談?wù)Z文教學(xué)中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里中醫(yī)藥文化的挖掘

文/廣州市醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校 郭玉穎

學(xué)校語(yǔ)文教研組自2019年開(kāi)始進(jìn)行市級(jí)精品課程《語(yǔ)文(中醫(yī)藥文化)》的課程建設(shè)，并由學(xué)校老師共同編寫(xiě)了同名配套教材，由中國(guó)醫(yī)藥科技出版社公開(kāi)出版。連續(xù)幾年的教學(xué)實(shí)踐，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和中醫(yī)藥文化知識(shí)的習(xí)得有機(jī)結(jié)合，不僅提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而且增加了學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)藥專業(yè)課程的興趣和信心。下面就以教材中的《〈詩(shī)經(jīng)〉二篇》為例，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的中醫(yī)藥文化的挖掘。

一、課文內(nèi)容及在教材中的位置

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》(下稱“新課標(biāo)”)指出，“文化傳承與參與”的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是：要使學(xué)生能“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中……繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……并在學(xué)習(xí)和工作中拓寬產(chǎn)業(yè)文化視野……增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信?！币虼?，我們?cè)诰帉?xiě)《語(yǔ)文(中醫(yī)藥文化)》的校本教材時(shí)，設(shè)置了一個(gè)單元為“經(jīng)典作品里的中醫(yī)藥”，旨在通過(guò)中華優(yōu)秀的經(jīng)典作品對(duì)學(xué)生滲透中醫(yī)藥文化知識(shí)?！丁丛?shī)經(jīng)〉二篇》就位列其中。

自古以來(lái)，詩(shī)詞聯(lián)句與中醫(yī)藥學(xué)有著“詩(shī)醫(yī)相通、醫(yī)詞相合”的鮮明特色，作為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，里面引用的藥名就超過(guò)四十種。由此可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》不僅是我國(guó)詩(shī)歌的源頭，更是文學(xué)與中醫(yī)藥糅合的文化源頭。

本課文收錄了《鹿鳴》和《氓》這兩篇詩(shī)歌。《鹿鳴》以周王在宴會(huì)上祝酒的口氣抒寫(xiě)，是周代貴族宴會(huì)時(shí)所唱的一首樂(lè)歌。它通過(guò)運(yùn)用起興的手法，反映了周王宴會(huì)群臣、賓客的盛況，闡明和強(qiáng)調(diào)了君者需以誠(chéng)對(duì)待賢臣嘉賓，則臣下才會(huì)盡其忠心，君臣融洽相處，國(guó)運(yùn)才能興隆的深刻道理。《氓》則是一首敘事詩(shī)，全詩(shī)以第一人稱的口吻，主要運(yùn)用“賦”的手法，敘述了女子“我”與“氓”從初戀到結(jié)婚、到男子變心、最終“我”走向決絕離開(kāi)的故事，表達(dá)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望；詩(shī)歌還通過(guò)“比”的手法和疊字的靈活運(yùn)用，讓故事的表達(dá)更加酣暢淋漓。

二、對(duì)課文中醫(yī)藥文化的挖掘

以往對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作品的學(xué)習(xí)，我們一般只關(guān)注作品的語(yǔ)言特色、藝術(shù)手法、主題思想，但因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象是醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生，所以在教學(xué)中拓展了詩(shī)歌作品關(guān)于中醫(yī)藥文化知識(shí)的介紹。

(一)關(guān)于《鹿鳴》

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄斑线下锅Q，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭?！薄斑线下锅Q，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴?！表嵶g就是：“鹿兒呦呦叫不停，喚來(lái)同伴吃野蘋(píng)。我有滿座好賓客，席上彈瑟又吹笙?！薄奥箖哼线辖胁煌?，呼吃青蒿結(jié)伴行。我有滿座好賓客，品德高尚有美名?！薄奥箖哼线辖胁煌＃瑔緛?lái)同伴吃野芩。我有滿座好賓客，席上彈瑟又奏琴?！弊鳛椤堵锅Q》的起興之句，句中出現(xiàn)的“蘋(píng)”“蒿”“芩”，在當(dāng)時(shí)是常常出現(xiàn)在人們飯桌上的野菜。中國(guó)人講究“藥食同源”，所以這三種野菜也都具有很高的藥用價(jià)值。蘋(píng)，即艾蒿，主治風(fēng)寒濕痹、黃疸、熱痢；蒿，即青蒿，具有清虛熱、截瘧之作用，自古就是治療瘧疾的特效藥；芩，即黃芩，是清熱燥濕、瀉火解毒的常用中藥。

而這首詩(shī)歌更妙的是，在《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)的兩千多年后，一位名叫屠呦呦的女科學(xué)家，成為首位獲得自然科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人，她的名字就來(lái)自于《鹿鳴》這首詩(shī)，她的研究成果恰巧就是從“蒿”類植物提取出的青蒿素——一種可以有效降低瘧疾患者的死亡率藥物。學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲起來(lái)，學(xué)生們沒(méi)想到是，原來(lái)讀《詩(shī)經(jīng)》，還可以一并了解中醫(yī)藥知識(shí)。

(二)關(guān)于《氓》

作品中有這么一句：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！表嵶g就是“桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。哎呀斑鳩小鳥(niǎo)兒，見(jiàn)了桑葚別嘴饞?！痹?shī)歌以此作比，先用桑葉的茂盛比喻女子的年輕貌美，再借鳥(niǎo)兒愛(ài)吃桑葚、吃多了會(huì)昏醉，來(lái)形容女子為愛(ài)情所迷惑。句子中出現(xiàn)的“?！保哂惺枭L(fēng)熱，清肺潤(rùn)燥，清肝明目的功效；“桑葚”，具有良好的滋補(bǔ)心、肝、腎，及養(yǎng)血祛風(fēng)的功效，又因富含氨基酸、礦物質(zhì)和微量元素，被國(guó)家衛(wèi)生部列為“既是食品又是藥品”的“藥食同源”農(nóng)產(chǎn)品之一。

讀這首詩(shī)歌，學(xué)生會(huì)一邊為詩(shī)中女子的遭遇抱不平，一邊又因女子的果敢獨(dú)立而拍手稱快；讀到“桑之未落”句時(shí)，感受比興運(yùn)用的巧妙——酸酸甜甜不正是戀愛(ài)的滋味嗎，因此也對(duì)“?！迸c“桑葚”有了更多的了解。

三、對(duì)其他《詩(shī)經(jīng)》作品里的中醫(yī)藥的延伸了解

《詩(shī)經(jīng)》中涉及中醫(yī)藥知識(shí)的篇章很多，但考慮到課堂時(shí)間有限，堂上的學(xué)習(xí)以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為宜，但課后學(xué)習(xí)的內(nèi)容則可適當(dāng)增加難度，讓學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)嘗試。

(一)課堂上的延伸學(xué)習(xí)宜選取短小易懂的篇章

首先選擇學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過(guò)的《蒹葭》，起始一句非常優(yōu)美：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！表嵶g就是：“河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處，就在河水那一方?！边@是一首描寫(xiě)追求意中人而不得的詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)的“蒹葭”這種植物，指的就是初生的蘆葦，其葦莖入藥始載于《唐本草》，唐代孫思邈的《千金要方》中有著名的“葦莖湯”，指出其具有清肺化痰、逐瘀排膿的功效。明清以后，中醫(yī)以根狀莖入藥，稱蘆根，用于熱病傷津、煩熱口渴等癥。

另外，還可以再選擇兩首簡(jiǎn)單易讀、學(xué)生又耳熟能詳?shù)摹对?shī)經(jīng)》作品：《木瓜》和《采葛》。

《木瓜》是一首男女互相贈(zèng)答的定情詩(shī)，其句式參差跌宕、語(yǔ)句重疊復(fù)沓，表達(dá)效果極具韻味，有著很強(qiáng)的音樂(lè)性：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也?！表嵶g就是：“送我一只大木瓜，我拿佩玉報(bào)答她。不是僅僅為報(bào)答，表示永遠(yuǎn)愛(ài)著她。送我一只大木桃，我拿美玉來(lái)還報(bào)。不是僅僅為還報(bào)，表示和她永相好。送我一只大木李，我拿寶石還報(bào)你。不是僅僅為還禮，表示愛(ài)你愛(ài)到底?！痹?shī)句中的“木瓜”“木桃”“木李”，均為薔薇科植物。木瓜，是指除濕療痹的藥木瓜，魏晉間的《名醫(yī)別錄》曾有記載；木桃，實(shí)為毛葉木瓜，能健脾消食，提高抗病能力；木李，具有和胃舒筋，祛風(fēng)濕，消痰止咳的作用。

《采葛》則表達(dá)了男子對(duì)勤勞的意中人無(wú)限的愛(ài)慕，是一首思念情人的詩(shī)。詩(shī)歌反復(fù)詠唱，通過(guò)逐步升級(jí)對(duì)時(shí)間的夸張表述，有力度而且深層次地表現(xiàn)了主人公的內(nèi)心情感：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮?！表嵶g就是：“那位姑娘去采葛，只有一天沒(méi)見(jiàn)著，好像三月久相隔。那位姑娘去采蒿，只有一天沒(méi)見(jiàn)到，像三秋受煎熬。那位姑娘去采艾，只有一天沒(méi)會(huì)面，好像隔了整三年。”詩(shī)句中的“葛”“蕭”“艾”，都是平時(shí)常見(jiàn)的中藥材：葛根能護(hù)肝、降血壓；蕭即巴茂根，能清熱活血；艾草是散寒止痛的良藥。

課堂中的延伸學(xué)習(xí)，突破了教材的篇章局限，既讓學(xué)生深入了解《詩(shī)經(jīng)》作品的風(fēng)格，通過(guò)對(duì)原文及韻譯的誦讀，感受《詩(shī)經(jīng)》的強(qiáng)大魅力，又借以熟知更多早在2500多年前就已被人們使用的中藥材。

(二)課后的學(xué)習(xí)延伸可選擇篇幅較長(zhǎng)的作品

課堂中的學(xué)習(xí)，是為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞《詩(shī)經(jīng)》的方法，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生如何將《詩(shī)經(jīng)》作品與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，更重要的是，這樣的學(xué)習(xí)能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究問(wèn)題的好奇心，所以，我們可以在作業(yè)中要求學(xué)生課后嘗試閱讀篇幅較長(zhǎng)的《詩(shī)經(jīng)》作品，并發(fā)現(xiàn)其中的中醫(yī)藥知識(shí)。

例如《詩(shī)經(jīng)》中的作品《載馳》，這是許穆夫人回國(guó)吊唁衛(wèi)國(guó)國(guó)君，對(duì)許國(guó)大夫表明拯救自己祖國(guó)主張的詩(shī)。許穆夫人是一位有見(jiàn)識(shí)、有膽量的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是世界歷史上最早的一位女詩(shī)人。詩(shī)中也有句子出現(xiàn)了中藥名：“陟彼阿丘，言采其蝱(méng)。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂?！表嵶g是：“登上那邊高山岡，采些貝母治憂傷。女子雖然多想家，自有道理和主張。許國(guó)大夫反對(duì)我，既是幼稚又愚妄?！逼渲械摹拔{”，是藥名，即貝母。朱熹在《詩(shī)集傳》里說(shuō)：“蝱，貝母。主療郁結(jié)之疾?！薄拔{”在詩(shī)句中出現(xiàn)，暗喻了許穆夫人因其主張得不到支持、祖國(guó)難以走出危難的郁郁憂心。

四、《詩(shī)經(jīng)》是一幅美妙的藥食本草畫(huà)卷

習(xí)近平主席在2017年7月24日致第十九屆國(guó)際植物學(xué)大會(huì)的賀信中說(shuō)：“中國(guó)2500多年前編成的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，記載了130多種植物，中醫(yī)藥學(xué)為人類健康作出了重要貢獻(xiàn)……”這一番話，再次提醒我們，《詩(shī)經(jīng)》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它還在中醫(yī)藥學(xué)方面有著不可估量的參考價(jià)值。讓醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生關(guān)注并學(xué)習(xí)，正是切合“新課標(biāo)”所說(shuō)的“在學(xué)習(xí)中拓寬產(chǎn)業(yè)文化視野”“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”。

著名學(xué)者鄒振東說(shuō)：最好老師中的最好老師，是能“幫你打開(kāi)一扇窗，你豁然開(kāi)朗：啊，原來(lái)還有另外一個(gè)世界。”所以作為醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，不僅要告訴學(xué)生，《詩(shī)經(jīng)》用純樸優(yōu)美的語(yǔ)言，記錄了先秦時(shí)期人們的日常生活、日常經(jīng)驗(yàn)，反映的是政治風(fēng)波、春耕秋獲、男女情愛(ài)的悲歡哀樂(lè)；還要想辦法激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心，形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，在教師的幫助下能領(lǐng)悟《詩(shī)經(jīng)》中更多的藥食本草之美，感知中醫(yī)藥文化的魅力所在，從而驅(qū)動(dòng)自己把專業(yè)知識(shí)學(xué)得更深入、更透徹。