文貴有文，文貴有識(shí)
——談初中作文教學(xué)中的兩點(diǎn)思考和探索

江蘇省新沂市高流初級(jí)中學(xué) 彭增莉

文貴有“文”，文貴有“識(shí)”。也就是說(shuō)，學(xué)生的作文既貴有“文”，也貴有“識(shí)”。有“文”有“識(shí)”的作文，才是理想的作文；有“文”有“識(shí)”的作文，才是我們語(yǔ)文教師作文教學(xué)指導(dǎo)所要達(dá)到的目標(biāo)。那么，如何才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？下面結(jié)合作文教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐來(lái)談一談。

一、什么是文章的“文”和“識(shí)”

1.什么是文章的“文”。

“文貴有文”中的“文”，指的是文采?？鬃诱f(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！边@里的“文”原來(lái)是記載的意思，整句話(huà)意思是只說(shuō)不記載，說(shuō)的話(huà)就不會(huì)流傳久遠(yuǎn)；現(xiàn)在我們一般把這里的“文”理解為文采，意思是文章雖然寫(xiě)了，但是如果沒(méi)有文采，那么文章就不會(huì)流傳久遠(yuǎn)。用在學(xué)生作文方面，就是指學(xué)生在作文時(shí)，要讓文章有文采?！拔牟伞笔侵肝恼碌恼Z(yǔ)言文字要準(zhǔn)確、俏麗、鮮活等，讀后能給讀者一種養(yǎng)眼、悅心、膾炙人口的感覺(jué)。

有這樣一個(gè)故事：在寒冷初春的街頭，一個(gè)盲乞丐胸前掛個(gè)牌子乞討，但沒(méi)有人施舍。一個(gè)行人在他牌子反面寫(xiě)道：“春天來(lái)了，可我什么也看不見(jiàn)?！敝螅腥思娂娤蛩墓拮永锿秮?lái)錢(qián)幣。

為什么一句話(huà)就能打動(dòng)那么多人的心，就能產(chǎn)生那么大的“經(jīng)濟(jì)效益”呢？是因?yàn)檫@句話(huà)里有“文采”（用了托物言志的手法），能讓人在一瞬間爆發(fā)出強(qiáng)烈的情感共鳴。這就是“文貴有文”的原因。

2.什么是文章的“識(shí)”。

“文貴有識(shí)”中的“識(shí)”，指的是作者的見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)、真知灼見(jiàn)。這種“識(shí)”要與眾不同，要能夠“標(biāo)新立異”，人云亦云的觀(guān)點(diǎn)不是“識(shí)”。因此，“文貴有識(shí)”中的“識(shí)”，是指在面對(duì)不同的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要有新的見(jiàn)識(shí)；“識(shí)”就是作者在對(duì)社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的觀(guān)察、深切的體會(huì)之后，繼而對(duì)其本質(zhì)作出的正確反應(yīng)。

使文章有“識(shí)”的方法很多，如使用典故。典故是在人們心中扎了根的歷史故事。使用典故，可以讓文章的內(nèi)涵擴(kuò)展、文采出色。如九年級(jí)下冊(cè)第18課《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中就運(yùn)用了典故，讓文章說(shuō)理很有力。辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞用了五個(gè)典故，既給詞作增添了語(yǔ)言美，更恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了作者的思想感情。再如《史記》有這樣一段：“文王拘而演《周易》……”這里用典可謂是登峰造極了。其實(shí)，學(xué)生在作文時(shí)可用的典故俯拾皆得，如“鴻門(mén)宴”“空城計(jì)”“走麥城”“臥薪嘗膽”“孟母三遷”等等，把這些典故收入文中，不僅能讓文章添彩不少，而且使文章增加了知識(shí)的含量。

但就初中學(xué)生而言，他們的心智尚未成熟，分析問(wèn)題不夠深刻，理解問(wèn)題重感性輕理性。所以，初中學(xué)生的作文能做到文路開(kāi)闊、涉及生活素材多、信息量廣，做到言之有物，就算有“識(shí)”了。

由此可見(jiàn)，“文”是就文章的形式而言的，“識(shí)”是就文章的內(nèi)容而言的。一篇文章若能做到有“文”有“識(shí)”，那也就達(dá)到了形神兼?zhèn)涞膶?xiě)作效果了。

二、美文佳作有“文”有“識(shí)”的一些具體體現(xiàn)

“文”雖然是指文章的形式，“識(shí)”是指文章的內(nèi)容，但“文”離不開(kāi)“識(shí)”，“識(shí)”離不開(kāi)“文”，二者彼此交融，不可分割。有“文”無(wú)“識(shí)”談不上是美文佳作；同樣，有“識(shí)”無(wú)“文”也談不上是美文佳作。那么美文佳作是如何體現(xiàn)有“文”有“識(shí)”的呢？

1.引用古詩(shī)文，讓文章出彩。

我國(guó)古詩(shī)文具有極高的文化、藝術(shù)價(jià)值。引用古詩(shī)文，就等于讓古人、先哲們替你說(shuō)話(huà)，他們有絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，省卻了你多少口舌。而且古詩(shī)文就如古董，有的甚至價(jià)值連城。用上它們，就如同你在一掛項(xiàng)鏈中配上了一個(gè)亮閃閃的“鉆石墜”，文章想不出彩都不行。如寫(xiě)記敘文《我的夢(mèng)想》時(shí)，你可以用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”來(lái)表達(dá)你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的決心，你用“故天將降大任于斯人也……”來(lái)表達(dá)你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)將要付出的艱辛及樂(lè)觀(guān)態(tài)度。引用古詩(shī)文名句，絕對(duì)能讓你的文章出彩?？梢哉f(shuō)，古詩(shī)文名句是能夠讓我們作文出彩的取之不竭、用之不盡的寶貴財(cái)富。

2.妙用修辭，使文章鮮活。

寫(xiě)文章不用修辭，就如同演戲不上妝一樣，那寫(xiě)出來(lái)的東西根本就不能登大雅之堂，更拿不到桌面上來(lái)。文章的修辭手法就如同我們生活中的“化妝品”一樣，讓文字充滿(mǎn)生命活力，讓文章光彩照人。如比喻、夸張可以讓文字形象入神，排比可以讓文字氣勢(shì)如洪，擬人可以讓文字表情達(dá)意，對(duì)比可以讓內(nèi)容正反鮮明。以寫(xiě)《家鄉(xiāng)的橋》為例，用比喻：“家鄉(xiāng)的橋像一道虹，雨后流光溢彩；家鄉(xiāng)的橋像一條神龍，保佑著家鄉(xiāng)人民富裕安康；家鄉(xiāng)的橋像父親的脊梁，承載著兒女們向幸福出發(fā)；家鄉(xiāng)的橋像一雙眼睛，觀(guān)察著家鄉(xiāng)的變遷?！庇脭M人：“家鄉(xiāng)的橋，你的臉上雖寫(xiě)滿(mǎn)了滄桑，但更洋溢著幸福，就像媽媽晚年含淚的微笑?！庇门疟龋骸凹亦l(xiāng)的橋，你的臂膀依然有力，你的腳步依然堅(jiān)強(qiáng)，你的信念依然執(zhí)著，你的子民也將在你的指引下大踏步地向文明、向富裕、向世界進(jìn)發(fā)?！庇脤?duì)比、擬人：“家鄉(xiāng)的橋，你以前喝的是輕輕的河水，看著魚(yú)兒在你的腳下嬉戲，嗅著水草的清氣和微腥味，如今有毒的河水熏黑了你的腸道，魚(yú)兒和水草也早已去了離你很遠(yuǎn)的地方，只留下你孤零零地守著、守著……”恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，文章怎能不生色呢？文章怎能不鮮活呢？妙用修辭手法，是使文章充滿(mǎn)生命活力，讓文章光彩照人的最有效手段。

3.寫(xiě)景狀物，“美”化文章。

人們?nèi)粘Ｉ钪械膱?chǎng)景，大自然豐富多彩，有聲有色，有形有相，高山流水，纖云飛星……只要經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的提煉、升華，就能成為文章的表達(dá)對(duì)象，哪一樣不能抒發(fā)我們無(wú)盡的情思、優(yōu)美的情愫？寫(xiě)景狀物要注意觀(guān)察，要突出細(xì)節(jié)和特色，要發(fā)揮聯(lián)想和想象，才能把文章寫(xiě)得漂亮。

在《綠》中，主體景物是梅雨潭。作者先從遠(yuǎn)近不同的角度，寫(xiě)瀑的概貌、瀑聲清亮悅耳、瀑流邊的蒼壁、梅雨亭的奇觀(guān)、巖石的陡峭雄奇、秋日天際的微云、潤(rùn)濕草叢的綠意和瀑花的奇趣，形成一幅幽峭壯美的山水畫(huà)。作者這樣寫(xiě)景狀物，突出了文章的主旨，收到了更妙的藝術(shù)效果。

大凡名家筆下的散文，沒(méi)有不寫(xiě)景狀物的。朱自清筆下的《荷塘月色》是如此，老舍筆下的《濟(jì)南的冬天》是如此，郁達(dá)夫筆下的《故都的秋》也是如此。當(dāng)然，寫(xiě)景狀物只是手段，通過(guò)客觀(guān)景物抒發(fā)自己的情感才是目的。

4.拓寬領(lǐng)域，做到言之有“識(shí)”。

在寫(xiě)作時(shí)，文章要力求反應(yīng)多維度的生活。以命題作文《我家的喜事》為例，文中可以寫(xiě)爸爸的書(shū)畫(huà)作品獲大獎(jiǎng)、媽媽買(mǎi)了電腦寫(xiě)個(gè)人博客引關(guān)注、姐姐哥哥成了奧運(yùn)會(huì)志愿者、我學(xué)會(huì)了網(wǎng)上淘寶等等，這樣就把一個(gè)立體的生活鏡像全撂在了我們面前。有的同學(xué)把書(shū)法繪畫(huà)寫(xiě)一通，有見(jiàn)識(shí)；有的同學(xué)把電腦、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)搬出來(lái)，有高見(jiàn)；有的同學(xué)走入社會(huì)活動(dòng)，寫(xiě)所思所感，挺新鮮；還有的同學(xué)寫(xiě)音樂(lè)達(dá)人、愛(ài)心天使，不更讓人“見(jiàn)多識(shí)廣”嗎？

美文佳作都是有“膽”有“識(shí)”的，但如果我們只是模仿、借鑒，而不去創(chuàng)新，那我們寫(xiě)出來(lái)的文章就不能夠脫俗，就不能永葆“文”“識(shí)”的青春。我們贊賞第一個(gè)把美人比作花的人，我們驚訝第一個(gè)吃螃蟹的人，就是因?yàn)樗麄兏覟槿讼?、超凡脫俗。沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，“文采”就會(huì)褪色；沒(méi)有創(chuàng)新舉措，就容易孤芳自賞、孤陋寡聞。老說(shuō)“美人似花”就俗了，老寫(xiě)“孩子臉上有酒窩”就呆了，老把“雪花比鵝毛”就無(wú)味了。沒(méi)有創(chuàng)新，最終結(jié)果造成肖像描寫(xiě)“千人一面”，心理描寫(xiě)“萬(wàn)眾一心”，毫無(wú)特色可言。只有創(chuàng)新意識(shí)的作者，才有可能讓筆下的文字散發(fā)出無(wú)窮的魅力。要讓學(xué)生明白：創(chuàng)新永遠(yuǎn)都是寫(xiě)作的靈魂。

三、教師指導(dǎo)學(xué)生作文有“文”有“識(shí)”的路徑

學(xué)生的閱歷很淺，生活面很窄，知識(shí)積累不多，他們雖然知道讓文章有“文”有“識(shí)”的路徑，但仍然很難達(dá)到目的，主要是這些路徑走起來(lái)很不平坦、通暢，換句話(huà)說(shuō)，他們知道怎樣煮米，但就是找不到米，“巧媳婦難做無(wú)米之炊?！蹦敲矗處熑绾沃笇?dǎo)學(xué)生的作文有“文”有“識(shí)”呢？

1.書(shū)中淘“寶”——覓佳句。

語(yǔ)文課本是我們必學(xué)、必讀的，像朱自清散文、魯迅作品、毛澤東詩(shī)詞都是我們學(xué)習(xí)的寶典，如“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”都成了文化符號(hào)；還有教材中的古詩(shī)文都給學(xué)生提供了千古佳句，如“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等等，都應(yīng)該是我們寫(xiě)作引用的上好“品材”。這些語(yǔ)言的精華，教師要指導(dǎo)學(xué)生背誦、使用，讓它們?yōu)閷W(xué)生作文增色添彩。

2.他山取“石”——采麗詞。

為了寫(xiě)好作文，教師必須引導(dǎo)學(xué)生“博覽群書(shū)”，并做好讀書(shū)筆記。如多走進(jìn)圖書(shū)館、閱覽室，按教師列出的有價(jià)值、適合學(xué)生閱讀的書(shū)目找到圖書(shū)、雜志、報(bào)紙時(shí)文，進(jìn)行閱讀、品味、摘抄。為了某一個(gè)命題作文，讓學(xué)生互相交流寫(xiě)作心得、傳閱手頭資料、討論精美語(yǔ)言的使用等等。

如寫(xiě)《成長(zhǎng)的煩惱》，教師就要指導(dǎo)學(xué)生思考在成長(zhǎng)中所面臨的一些問(wèn)題，如課業(yè)負(fù)擔(dān)重、癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲、與父母溝通有“代溝”、與同學(xué)交流出障礙、如何面臨早戀、如何處理課內(nèi)與課外之間的矛盾等等，發(fā)動(dòng)學(xué)生從書(shū)中、網(wǎng)上搜集整理有關(guān)這些話(huà)題的精美的語(yǔ)句、辭藻。像“笑對(duì)人生”“生活就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就會(huì)對(duì)你笑”“成長(zhǎng)中沒(méi)有煩惱，就如同大自然沒(méi)有風(fēng)雨”“早戀是嚴(yán)霜，會(huì)把青春肅殺”等等。

3.坊間求“識(shí)”——尋亮點(diǎn)。

要讓學(xué)生明白，寫(xiě)好作文只向書(shū)本求學(xué)、向老師求教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還必須向生活求援，因?yàn)槲恼率巧畹姆从常疑钪械恼Z(yǔ)言會(huì)更加原汁原味，鮮活有力。如聽(tīng)老爺爺講故事，獲取樸素語(yǔ)言；跟老農(nóng)講話(huà)得到了歇后語(yǔ)或者諺語(yǔ)；聽(tīng)法制報(bào)告、學(xué)術(shù)演講汲取了某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)識(shí)素養(yǎng)等等。為了寫(xiě)好作文，我們還可以有目的、有意識(shí)地組織學(xué)生走進(jìn)大自然、走向社會(huì)進(jìn)行寫(xiě)生，搞社會(huì)調(diào)查等。

記得我們?cè)趯?xiě)說(shuō)明文《餐廳》時(shí)，我們是這樣做的：先布置了寫(xiě)作任務(wù)及說(shuō)明文的常用的說(shuō)明方法（下定義、舉例子、列數(shù)字、作比較），然后和學(xué)生一起在餐廳吃了兩頓“大鍋飯”。飯間，指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察餐廳環(huán)境結(jié)構(gòu)、墻上語(yǔ)句，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”“一絲一縷，恒念物力維艱”，然后描述學(xué)生就餐氣氛、飯菜色味，最后和廚管、廚師交流，探索餐廳管理程序、飯菜烹調(diào)方法等等。這一次作文雖是說(shuō)明文體裁，但學(xué)生們?cè)谡f(shuō)明中穿插的描寫(xiě)和敘述，讓人印象很深，如“排隊(duì)打飯的隊(duì)伍很齊整，如同沙場(chǎng)點(diǎn)兵”“餐廳里的時(shí)光很美好，同學(xué)們有說(shuō)有笑，好像在過(guò)美食節(jié)”“餐廳里飄著醉人的香味，如同美妙的歌聲似的”（此句用了通感修辭，妙極了）。

4.博“趣”約取——做達(dá)人。

廣泛的興趣和愛(ài)好也可以讓作文寫(xiě)起來(lái)得心應(yīng)手。指導(dǎo)學(xué)生從“興趣”中吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)是作文教學(xué)的又一重要思路。如有的同學(xué)熱愛(ài)歌曲，那就讓他把好的歌詞作為作文中的美味添加劑，像《愛(ài)拼才會(huì)贏》《團(tuán)結(jié)就是力量》；有的同學(xué)熱愛(ài)網(wǎng)上聊天，那就讓他把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為“研究對(duì)象”，像“給力”“富二代”“草根”“月光族”等都很有味道，也很有生命力；有的同學(xué)愛(ài)好相聲小品，你就讓他多多回顧一些經(jīng)典相聲小品中的語(yǔ)言，像“你穿上馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了？”“濃縮鈾電源手機(jī)”等等，既幽默又有文采。我們要想讓學(xué)生的作文“博趣約取”，首先要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察生活，體悟生活，積累素材和情感。否則，“博趣約取”就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

教師要指導(dǎo)學(xué)生“煉”筆凝“思”而寫(xiě)作文。鍛煉寫(xiě)作，讓學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)日記，把自己腦子思考的，把自己眼睛看到的，把自己耳朵聽(tīng)到的，把自己親手操作的，把自己的心靈親自感悟的……都寄情于筆端。這樣，日積月累，厚積薄發(fā)，何愁筆鋒不洗練，狀物不惟妙惟肖，言辭不清新奇麗？

此外，教師還要培養(yǎng)學(xué)生格物致知精神，讓他們能夠明辨是非，學(xué)會(huì)用正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。也只有這樣，才能使他們作文的主旨富有“真知灼見(jiàn)”和“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”，才能吸引讀者的眼球。人云亦云的文章是沒(méi)有人愿意看的。

寫(xiě)作是激情的噴薄，作文要伴隨著學(xué)生整個(gè)求學(xué)階段。許多文字是站在名家的肩膀上形成的，其中包含著作者自己的取舍、提煉、精神砥礪和理想追求。也許愈是閃光的可能愈是“拿來(lái)”的，愈是經(jīng)典的可能愈是“借鑒”的。只要我們本著讓學(xué)生人文我用、古為今用的為文思想，再加上有素的訓(xùn)練，學(xué)生的作文一定會(huì)因“文”而貴、因“識(shí)”而貴的。