新時(shí)期農(nóng)村思想政治工作創(chuàng)新機(jī)制研究

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村思政工作普遍存在效率低、效果差的缺陷，這客觀上與農(nóng)村社會(huì)教育環(huán)境有直接關(guān)系。較之城市，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)封閉、文化要素單一、公共服務(wù)稀缺、組織水平低下，尤其是人口綜合素質(zhì)整體低于城市人口，嚴(yán)重制約了思政工作持久且有序開(kāi)展。同時(shí)，農(nóng)村工作本身也發(fā)生了認(rèn)知偏差，鑒于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后于城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，農(nóng)村工作重心被定位于提高收入、改善生活上，對(duì)農(nóng)民政治生活關(guān)注不足，長(zhǎng)期徘徊在程序民主層次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村兩委、基層黨組織等主體主動(dòng)開(kāi)展農(nóng)村思政工作的意愿較弱。龍海平編著的《和諧村鎮(zhèn)視閾下的農(nóng)村思想政治教育研究》（廣西人民出版社，2014年12月第1版）一書(shū)中指出，大部分農(nóng)村“不穩(wěn)定現(xiàn)象”最終都可以歸結(jié)為人的思想問(wèn)題，因此農(nóng)村工作的核心是“人的再教育”，而從學(xué)科角度出發(fā)，院校、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等思想政治教育與農(nóng)村思想政治教育工作價(jià)值一致，均是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人（新型農(nóng)民）的信念引導(dǎo)、行為規(guī)范、人格塑造、價(jià)值觀建設(shè)等目的。

第一，立足多維度解析農(nóng)村社會(huì)關(guān)鍵問(wèn)題，以完善內(nèi)容方法為前提創(chuàng)新農(nóng)村思政工作機(jī)制。該書(shū)共有八個(gè)章節(jié)（不含結(jié)語(yǔ)、附錄），可劃分為“理論解析”“現(xiàn)狀解讀”“策略構(gòu)建”三個(gè)部分。其中，“現(xiàn)狀解讀”在本書(shū)中發(fā)揮著承上啟下的作用，作者通過(guò)闡釋鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、精神文明建設(shè)困境、農(nóng)民思政總體水平等，揭示了新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。將這些問(wèn)題統(tǒng)一映射在思政工作方面，表現(xiàn)為農(nóng)村思政工作制度不健全、工作方式落后、農(nóng)民政治意識(shí)匱乏等。該書(shū)從以上多維度展開(kāi)解析，最終回歸到“人”的思想政治教育層面，一是部分農(nóng)村黨員缺乏思政學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣，未能在人民群眾中起到引領(lǐng)帶頭作用。二是農(nóng)村群眾思想異化現(xiàn)象突出，在受到多元文化價(jià)值觀影響下，相當(dāng)一部分農(nóng)民缺乏堅(jiān)定政治信仰。該書(shū)“策略構(gòu)建”部分針對(duì)以上問(wèn)題，重點(diǎn)進(jìn)行了農(nóng)村思政工作內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的探討，一方面在內(nèi)容創(chuàng)新上跳出同質(zhì)性、單一性桎梏，倡導(dǎo)建構(gòu)“基礎(chǔ)性、主導(dǎo)性、拓展性”的多元思政資源體系，另一方面在方法創(chuàng)新上，主張采取“經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基石、隊(duì)伍建設(shè)為保障、生活教育為途徑”的策略。

第二，全面解析新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)主要矛盾，以培養(yǎng)新型農(nóng)民為抓手創(chuàng)新農(nóng)村思政工作機(jī)制。客觀上說(shuō)，農(nóng)村思政工作機(jī)制應(yīng)順應(yīng)農(nóng)村社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，不可生搬硬套“學(xué)院派”思政教育模式，而“順應(yīng)”的基本定義就是避免思政工作不違悖、不否定新時(shí)期農(nóng)民自身屬性，例如，要客觀看待農(nóng)民群體政治參與意識(shí)薄弱性、政治參與行為淺層化。該書(shū)指出，新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)主要矛盾是“農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步與農(nóng)民思政水平落后之間的矛盾”，同時(shí)，這一矛盾還有另一種表述，即“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與農(nóng)村關(guān)系停滯”衍生出的矛盾；一方面，國(guó)家消除農(nóng)業(yè)稅、工業(yè)反哺、鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧等一系列政策的實(shí)施，將農(nóng)民收入提升到一個(gè)前所未有的高度。但另一方面，農(nóng)村社會(huì)關(guān)系并沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)而明顯優(yōu)化，仍然存在一系列不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，也衍生出新的不穩(wěn)定問(wèn)題。因此，新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)主要矛盾的化解，并不能單純依賴經(jīng)濟(jì)手段，需要針對(duì)廣大農(nóng)村群眾打造“三全”思政教育模式、帶動(dòng)鄉(xiāng)村“三治”相互協(xié)同。該書(shū)以培養(yǎng)新型農(nóng)民為抓手，旨在增強(qiáng)農(nóng)村“自然人”及黨員干部的思政綜合素養(yǎng)，具體的農(nóng)村思政工作機(jī)制創(chuàng)新策略包括“思政教育日?；薄耙运颊侄位廪r(nóng)民矛盾”“建立思政學(xué)習(xí)激勵(lì)制度”等。

第三，突出新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)政治生態(tài)和諧，以豐富教育載體為手段創(chuàng)新農(nóng)村思政工作機(jī)制。該書(shū)開(kāi)篇明義，指出“社會(huì)和諧”是農(nóng)村工作的最高追求，也是農(nóng)村思政工作的應(yīng)有之義，這是由新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)政治生態(tài)“穩(wěn)定第一”要求所決定的。從現(xiàn)實(shí)維度出發(fā)，影響農(nóng)村社會(huì)和諧的要素日漸多元化、不斷復(fù)雜化，其中最大的影響變量就是新媒體。該書(shū)指出，在維護(hù)農(nóng)村社會(huì)和諧關(guān)系前提下開(kāi)展思政教育工作，應(yīng)該關(guān)注思政教育媒介的創(chuàng)新，這是一項(xiàng)“緊迫性與必要性任務(wù)”。書(shū)中在創(chuàng)新思政教育工作載體過(guò)程中，基于新媒體（資源、技術(shù)、平臺(tái)等）設(shè)置了三個(gè)實(shí)踐梯度，其一是娛樂(lè)化載體的運(yùn)用（如抖音、快手），其二是大眾化載體的運(yùn)用（如新聞聯(lián)播），其三是專業(yè)化載體的運(yùn)用（如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)）。通讀全書(shū)，為了適應(yīng)新時(shí)期農(nóng)村政治生態(tài)的變遷，勢(shì)必需要打破農(nóng)村傳統(tǒng)思政工作模式、創(chuàng)新思政工作機(jī)制，這樣才能確保農(nóng)村思政教育的風(fēng)俗改良、品行指導(dǎo)及社會(huì)治理等功能。