新高考情境下高中小說(shuō)閱讀教學(xué)創(chuàng)新策略

□ 畢 濤 王 艷

隨著新課標(biāo)的實(shí)施和新高考改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢(shì)要求，廣大教師需要立足新情境作出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整?！吨袊?guó)高考評(píng)價(jià)體系》指出，基于“四層”考查內(nèi)容與“四翼”考查要求，高考命題以“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”為設(shè)計(jì)理念，試題具有“命制結(jié)論開(kāi)放、解題方法多樣、答案不唯一，開(kāi)放性和探究性兼具、基礎(chǔ)性與綜合性共存”的特點(diǎn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，學(xué)會(huì)解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就高中語(yǔ)文而言，小說(shuō)閱讀題一直是高考命題者的“寵兒”，頻頻出現(xiàn)于高考語(yǔ)文試卷之中。近年小說(shuō)閱讀命題方式發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)文教師需要針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題，探尋有效的教學(xué)策略，突出語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用導(dǎo)向，提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。

一、高中小說(shuō)閱讀教學(xué)問(wèn)題癥結(jié)

當(dāng)前高中小說(shuō)閱讀教學(xué)還存在一些不足，其中最突出的問(wèn)題有三個(gè)方面，即：在意蘊(yùn)把握上重直觀感悟、輕深度理解，在教學(xué)方法上重教師解讀、輕自主探究，在試題講解上重答案設(shè)定、輕問(wèn)題質(zhì)疑。

（一）重感性直觀，輕理性認(rèn)知

受傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的影響，有些師生在文本閱讀時(shí)往往停留在直觀感受層面，在一定程度上影響了對(duì)文本意蘊(yùn)的深入把握。在小說(shuō)閱讀中，部分學(xué)生常常止步于文本的表層階段，教師也往往將教學(xué)停留在陌生的文字表現(xiàn)上，導(dǎo)致閱讀處于文字意義的泛審美狀態(tài)，難以進(jìn)行應(yīng)有的延伸。如此一來(lái)，小說(shuō)通過(guò)文字傳遞給學(xué)生的知識(shí)是“平面的”，學(xué)生審視的結(jié)果多是約定俗成的，如果沒(méi)有教師的解讀，他們是很難理解文本所具有的深意。因而很多學(xué)生都不能擺脫“平面知識(shí)約束”的牢籠，導(dǎo)致以死板的分析代替思維的創(chuàng)新，這種教育往往抹殺了學(xué)生思維體系的構(gòu)建。

（二）重教師解讀，輕探究閱讀

有些教師在備課時(shí)喜歡圍繞答案進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)，授課時(shí)以自我講解為主，往往根據(jù)答案反觀文本，在有目的性的尋找中驗(yàn)證答案的合理性，就答案而析答案。這類(lèi)課堂擠壓了探究性閱讀空間，削弱了學(xué)生主動(dòng)努力思考的思維元素，個(gè)人的“能動(dòng)性”逐漸弱化甚至偏離。廣泛而普遍的“答案效應(yīng)”讓學(xué)生產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的依賴(lài)心理，閱讀文本的興趣將會(huì)隨之而不斷改變。比如，皖北某地“五校聯(lián)考”語(yǔ)文試卷中的小說(shuō)閱讀《求求你當(dāng)肇事者》有一題：

習(xí)近平總書(shū)記曾言：“文藝作品要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何塑造佳杰這一正能量形象的。

針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，有的教師在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解讀時(shí)便直觀地指出此題考查人物形象分析的方法，要從“正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、表現(xiàn)手法”等角度進(jìn)行回答，參考答案正是這樣設(shè)定的。老師的解讀本身沒(méi)有問(wèn)題，也能夠緊扣知識(shí)點(diǎn)，然而這種教學(xué)只能交給學(xué)生答題方法，卻忽視了學(xué)生的探究性閱讀的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生只是表面上看似明白了所以然，實(shí)則忽視了文本捕捉的重要性，喪失了探究思考的主動(dòng)性。如此沒(méi)有思維含量的課堂往往是很難提高學(xué)生的閱讀能力及解題能力的，學(xué)生成績(jī)也是很難有質(zhì)的飛躍的。

（三）重答案設(shè)計(jì)，輕問(wèn)題質(zhì)疑

教師根據(jù)給定的答案對(duì)小說(shuō)閱讀題進(jìn)行分析，固然可以在一定程度上明確考點(diǎn)及知識(shí)點(diǎn)，也能引導(dǎo)學(xué)生掌握由答案而歸納的方法，一定程度上提高了學(xué)生的應(yīng)試能力，然而由于給定的參考答案已經(jīng)固定，學(xué)生只是在教師預(yù)設(shè)好的答案下進(jìn)行思考，甚至在基于教師設(shè)計(jì)的解題步驟、方法指導(dǎo)面前跟著教師的思路走。即使有個(gè)別同學(xué)通過(guò)閱讀文本有所感悟，當(dāng)遇到參考答案所謂的“合理化”解答，即被扼殺在萌芽狀態(tài)。有限的課堂時(shí)間更是限制了學(xué)生與文本進(jìn)行心靈間的對(duì)話(huà)，便無(wú)法產(chǎn)生有價(jià)值的個(gè)性化見(jiàn)解。長(zhǎng)此以往，這種單線(xiàn)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)模式將嚴(yán)重阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維的生成，造成思維的單一化、格式化。

二、高中小說(shuō)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新原則

高中小說(shuō)閱讀教學(xué)需要聚焦課程目標(biāo)，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合小說(shuō)文體特點(diǎn)和學(xué)生身心特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的改革創(chuàng)新。具體而言，需要堅(jiān)持以下三項(xiàng)原則：

（一）導(dǎo)向正確，育人為本

文學(xué)是人學(xué)，能夠啟迪人們的思想認(rèn)識(shí)，凈化人們的靈魂。列寧在談?wù)撃死鞣虻热诵≌f(shuō)作品時(shí)曾說(shuō)，真正的文學(xué)，能教導(dǎo)人、引導(dǎo)人、鼓舞人。［1］897《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和健全人格，使學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！保?］2立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，教師的任何教學(xué)活動(dòng)都不能脫離這個(gè)中心。有學(xué)者指出：“‘立德樹(shù)人’的核心理念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)科的社會(huì)道德色彩，尤其是強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，明確了‘發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀’的語(yǔ)文功能。”［3］60培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德、崇高的愛(ài)國(guó)情懷和積極的人生志趣，是語(yǔ)文教學(xué)的題中之義。教師可以利用小說(shuō)閱讀教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，達(dá)到與學(xué)生間的“思想共鳴”，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并將其作為優(yōu)化教學(xué)模式的首要任務(wù)和重要原則。

（二）提升素養(yǎng)，賦能聚力

“新課標(biāo)”明確提出：“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。”［2］4由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的終極目標(biāo)是提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，即指學(xué)生通過(guò)階段性的學(xué)習(xí)教育后不斷提升自身的綜合能力。隨著新課改的不斷深入，新教材通過(guò)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式創(chuàng)新了文學(xué)閱讀的形式，在“以任務(wù)為主導(dǎo)”的前提下突出了學(xué)生的主體地位。故而，在開(kāi)展文學(xué)類(lèi)文本閱讀教學(xué)時(shí)需為學(xué)生創(chuàng)設(shè)綜合性的學(xué)習(xí)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)意識(shí)、合作探究意識(shí)。高中小說(shuō)閱讀教學(xué)需要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，開(kāi)展自主、合作、探究式教學(xué)，促使學(xué)生在實(shí)踐探索中增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情，努力調(diào)動(dòng)其自身所具備的“品格與能力”，在“學(xué)與思”的過(guò)程中提高解決問(wèn)題的能力。

（三）遵循規(guī)律，超越常規(guī)

教育既要遵循規(guī)律，又要勇于創(chuàng)新，高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)亦是如此?！靶抡n標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，充分反映學(xué)生的成長(zhǎng)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展”“總結(jié)提煉并繼承已有經(jīng)驗(yàn)和成功做法”“發(fā)現(xiàn)并切實(shí)面對(duì)改革過(guò)程中存在的問(wèn)題”“在繼承中前行，在改革中完善”［2］3。一方面，教師在實(shí)施小說(shuō)閱讀教學(xué)創(chuàng)新時(shí)需要遵循兩個(gè)規(guī)律，即“學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律”及“語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)運(yùn)行規(guī)律”，避免“揠苗助長(zhǎng)”。另一方面，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的差異性特征，努力創(chuàng)新教學(xué)方式，采取合適的教學(xué)策略，改變傳統(tǒng)教學(xué)中“一邊倒”的盲目狀態(tài)，統(tǒng)籌并不斷優(yōu)化教學(xué)思路，探尋真正適合學(xué)生自身發(fā)展的學(xué)習(xí)方法及途徑。

三、高中小說(shuō)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新路徑

（一）“讀”與“思”齊頭并進(jìn)

高中小說(shuō)閱讀教學(xué)需要將“讀”與“思”結(jié)合，透過(guò)文本表層語(yǔ)言挖掘深層的思想意蘊(yùn)。傳統(tǒng)的粗放型課堂講解模式常常停滯于文本表層的單一認(rèn)知，事實(shí)上我們對(duì)文本的理解絕不能只停留在淺顯的表層面，必須從更深層次對(duì)其進(jìn)行思考。小說(shuō)閱讀教學(xué)需要提高學(xué)生的理解力。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f(shuō)：“任何一個(gè)人的眼力，都能以一種樸素的方式展示出藝術(shù)家所具有的那種令人羨慕的能力，這就是那種通過(guò)組織的方式創(chuàng)造出能夠有效地揭示經(jīng)驗(yàn)的圖式能力。因此，眼力也就是悟解能力”［4］56。他所說(shuō)的“眼力”正可視為小說(shuō)閱讀中的理解力?，F(xiàn)以2019年全國(guó)I 卷小說(shuō)閱讀《理水（節(jié)選）》第8題為例，對(duì)此略作說(shuō)明：

魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁”的。

命題組針對(duì)本題給定了三點(diǎn)答案，第一點(diǎn)就是“形象描寫(xiě)”。然而有老師就據(jù)此單方面認(rèn)為，既然是考查人物形象描寫(xiě)的方法，那么“形象描寫(xiě)”這個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)就不存在，應(yīng)該改作“外貌描寫(xiě)”，于是在進(jìn)行講解時(shí)便擅自將其改作“外貌描寫(xiě)”，僅僅從“黑瘦的面目、粗手粗腳”的角度進(jìn)行分析。事實(shí)并非如此，研讀本題需要有強(qiáng)烈的文本意識(shí)，就要在文本中找出“中國(guó)的脊梁式”的人物是“大禹及其隨從”，進(jìn)而思考他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的“埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法”的實(shí)干家形象就是人物群像，這是關(guān)于“中國(guó)的脊梁”式人物的“形象描寫(xiě)”，而非“外貌描寫(xiě)”那么簡(jiǎn)單。

社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄?qū)⒖吹哪芰ι罨癁椤爸R(shí)或概念”，認(rèn)為：“看(voir)的能力即是知識(shí)(savoir)或概念的功能，也就是詞語(yǔ)的功能，即可以命名可見(jiàn)之物，就好象是感知的編程……缺少特定代碼的觀賞者會(huì)感到莫名其妙，完全迷失于聲音和節(jié)奏、色彩和線(xiàn)條的混亂之中。”［5］9看的過(guò)程實(shí)則是語(yǔ)言?xún)?nèi)化的過(guò)程，它是伴隨著“思維的提升”而不斷深化的。文本閱讀亦是如此，學(xué)生在閱讀文本時(shí)已經(jīng)在主動(dòng)尋求文本的內(nèi)涵并獲得知識(shí)的感悟，即是由表象到本質(zhì)的改變，由淺層到深層的探究。

（二）“收”與“放”有效結(jié)合

教師進(jìn)行小說(shuō)閱讀講解的備課過(guò)程，實(shí)則是“權(quán)力”的集中過(guò)程，也是教師自己有目的、有準(zhǔn)備、有意識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。在此過(guò)程中，教師需要“收”“放”結(jié)合。所謂“收”，即多方統(tǒng)籌，兼顧全面，靈活處理課堂；所謂“放”，即科學(xué)質(zhì)疑，發(fā)揮能動(dòng)，積極盤(pán)活課堂。受小說(shuō)閱讀傳統(tǒng)教法學(xué)法的影響，“套路教學(xué)”往往深植于學(xué)生們的意識(shí)更深處，以至于根深蒂固。作為教師，就需要在備課時(shí)靈活自如地運(yùn)用知識(shí)解讀文本、運(yùn)用問(wèn)題詮釋考點(diǎn)、運(yùn)用結(jié)構(gòu)謀篇布局。2014年全國(guó)Ⅰ卷葉紫小說(shuō)《古渡頭》閱讀中關(guān)于“情節(jié)手法的賞析”就是一個(gè)典型的例子：

作品是怎樣敘述渡夫的故事的？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

此題如果教師只是圍繞“情節(jié)敘述手法”進(jìn)行教學(xué)的話(huà)，未免顯得狹隘，只能將答案局限在“敘述人稱(chēng)、敘述視角、敘述方式”這三個(gè)方面。如果教師站在“謀篇構(gòu)局”的角度進(jìn)行教學(xué)構(gòu)思，充分關(guān)注“人稱(chēng)視角、話(huà)題導(dǎo)入、對(duì)話(huà)形式、情景描寫(xiě)”等方面的內(nèi)容，那么必將使得我們的課堂具有全局觀，從而最終達(dá)到多方統(tǒng)籌、兼顧全面、靈活處理的效果。“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)?！保?］6教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用“批判性思維”科學(xué)質(zhì)疑，這樣才能使課堂充滿(mǎn)活力與生機(jī)，學(xué)生也可以在質(zhì)疑的過(guò)程中獲得問(wèn)題分析的方法。華大新高考聯(lián)盟2021屆高三3月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)卷中小說(shuō)閱讀《父子的腳》第9題為：

文章的題目是“父子的腳”，作者卻花大筆墨從兒子的腳寫(xiě)起，這樣安排有何好處？

給定的參考答案之一為：“情節(jié)更合理自然。通過(guò)詳細(xì)描寫(xiě)兒子的腳表現(xiàn)其淘氣頑皮、不求上進(jìn)，從而引出父親帶著孩子賣(mài)筐簍的情節(jié)，展示父親為了孩子成才的良苦用心。”對(duì)此，有的同學(xué)提出質(zhì)疑，認(rèn)為“不求上進(jìn)”不甚合理。筆者抓住這樣一個(gè)契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞質(zhì)疑進(jìn)行討論，學(xué)生于是從“修建苫房之事件、戀家情懷之情感、情節(jié)發(fā)展之手法”等多角度進(jìn)行分析與探究，取得了良好的效果。

（三）“講”與“練”辯證統(tǒng)一

面對(duì)小說(shuō)，學(xué)生怎樣才能更好地捕捉有用的信息，感悟文本中的審美元素與情感特征，需要教師借助自己的文化素養(yǎng)，通過(guò)鎖定文本的關(guān)鍵信息幫助學(xué)生深化理解。《荀子·解蔽》謂：“凡觀物，有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。”直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)易于導(dǎo)致觀者陷入固化思維，迷失于表象的泥淖。學(xué)生閱讀文本如若只知追求感官上的享樂(lè)，將很難認(rèn)識(shí)到植根文本背后的傳統(tǒng)文化、社會(huì)本質(zhì)的重要性。故而在小說(shuō)教學(xué)中，我們就應(yīng)該結(jié)合文本為學(xué)生解讀深植于文本背后的社會(huì)主題。譬如：由“圍湖造田”看到“生態(tài)環(huán)保”，由“城市古建筑”看到“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)文化保護(hù)的問(wèn)題”，由“拖拉機(jī)換牛馬”看到“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變”，由“泥人師傅的刻刀”看到“傳統(tǒng)技藝的傳承”等，有些主題是學(xué)生無(wú)法把握的，就需要老師在課上進(jìn)行積極的解讀與引導(dǎo)。正如潘慶玉所言：“語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)與技能的傳授、促進(jìn)其語(yǔ)文能力發(fā)展的同時(shí)，滲透、強(qiáng)化審美的、文學(xué)的、人生觀的教育，使語(yǔ)文教育為學(xué)生的發(fā)展打下一個(gè)良好的文化的‘底子’、文學(xué)的‘底子’、人格的‘底子’與精神的‘底子’?！保?］8

為了讓學(xué)生更好地學(xué)，教師的地位不可替代。然而教師畢竟不能代表學(xué)生，這就需要學(xué)生帶著目的去學(xué)習(xí)。學(xué)生閱讀的過(guò)程實(shí)際上就是不斷加深對(duì)問(wèn)題理解的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生如果能夠強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，通過(guò)必要且有針對(duì)性的練習(xí)，就可以在理解文本的基礎(chǔ)上提升關(guān)于文本的理解和感悟能力，問(wèn)題的分析和歸納能力。小說(shuō)閱讀的知識(shí)體系相對(duì)比較系統(tǒng)，學(xué)生基本能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中識(shí)記并領(lǐng)悟，然而能否有效運(yùn)用確是需要面對(duì)的問(wèn)題。以“情節(jié)的作用”題為例，學(xué)生基本上能夠圍繞知識(shí)點(diǎn)所限定的“五大角度”展開(kāi)，即考慮“情節(jié)與其他情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、讀者感受”等方面的關(guān)系，然學(xué)生僅是就點(diǎn)而答，但凡出現(xiàn)了有關(guān)情節(jié)作用方面的題型就是簡(jiǎn)單意義上的知識(shí)點(diǎn)羅列，缺少文本意識(shí)與問(wèn)題分析能力。

當(dāng)然，從辯證的角度進(jìn)行思考，講解與練習(xí)應(yīng)該是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，講解可以引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路、深化認(rèn)知，開(kāi)拓學(xué)生的視野。練習(xí)則應(yīng)該是配合自身閱讀與教師講解所做的有效實(shí)踐，進(jìn)一步地將理性思考應(yīng)用于解題答題的過(guò)程中去，進(jìn)一步地促進(jìn)學(xué)生提高小說(shuō)閱讀題的解題能力。