全人類價值觀上要激濁揚清、正本清源，消除模糊地帶，旗幟鮮明反對西方“普世價值”。

為什么要反對“普世價值”？因為所謂的“普世價值”是西方國家把自己認可的價值觀說成世界普遍的價值觀，將“西方模式”當作“普世模式”。西方國家把持著“普世價值”概念的解釋權(quán)并視之為自己的專利，然后用它來衡量世界，大搞意識形態(tài)滲透、價值觀外交、和平演變、“顏色革命”甚至直接武裝顛覆他國政權(quán)。美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓指出，普世文明的概念是西方文明的獨特產(chǎn)物。20世紀末，普世文明的概念有助于為西方對其他社會的文化統(tǒng)治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態(tài)[16]56。然而國內(nèi)有些人卻沒看清問題的本質(zhì)，成了西方“普世價值”在中國的“應(yīng)聲蟲”。

習(xí)近平指出，西方國家對中國進行“妖魔化”宣傳，他們“總是戴著有色眼鏡看中國”，“甚至把中國描繪成一個可怕的‘墨菲斯托’，似乎哪一天中國就要攝取世界的靈魂。”[11]264宣揚“普世價值”的真實目的是讓我們黨改旗易幟、改名換姓，企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念?！岸覀冇行┤松踔咙h內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機，認為西方‘普世價值’經(jīng)過了幾百年，為什么不能認同？”“冷戰(zhàn)結(jié)束以來，在西方價值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子了，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的?！盵8]327“如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！”[8]327

3.要自信堅定地弘揚全人類共同價值。第一，中國是“自由、民主、人權(quán)”等價值觀念的堅定踐行者。2002年，黨的十六大提出把“發(fā)展社會主義民主法治”作為“全面建設(shè)小康社會的重要目標”。2004年，十屆全國人大二次會議把“國家尊重和保障人權(quán)”寫進憲法。2007年，黨的十七大提出，擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義。2012年，黨的十八大提出，公平正義是社會主義的內(nèi)在要求。2014年，在全國人民代表大會成立60周年大會上，習(xí)近平指出，人民民主是社會主義的生命，要拓寬人民監(jiān)督權(quán)力的渠道。2021年，中國成為世界上第一個擺脫絕對貧困的國家，在人類減貧史上寫上濃墨重彩的一筆。無數(shù)事實說明，中國共產(chǎn)黨始終是人類現(xiàn)代文明價值理念的堅定踐行者。

第二，全人類共同價值與社會主義核心價值觀是同氣連枝的。習(xí)近平強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨將同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。”[17]“民主、自由、平等、公正、法制”等價值觀，也是社會主義核心價值觀的內(nèi)容?？梢哉f，全人類共同價值是社會主義核心價值觀在國際領(lǐng)域的延伸與彰顯。一方面，社會主義核心價值觀是中國在探索人類現(xiàn)代化文明道路上的價值總結(jié)，是中國對全人類共同價值觀念的借鑒與揚棄；另一方面，全人類共同價值包含社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，反映出中國的理論自信和文化自信，為推動人類現(xiàn)代文明價值的發(fā)展作出中國貢獻。

（二）在國際舞臺上發(fā)出了構(gòu)建全人類共同價值的中國聲音

全人類共同價值的提出，是21世紀以來特別是黨的十八大以來我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)全人類共同價值議題的主動設(shè)置，有利于在世界范圍內(nèi)倡導(dǎo)全人類共同價值觀，同時，有利于在國際舞臺上發(fā)出中國聲音、貢獻中國智慧、提供中國方案。2021年7月，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話中發(fā)出號召：我們要擔負起凝聚共識的責(zé)任，堅守和弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者，努力把人類前途命運掌握在自己手中。

（三）為人類美好未來描繪出共同的價值理想

人類共同價值觀，是人類在認識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。全人類共同價值承載著世界人民對未來的美好愿望和追求。隨著中國日益走近世界舞臺中央，主動承擔起國際道義與責(zé)任，中國堅持團結(jié)反對分裂、堅持開放反對封閉、堅持合作反對對抗、堅持和平反對戰(zhàn)爭。習(xí)近平指出：“中國需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬物生長需要陽光一樣?！盵11]266中國主張各國和各國人民應(yīng)該共同享受發(fā)展成果，只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展。世界各國攜手共建廣泛共同利益的、休戚與共的人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。英國學(xué)者馬丁·雅克認為：“中國提供了一種‘新的可能’，這就是摒棄叢林法則、不搞強權(quán)獨霸、超越零和博弈，開辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。這是前無古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造?！盵18]習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述包含著人類的共同責(zé)任，昭示出歷史演進的基本規(guī)律，反映了各國人民的價值理想，必將匯聚起強大的文明合力，引領(lǐng)世界朝著更美好的未來邁進。

習(xí)近平關(guān)于全人類共同價值的重要論述以馬克思主義價值觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，以全球化為時代背景，以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為核心概念，以人類更美好生活為價值依歸，具有完整的邏輯結(jié)構(gòu)和豐富的價值內(nèi)容，是馬克思主義價值理論在新的歷史條件下的創(chuàng)新發(fā)展。站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，更能深刻體會到全人類共同價值的深遠意義：它讓世人看清西方“普世價值”的狹隘性、虛偽性和危害性，倡導(dǎo)以人類共同利益為基礎(chǔ)的新價值觀；它在西方長期壟斷國際話語權(quán)的價值觀領(lǐng)域打開缺口，傳播構(gòu)建全人類共同價值的中國聲音；著眼人類共同長遠利益，承認和尊重文明多樣性，以平等和欣賞的眼光看待不同文明，為促進人類文明永續(xù)進步、為創(chuàng)造人類美好未來提供正確的精神指引。

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