道德與法治課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計理路 ①
——基于課程標(biāo)準(zhǔn)的整體理解

◎高意博 程子和 曾文婕 黃甫全

《義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡稱“課標(biāo)”）對課程目標(biāo)進(jìn)行了顯著革新，如何依據(jù)課標(biāo)進(jìn)行課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，成為教師面臨的重大任務(wù)。實踐中，課時教學(xué)目標(biāo)的制定實際上是一個教師立足課標(biāo)，整體理解課程目標(biāo)、教材和學(xué)生，以一定的價值取向，在總體質(zhì)量要求的指引下展開設(shè)計，最終表述學(xué)習(xí)結(jié)果的過程。我們在“AI名師主講道德與法治課例開發(fā)”[1]中，以整體性視角理解課標(biāo)對課程目標(biāo)的闡釋，嘗試整體分析課程目標(biāo)，進(jìn)而析出課時教學(xué)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化體系，以幫助教師更好地理解課標(biāo)，增進(jìn)課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的科學(xué)性。在此，以道德與法治三年級下冊第9課“生活離不開規(guī)則”為例加以簡要闡釋，以供廣大同仁分享與指正。

一、“創(chuàng)新-問題-目標(biāo)”的多維價值取向

新興的可拓學(xué)生成了一種多維可拓學(xué)理論視角（Multidimensional Extenics Theory）[2]，彰顯了創(chuàng)新驅(qū)動、問題解決以及目標(biāo)達(dá)成等多層面價值以求創(chuàng)造世界。首先，人們堅信“創(chuàng)新獲得價值”，一直在各行各業(yè)持續(xù)探討如何從創(chuàng)新中獲取價值，并建立了法律、經(jīng)濟(jì)、社會和設(shè)計機(jī)制。在設(shè)計機(jī)制中，通過識別關(guān)于知識表征方式的設(shè)計選擇，關(guān)涉重點(diǎn)創(chuàng)新相關(guān)知識的能力。[3]經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織定義了新世紀(jì)公民終身學(xué)習(xí)的必要技能，提倡在技術(shù)支持的環(huán)境中培養(yǎng)識字、計算和問題解決的技能。在許多國家，通過問題解決等技能培養(yǎng)以實現(xiàn)教育與學(xué)習(xí)價值，已成為核心主題。因此，素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂轉(zhuǎn)型重點(diǎn)是“從教授專家結(jié)論轉(zhuǎn)向培養(yǎng)以創(chuàng)新為特征的專家思維”[4]，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決真實情境問題的能力。這種導(dǎo)向性目標(biāo)的實現(xiàn)不可能一蹴而就，“需要師生通過每一天目標(biāo)明確的教學(xué)才能獲得”[5]。但是，研究數(shù)據(jù)顯示，一線教師在處理教育與學(xué)習(xí)價值時卻忽視問題解決技能。[6]特殊問題往往由新型目標(biāo)引發(fā)，目標(biāo)則直接成為了價值表征的一種常用別稱。[7]因而，一種“創(chuàng)新驅(qū)動—問題解決—目標(biāo)達(dá)成”的多維價值觀取向，就成為教師在具體教學(xué)目標(biāo)開發(fā)中常用的工作方式。

由以透視“課標(biāo)”，在修訂原則中明確提出了“創(chuàng)新-問題-目標(biāo)”三維整合的價值取向，其表述為“（一）堅持目標(biāo)導(dǎo)向”“（二）堅持問題導(dǎo)向”和“（三）堅持創(chuàng)新導(dǎo)向”。[8]在課時目標(biāo)的制定中，道德與法治教師應(yīng)整體把握這三個導(dǎo)向，在堅持正確價值導(dǎo)向的前提下，突出“創(chuàng)新思維”與“問題解決”，從而更好地驅(qū)動課時目標(biāo)的達(dá)成。具體而言，“創(chuàng)新驅(qū)動”旨在實現(xiàn)在課時教學(xué)的理念、目標(biāo)等方面的創(chuàng)新，教師要著力思考課時教學(xué)為什么創(chuàng)新、有什么創(chuàng)新和怎么樣創(chuàng)新?！皠?chuàng)新驅(qū)動”對課時教學(xué)活動提出了更高的要求，這種要求滲入學(xué)生學(xué)習(xí)活動層面，必將生發(fā)“學(xué)生已有基礎(chǔ)與創(chuàng)新要求之間的水平差異”的種種問題。教師在課時教學(xué)目標(biāo)開發(fā)中，須分析把握這些具體問題，實現(xiàn)“問題解決”的考量和表達(dá)?；谡鎸嵳n時教學(xué)活動的具體創(chuàng)新驅(qū)動和具體問題解決，水到渠成地達(dá)成性課時教學(xué)目標(biāo)的考量與表述。

以“生活離不開規(guī)則”一課課時目標(biāo)開發(fā)過程為例。在“價值驅(qū)動”價值取向?qū)用妫n標(biāo)對道德與法治教學(xué)提出了新要求，即以“社會主義核心價值觀”為核心，基于核心素養(yǎng)指向的創(chuàng)新型整體教學(xué)目標(biāo)體系，選取“密切聯(lián)系社會生活和學(xué)生生活實際”“富有時代氣息的鮮活內(nèi)容”[9]，創(chuàng)設(shè)“生活離不開規(guī)則”的主題語境。結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新重組，以“體驗規(guī)則的意義、找一找生活中的規(guī)則、了解規(guī)則的作用”三大教學(xué)任務(wù)為線索，串聯(lián)各教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)、驅(qū)動學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和小組合作探究，自行感悟“規(guī)則”。在“問題解決”價值取向?qū)用?，教師?yīng)認(rèn)識到，三年級的學(xué)生處于他律階段，因此，在設(shè)計教學(xué)活動時，可通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引起學(xué)生的共鳴，在“我與他人”的關(guān)系基礎(chǔ)上建構(gòu)起“我與社會”的關(guān)系意識，為“我與國家”的關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。在“目標(biāo)達(dá)成”價值取向?qū)用?，遵照核心素養(yǎng)目標(biāo)—總目標(biāo)—學(xué)段目標(biāo)—課時目標(biāo)序列逐步實施和達(dá)成。核心素養(yǎng)目標(biāo)指出，規(guī)則意識的發(fā)展需通過道德修養(yǎng)、法治觀念和責(zé)任意識的培養(yǎng)來實現(xiàn)；總目標(biāo)指出，學(xué)生應(yīng)具備規(guī)則意識并懂得遵守規(guī)則；學(xué)段目標(biāo)進(jìn)一步將規(guī)則限定為社會規(guī)則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生了解社會基本規(guī)則并能夠遵守；課時目標(biāo)則應(yīng)讓學(xué)生懂得什么是規(guī)則以及規(guī)則起到什么作用。如此，順理成章地厘清課時教學(xué)目標(biāo)的價值取向。

二、“政治、道德、法治、人格與責(zé)任”五維一體的質(zhì)量框架

道德與法治課標(biāo)的一個主要創(chuàng)新點(diǎn)是明確了“學(xué)業(yè)質(zhì)量”標(biāo)準(zhǔn)，提出和闡明了“政治、道德、法治、人格與責(zé)任”五維一體的質(zhì)量框架。從橫向上看，五維一體質(zhì)量框架呈現(xiàn)出一致性，即不論學(xué)段如何增長，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容等都緊密圍繞五維一體質(zhì)量框架加以展開。政治認(rèn)同是實現(xiàn)中國特色社會主義的根基，道德修養(yǎng)是立德樹人的內(nèi)在要求，法治觀念是道德的底線和行為準(zhǔn)則，健全人格是成長為社會主義建設(shè)者和接班人的必要條件，責(zé)任意識是落實有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人的思想前提。政治認(rèn)同是法治實施的精神基奠，法治是道德的最低底線，道德是法治的有效延伸，責(zé)任是法治實施的必備條件，而健全人格則是政治認(rèn)同、法治和道德的前提條件。

從縱向上看，五維一體質(zhì)量框架呈現(xiàn)進(jìn)階性。即隨著學(xué)段增長，五維一體質(zhì)量框架隨之由低階向高階進(jìn)發(fā)，遵照我與自我-我與他人-我與社會-我與國家的情感發(fā)展線索，以及“知道-懂得-遵守-聯(lián)系”的社會發(fā)展線索加以展開。例如，道德修養(yǎng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，先是遵循“讓學(xué)生掌握健康生活的基本常識-愛護(hù)同伴、孝敬父母、尊敬師長-愛護(hù)家庭、學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生-遵守公共秩序、講社會公德”的情感發(fā)展線索，隨之遵循“知道規(guī)則-懂得規(guī)則-遵守規(guī)則-聯(lián)系規(guī)則”的社會發(fā)展線索，整體把握教學(xué)內(nèi)容及其發(fā)展進(jìn)階的內(nèi)在邏輯。

“生活離不開規(guī)則”立足第二學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)，將學(xué)業(yè)質(zhì)量描述為“在學(xué)校和社會生活中，遵守社會規(guī)則（法治觀念、道德修養(yǎng)、責(zé)任意識）”。[10]落實在具體的教學(xué)內(nèi)容中，道德修養(yǎng)和責(zé)任意識表現(xiàn)為“體驗公共設(shè)施給人們生活帶來的便利，形成愛護(hù)公物人人有責(zé)的意識”，即將家庭美德升華為社會公德，并使學(xué)生意識到自己對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；法治觀念則表現(xiàn)為讓學(xué)生“了解制定規(guī)則要遵循的程序，樹立參與意識和規(guī)則意識”，即通過對規(guī)則的認(rèn)識感知法治的存在和意義。道德修養(yǎng)和責(zé)任意識的發(fā)展是通過觀察公共設(shè)施的使用和維護(hù)情況，并結(jié)合自己的思考提出改進(jìn)建議來實現(xiàn)；法治觀念的培育則通過探尋公共生活中規(guī)則的制定流程，涵養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識來實現(xiàn)。

三、“知道-懂得-遵守-聯(lián)系”四維融通的社會發(fā)展進(jìn)階

知行合一一直是德育課程的難題，以往的研究和教學(xué)圍繞“知-情-意-行”的思路展開。比如，已有研究強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與社會發(fā)展的個體差異之間的聯(lián)系[11]，隨之道德神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)情感參與了社會決策[12]，逐步興起了一種認(rèn)知性道德發(fā)展（Cognitive Moral Development）整合視角[13]。情感過程和反思過程不僅是整合的，而且是相互依存的，社會性認(rèn)知是通過情感過程與反思的推理過程聯(lián)合行動而得以完成。[14]神經(jīng)科學(xué)實驗研究表明，人們是有意識地、意向性地施加意力或意志動作，以發(fā)起意行。核心素養(yǎng)的培育實質(zhì)上以“遷移”為創(chuàng)新的機(jī)制，強(qiáng)調(diào)“遷移的最終目標(biāo)是解決真實世界中的挑戰(zhàn)，促進(jìn)高端的反思性學(xué)習(xí)”[15]，即道德認(rèn)知的理解與踐行，為解決知行合一難題提出了新的思路。這也是我們?nèi)胬斫庾杂梢庵尽⒄握J(rèn)同、道德責(zé)任、法治觀念和人類尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。

道德與法治課標(biāo)和統(tǒng)編教材對此進(jìn)行了不懈探索。課標(biāo)做出專門引導(dǎo)，提示教師在開發(fā)課時教學(xué)目標(biāo)中，要注意“政治立場鮮明”“價值導(dǎo)向清晰”“知行要求明確”[16]。教材編寫專家進(jìn)一步加以研究，提出了具體條目的表述建議。其中，對于“生活離不開規(guī)則”建議的教學(xué)目標(biāo)為：“知道規(guī)則是社會生活有序運(yùn)行的保障”“懂得規(guī)則對每個人既是一種約束，也是一種保護(hù)”“愿意在生活中自覺遵守規(guī)則”，并“根據(jù)本班學(xué)生實際情況，教師可以對課時教學(xué)目標(biāo)做出調(diào)整”。這些成果的獲取過程，為課時教學(xué)目標(biāo)的開發(fā)提供了“知道-懂得-遵守-聯(lián)系”四維融通的社會發(fā)展進(jìn)階的思路指引。[17]其中，“知道”（Knowing）本質(zhì)上是“識知”，顧名思義就是識別出事物活動所遵循的內(nèi)在理論知識和或教材文本陳述里的科目知識；“理解”（Understanding）本質(zhì)上是在心智和或神經(jīng)活動層面“把握”，顧名思義就是所識別了的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在智慧與能力；“遵守”（Executing）本質(zhì)上是“執(zhí)行”，顧名思義就是落實做到所“知道”的和所“理解”的；而“聯(lián)系”（Relating）就是“意義開發(fā)”，顧名思義就是將所“知道”的和所“理解”的與其他事務(wù)的各種聯(lián)系建構(gòu)起來。

由此，在進(jìn)行“生活離不開規(guī)則”課時目標(biāo)設(shè)計時：一是通過對生活中具體事例的觀察和鑒別，識別“規(guī)則”的涵義，即對“規(guī)則”的“識知”；二是將所識別到的“規(guī)則”內(nèi)化為認(rèn)知過程中的知識，即“理解”環(huán)節(jié)；三是自覺落實并遵守“規(guī)則”，即“遵守”環(huán)節(jié)；四是將“理解”的規(guī)則與法治聯(lián)系起來，即“聯(lián)系”環(huán)節(jié)?；谶@種“四維融通的社會發(fā)展進(jìn)階描繪”可進(jìn)一步改寫教學(xué)目標(biāo)，即“了解生活中的規(guī)則”“懂得規(guī)則存在的意義”“守規(guī)則要自覺”和“發(fā)現(xiàn)規(guī)則與法治間的聯(lián)系”。這樣，便順利達(dá)成課時教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)階，為促進(jìn)知行合一奠定基礎(chǔ)。

四、“行為與意義整合”的學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)

加涅將教學(xué)目標(biāo)定義為具體學(xué)習(xí)結(jié)果[18]，并精辟指出學(xué)習(xí)結(jié)果“使對學(xué)習(xí)過程的精細(xì)理解成為可能，從而為教學(xué)設(shè)計提供相對精確的含義”。[19]學(xué)習(xí)結(jié)果被分為“態(tài)度”“動作技能”“言語信息”“智力技能”和“認(rèn)知策略”五類。進(jìn)而，比格斯等人研制出“可落實而可觀察到的學(xué)習(xí)結(jié)果體系”，即SOLO分類學(xué)。這一學(xué)習(xí)結(jié)果體系由五個水平構(gòu)成：前體系簡潔表述、單體系簡潔表述、多體系簡潔表述、關(guān)系性簡潔表述和擴(kuò)展性簡潔表述。[20]其最大的實用價值在于，使學(xué)習(xí)結(jié)果可以在各種具體課程或?qū)W習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行開發(fā)且可落實與可觀察。這與新課標(biāo)“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”具有適配性，為教師開發(fā)具體教學(xué)目標(biāo)提供了一種可參考路徑。[21]

與“學(xué)習(xí)結(jié)果說”相互輝映的是，課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展中，生成了“行為目標(biāo)表述方法”[22]“表意目標(biāo)表述法”和“內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的表述法”。行為目標(biāo)表述法采用ABCD指代具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包含的四個要素，即行為主體、行為條件、行為活動和行為標(biāo)準(zhǔn)。A即Audience，亦即教學(xué)過程中的行為主體，一般用來指代“學(xué)生”，他們是行為目標(biāo)表述句中的主語。B即Behavior，亦即教學(xué)過程中的行為活動，簡稱“行為”，是行為目標(biāo)表述句中的謂語和賓語。C即Conditions，亦即教學(xué)過程中的行為條件，簡稱“條件”，是目標(biāo)表述句中的狀語。D即Degree，亦即教學(xué)過程中的行為標(biāo)準(zhǔn)，簡稱“程度”。表意目標(biāo)表述法表述了學(xué)生的教育經(jīng)歷，但并不確定在這些經(jīng)歷中學(xué)生會學(xué)到什么。它只是為師生提供了探索個人感興趣或某些重要問題的機(jī)會。表意目標(biāo)是引發(fā)的，不是規(guī)定的。它使學(xué)生可以應(yīng)用習(xí)得的技能去理解現(xiàn)在的主題，進(jìn)而擴(kuò)大、完善自己的技能和理解。行為目標(biāo)的表述方法和表意目標(biāo)的表述方法各有其適應(yīng)性和局限性。由此，格朗倫指出，“先陳述一般目標(biāo)進(jìn)而用具體化陳述對其進(jìn)行闡釋規(guī)定的這一過程，與單一目標(biāo)陳述的使用相比，有著優(yōu)越之處?！盵23]這是一種“內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的折中表述方法”，應(yīng)該說是一種陳述教學(xué)目標(biāo)的更好方式。

基于上述研究，“行為與意義整合”的學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)可為課時教學(xué)目標(biāo)的最終表述提供參考。具體到“生活離不開規(guī)則”一課，需依據(jù)三年級年齡兒童心智與腦力發(fā)展水平，將知行學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行具體挖掘與表述：一要逐層深入地提出并回答四層問題：生活中的規(guī)則是什么？生活中的規(guī)則有什么用處？兒童對待規(guī)則一般應(yīng)該怎么做？兒童對待規(guī)則特殊情況應(yīng)該怎么做？二要考量這些學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的程度和條件，細(xì)致地斟酌與選用學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的動詞謂語的修飾性狀語，如“初步地”“深入地”“自覺地”“情境地”等。如此，在行文上加以考究，精選簡潔明了、富有韻味并朗朗上口的辭藻表述具體教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生一讀就喜愛，一讀就忘不了。比如，根據(jù)以上分析，可將“生活離不開規(guī)則”一課的教學(xué)目標(biāo)簡潔表述為：“初步知道規(guī)則，深入理解規(guī)則，自覺遵守規(guī)則，情境變通規(guī)則”，其具體表述則須立足具體的學(xué)情分析而確定并細(xì)化。

深入研究新課標(biāo)下的課時教學(xué)目標(biāo)整體設(shè)計，是一線道德與法治教師落實“新課標(biāo)”理念和要求的重點(diǎn)和難點(diǎn)。本文所提出的操作框架希望能為教師更好地理解課程標(biāo)準(zhǔn)，探索素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)提供新的思路。