傳統(tǒng)文化在中職語文教學中的滲透

劉金霞

語文課程旨在引導學生根據(jù)真實的語言運用情境，開展自主的言語實踐活動，提高運用祖國語言文字的能力，積累豐厚的文化底蘊，增強文化自信。中等職業(yè)學校語文課程是各專業(yè)學生必修的公共基礎(chǔ)課程，其任務(wù)是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進一步培養(yǎng)學生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，強化關(guān)鍵能力，使學生具有較強的語言文字運用能力、思維能力和審美能力。

一.新時代在國際化背景下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新審視

（一）經(jīng)濟全球化影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在國際化背景下，各個國家的經(jīng)濟有密切聯(lián)系。許多青年對西方的品牌趨之若鶩，在吃、穿、行等方面也模仿西方的消費方式，附著在經(jīng)濟活動和消費生活之中的西方消費主義文化，正通過日常的消費生活不知不覺的進入青年思想意識，成為其生活價值觀的重要取向。西方意識形態(tài)不斷滲透，嚴重侵蝕了中國本土文化。國際化的深入發(fā)展促進了各類思想的傳播和交流，雖然在很大程度上拓寬了學生接收信息的渠道和范圍，但是也為一些不符合社會發(fā)展正向力量的信息傳播提供了契機，如國外的個人享樂主義、拜金主義、個人英雄主義等。在多元社會思潮中迷失方向的現(xiàn)象，這也是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭激烈的主要表現(xiàn)，嚴重影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

在我國經(jīng)濟不斷發(fā)展、綜合國力不斷增強、國際地位不斷提升的大背景下，國內(nèi)乃至世界范圍內(nèi)開始興起國學熱，即社會各界開始呼吁、提倡學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中教育領(lǐng)域無疑是開展國學熱的主陣地。中等職業(yè)教育擔負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的任務(wù)，是國民教育體系的重要組成部分。語文教育以學科知識為載體，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，培育有思想、有追求、有文化的高素質(zhì)人才。

（二）國家重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文課程中的傳承

《中等職業(yè)學校語文課程標準（2020版）》提出“加強對學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化教育，著力厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)適應時代要求的創(chuàng)新型、復合型、應用型技能人才”。在知識傳授與培養(yǎng)學生學科能力的過程中，引導學生傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化，形成良好的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，為學生學好專業(yè)知識與技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和終身發(fā)展能力奠定基礎(chǔ)。

2021年1月頒布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》，梳理了“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”三大主題，語文學科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要承擔學科之一，各年級語文教材的選文和語文綜合實踐活動是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

二.中職語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）在文本教學中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文本解讀的深淺，直接影響語文教學的深度和廣度。語文教學僅僅教授字音、字形、字義、背誦全文等內(nèi)容，會丟失語文特有的文化屬性。文本解讀需關(guān)注文本更深的內(nèi)涵、更廣的范疇，讓學生在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自豪感。例如《歸園田居（其一）》一文，多數(shù)語文教學僅是介紹詩歌表達的主旨，詩人通過敘述平生志趣和描寫田園生活，表現(xiàn)了詩人對仕途生涯的憎惡和擺脫塵網(wǎng)的快慰，抒發(fā)了對山林生活的熱愛之情。課文教學只講授淺層次的內(nèi)容，課文蘊藏的陶淵明體現(xiàn)的儒家“大濟蒼生”的思想及這種思想的傳承等都沒有得到挖掘，教學內(nèi)容就顯得單薄，不足以引發(fā)學生更加深刻的思考。

本篇課文是《歸園田居（其一）》，是陶淵明歸隱田園組詩的開篇之作，介紹了自己為什么回歸田園的原因。而學生已經(jīng)在初中階段學過《歸園田居（其三）》，對陶淵明的歸隱農(nóng)忙生活有了初步了解。教學設(shè)計可以再回憶這篇詩作，進一步了解陶淵明的選擇歸隱的意義。對于陶淵明來說，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。而陶淵明鄙夷仕途，是自幼受到儒家思想熏陶，有“大濟蒼生”的宏愿，但現(xiàn)實的官場風氣是爾虞我詐、諂上驕下，陶淵明看不慣官場的腐敗風氣，也改變不了官場的生態(tài)環(huán)境，所以他選擇離開塵網(wǎng)，回歸田園生活。

同時，教學引入“經(jīng)典詠流傳”中國科學家合唱《歸園田居（其三）》，科學家們反復吟唱“衣沾不足惜，但是愿無違”，我們看到他們對科學工作不計個人得失的付出，他們一次次嘗試登上珠穆朗瑪峰峰頂，困難重重，但卻因堅守自己的使命而勇往直前。他們對科學精神的執(zhí)著堅守，就是這個時代人們對陶淵明精神的傳承。雖然我們有一千多年的距離，但中華兒女依然在堅守“本心”，在科學崗位上無私奉獻，追求“大濟蒼生”的使命擔當。這樣的教學安排可以從陶淵明的個人選擇，延伸到儒家“大濟蒼生”的思想;從陶淵明的個人堅守，追溯到當代人的使命傳承。通過引入這兩個資料，使得本文的學習從空洞的講解到具體的感知，容易引起學生的思考和共鳴，引導學生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。

同時，教學也可以拓展提升，讓學生各抒己見：

有人認為陶淵明的歸隱是種“逃避主義”，你如何看待陶淵明的歸與不歸？

真正的人生價值是獲得社會認可還是內(nèi)心富足？請以“陶淵明歸隱之我見”為話題談?wù)勛约旱母形颉?/p>

一篇《歸園田居（其一）》，教師通過解讀文本背后蘊含的思想文化，補充當代人的文化傳承事跡，使得文章內(nèi)蘊變得更加厚重。同學們不僅學習了詩歌，而且看到了詩歌精神的傳承，感受了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力。

（二）在綜合實踐中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學生是綜合實踐活動的主體。學生通過參與活動，可以鍛煉語言表達能力、人際交往能力等綜合能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信、謙虛、責任擔當?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，可以指導學生的言行。在活動設(shè)計中注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，可以讓學生由片面的感知文化變?yōu)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。中職語文教材第一冊第一單元語文綜合實踐活動“青春詩會”，為教學搭建了很好的平臺。青春詩會，結(jié)合本單元的學習，通過活動進一步認識青春、青年，認識青年的責任，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。教師可以把綜合實踐活動的范圍擴大，組織中職一年級青春詩歌朗誦會，給學生更加廣闊的舞臺，讓他們充分展示青春的魅力，從而更深切的體會青年應具備的品質(zhì)、責任和擔當。以“青春詩會”語文實踐活動方案為例。

1.學生討論、制訂“青春詩會”的方案，包括主題、時間、地點、會場設(shè)計、人員安排等。

2.確定詩會朗誦作品的選擇標準與范圍。

（1）中外現(xiàn)代詩歌，以抒情詩為主。

（2）主題圍繞青年、青春、理想、人生、青年的責任、青春的情感，內(nèi)容積極、健康、向上，具有激勵作用。

（3）具有較強的藝術(shù)感染力，最好是中外詩歌的經(jīng)典之作，值得永久珍藏和欣賞。

（4）瑯瑯上口，節(jié)奏感強，適宜朗誦。

3.分班級選詩，由班長匯總每個同學挑選的詩作，最終選出3-5首（根據(jù)長短來定），并說明推薦理由。

4.在老師的指導下確定詩會朗誦作品，制作“青春詩會節(jié)目單”。

5.確定朗誦者，進行朗誦訓練。結(jié)合朗誦評分表，進行反復練習。

6.確定主持人，撰寫主持詞。主持詞用抒情的語言串連作品，簡單介紹作者或詩歌背景，對欣賞作品作適當?shù)奶崾尽?/p>

7.布置會場，制作背景畫，準備音響、配樂，邀請嘉賓等。

8.班級朗誦展示，自己班級評分，其他班級評分，進行自評和互評。

學生在綜合實踐活動中，學生需要廣泛閱讀不同年代的詩歌，選擇喜歡的作品并且要進行朗誦創(chuàng)作，提高了對詩歌主旨的認知水平，鍛煉了審美鑒賞能力。同時，學生從詩歌中感受不同年代的青春和擔當，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長和薪火相傳。

（三）在校園環(huán)境和校園活動中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文課堂的范圍不僅局限在教室內(nèi)，還可以拓展到校園環(huán)境和活動中去。語文教學可以帶學生漫步校園，感受校園濃厚的文化氛圍。學校的園林景觀，比如“立德園”，擺放季子塑像，讓學生感受季札三次讓國的厚德修養(yǎng)，利于學生養(yǎng)成寬厚謙虛的品格。同時還刻有“惟吾德馨”四個大字，讓學生感受劉禹錫的高潔志行，利于學生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)。學校校園書寫“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”的標語，鼓勵學生認真學習，樹立自信，成為新時代的接班人。這些校園環(huán)境都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩呈現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

同時，語文教學還可以牽手學?；顒樱⒅刂腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。學校會舉辦紅歌比賽、戲劇節(jié)、中華詩詞大會、紅色故事宣講賽等活動，這些活動旨在宣傳民族精神或者弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學生在參加活動中，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，利于提高文學修養(yǎng)和文化水平。學校圖書館每年都圍繞世界讀書日舉辦不同的宣傳活動，比如征集世界讀書日宣傳視頻、表彰優(yōu)秀讀者、舉辦讀書分享會等等。語文教學可以聯(lián)系圖書館的宣傳活動，在教學中創(chuàng)設(shè)真實情境，提高學生的參與感，自然而然感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如中職語文第一冊第五單元“精神的追求”《獲得教養(yǎng)的途徑》一文，該篇教學大多是講授課文句面意思，教學內(nèi)容十分單一。這篇課文強調(diào)讀書的益處，這正是學校圖書館存在的意義。教學設(shè)計可以引入學校圖書館關(guān)于世界讀書日的推廣活動，讓學生通過學習文本，撰寫宣傳語并制作世界讀書日宣傳視頻，讓學生由被動學習者變?yōu)橹鲃觽鞑フ?，進一步認識讀書的重要性，讓學生在校園活動中學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以《獲得教養(yǎng)的途徑》教學設(shè)計為例。

資料一：2020年《典籍里的中國》資料，該片生動演繹伏生自幼讀《尚書》，把《尚書》作為自己的人生之書。之后護《尚書》，傳《尚書》，把自己的一輩子用來堅守文化的傳承，這樣的精神深深感動當代青年，典籍里的文字活了起來。

資料二：早先，黑塞除了讀過《詩經(jīng)》，他對中國文學一無所知;可后來，他又讀到衛(wèi)禮賢和其他一些人的翻譯作品，他認識了智與善的中國道家的理想。幾千里之遙的黑塞，認為中國經(jīng)典作品里面的從容、幽默、質(zhì)樸恬淡令人贊嘆。我們閱讀經(jīng)典作品，可以與大師對話，接受其深入心靈的春雨;也可以在積淀人文素養(yǎng)的同時提高語文成績;也可以享受審美的愉悅。

資料三：根據(jù)2018年對中學生的閱讀情況進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生讀課外書讀得很少，而關(guān)于中國的古典名著學生閱讀更少。在采訪他們“為什么不讀經(jīng)典”時，學生認為古典名著讀不懂，要么書本內(nèi)容與現(xiàn)在的生活距離太遠，要么是篇幅特別長，沒有時間去讀。此外，還有部分學生對言情書、網(wǎng)絡(luò)游戲等沉迷其中難以自拔;卻對自然科學類和社會科學類相關(guān)的文章和書籍沒有任何興趣。

為提高同學們的閱讀積極性，今年世界讀書日，學校圖書館將推出“與經(jīng)典對話”活動，包括征集宣傳大使并拍攝宣傳視頻、創(chuàng)設(shè)朗讀者體驗營、舉辦中華詩詞大會、排演歷史戲劇、閱讀成果匯報展示等系列活動。

本課以“與經(jīng)典對話”為主題，帶領(lǐng)同學們撰寫視頻宣傳語，同學們可以選取《獲得教養(yǎng)的途徑》中的精美語句，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，寫一篇2分鐘以內(nèi)的宣傳稿。結(jié)合你的實踐與體會，與同學們一起分享閱讀經(jīng)典的意義，號召同學們走進圖書館，與經(jīng)典同行。接下來，同學互相學習指導，不斷修改完善后形成宣傳稿。宣傳稿范文展示如下：

在車水馬龍的街頭，在安靜明亮的圖書館，我們隨處可見的是手捧一只手機的年輕人。少年們將自己沉浸在圖片、視頻、游戲的世界，一分鐘、一個小時、一上午的時間，在指縫中偷偷溜走?！艾F(xiàn)實世界”的游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天花一兩個小時去讀經(jīng)典作品，更能接近真正的生活么？

何為讀書人？有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。每一部著作，經(jīng)過時間的沉淀，過一些年，會對讀者呈現(xiàn)出新的面貌，在心中喚起共鳴。我孩童時期初次讀路遙的《平凡的世界》只看到同齡人孫少平的成長，十年過去，我大約第三次重讀它了，我又看到了孫少安的堅韌、潤葉的善良，它完全成了另一本書！

讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

學習寫完宣傳稿后，教師布置作業(yè)，讓學生在課后制作宣傳視頻。同學們把宣傳視頻上傳到超星平臺，老師和同學觀看宣傳片，并完成評價表，甄選出優(yōu)秀作品在圖書館循環(huán)播放。

教師創(chuàng)設(shè)真實情境，以制作世界讀書日宣傳視頻為任務(wù)，從宣傳稿件到視頻制作，教學內(nèi)容與真實生活緊密結(jié)合，引起學生濃厚的學習興趣。同學們學習課文精彩的語言，把精華的語言吸收為自己的語言，從被動接受者變?yōu)橹鲃訉W習者;學生倡導閱讀經(jīng)典作品，從被動接受者變?yōu)橹鲃觽鞑フ?。學生掌握了閱讀經(jīng)典的方法和意義，提高自己的語言表達能力，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的魅力。圖書館宣傳視頻與語文的文化傳播內(nèi)容相結(jié)合，注重培養(yǎng)學生的語言表達能力、多媒體運用能力，在活動中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于提高學生的文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個人素養(yǎng)的能量源泉，是學生終身發(fā)展的素養(yǎng)基礎(chǔ)，是國家在國際競爭中的軟實力。中職語文教學應當充分利用語文教材的文化資源，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

參考文獻

[1]過常寶.古文教學中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[J].語文教學通訊，2021（25）：4-9.

[2]謝桂芳.對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提升小學生經(jīng)典閱讀質(zhì)量的探索[J].語文教學通訊·D刊（學術(shù)刊），2020（07）：43-45.

（作者單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學校）