我國(guó)現(xiàn)代高?！罢n程思政”內(nèi)涵新探

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，……滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。要發(fā)揮好這個(gè)協(xié)同效應(yīng)，必須首先厘清“課程思政”的內(nèi)涵。文章以“思政”內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析“思政”的概念、現(xiàn)代高?！八颊苯逃墓δ?，進(jìn)而從載體、目標(biāo)、范圍、責(zé)任主體、實(shí)施路徑和重點(diǎn)內(nèi)容等6個(gè)方面來(lái)探析我國(guó)現(xiàn)代高校“課程思政”的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：課程 思政 現(xiàn)代高校 課程思政 內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：F016.3;G631 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2022）01-179-03

一、“課程”內(nèi)涵的厘定

（一）“課程”的概念界定

我國(guó)關(guān)于“課程”一詞的出現(xiàn)最早始于唐朝，唐朝孔穎達(dá)為《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“以教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！彼未祆涞摹吨熳尤珪?shū)·論學(xué)》中“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作工夫”。這里的課程主要是指功課及其進(jìn)程。而現(xiàn)代語(yǔ)義中的“課程”一詞則源自西方，課程（Curriculum）最常見(jiàn)的定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”，這與中國(guó)古代朱熹的釋義相似。但是，在后世關(guān)于“課程”的理論文獻(xiàn)中對(duì)這種解釋提出了很多的質(zhì)疑，并且關(guān)于“課程”也出現(xiàn)了很多不同的釋義。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種：一是認(rèn)為“課程即教材”，即向?qū)W生傳遞知識(shí)是課程的重點(diǎn)，而課程內(nèi)容就是向?qū)W生傳遞的知識(shí)，這種傳遞必須要以教材為前提，教材取向應(yīng)以知識(shí)體系為基點(diǎn)。二是認(rèn)為“課程即活動(dòng)”，即課程的目標(biāo)是通過(guò)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別各種社會(huì)需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不是向?qū)W生展示各種事物。三是認(rèn)為“課程即學(xué)科”，即課程內(nèi)容應(yīng)以各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心，體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神。除此之外，還有“范例方式課程論”“發(fā)展主義課程論”等等。綜上所述，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教育的規(guī)律和特點(diǎn)，“課程”應(yīng)該是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，在不同的階段它的具體釋義也不相同，例如對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，“課程”具體是指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等科目，而在高等教育階段，“課程”則是指不同的專業(yè)設(shè)置下的每一門(mén)具體的課程，與中小學(xué)階段的學(xué)科又不同。但是，無(wú)論是哪一個(gè)階段，“課程”都是由教育的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等諸多方面的實(shí)施過(guò)程組成，都是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類教育目標(biāo)而設(shè)立的，都是有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。

（二）我國(guó)現(xiàn)代高?！罢n程”的功能

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代高?！罢n程”的功能首先要體現(xiàn)“現(xiàn)代化”，總體而言，必須要體現(xiàn)教育現(xiàn)代化。在中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中，對(duì)教育現(xiàn)代化就有非常詳細(xì)的闡釋：必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以基本國(guó)情、教育規(guī)律為基石，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為奮斗目標(biāo)，以改革創(chuàng)新為手段，從教育理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理等方面推進(jìn)教育現(xiàn)代化。要更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。其次，現(xiàn)代高?！罢n程”的功能還必須要體現(xiàn)高校的職能。當(dāng)前高校的職能總體上可以分為以下幾類，即：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國(guó)際交流合作。結(jié)合我國(guó)教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略要求，高校五項(xiàng)基本職能的核心目標(biāo)應(yīng)是“立德樹(shù)人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“大學(xué)是立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方。”育人之本，在于立德鑄魂;立德樹(shù)人，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校辦學(xué)治校的本質(zhì)要求與價(jià)值訴求。因此將立德樹(shù)人融入高?！拔宕蟆被韭毮軐?shí)現(xiàn)的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面是新時(shí)代中國(guó)高等教育發(fā)展的必須。

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代高?！罢n程”的功能具體包括以下幾個(gè)方面：

1.文化與價(jià)值傳播功能。包括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，馬克思主義先進(jìn)思想的傳播，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳播等等。

2.人格塑造功能。主要是培養(yǎng)和塑造受教育者正確的理想信念、深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、高尚的道德情操、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神等等。

3.知識(shí)傳授功能。

4.改造、繼承和創(chuàng)新功能。主要是對(duì)傳統(tǒng)課程進(jìn)行改造、繼承和創(chuàng)新，對(duì)文化進(jìn)行選擇、繼承和創(chuàng)新。

5.調(diào)節(jié)適應(yīng)功能。能使受教育者將所學(xué)知識(shí)靈活應(yīng)用于行業(yè)及社會(huì)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地調(diào)節(jié)和完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合能力、職業(yè)精神、法治意識(shí)與道德情操，使之適應(yīng)不同階段的學(xué)科發(fā)展實(shí)際、行業(yè)發(fā)展實(shí)際、社會(huì)發(fā)展實(shí)際。

二、“思政”內(nèi)涵的厘定

（一）“思政”概念的界定

漢·王充《論衡·感類》：“太戊思政，桑谷消亡?！薄端鍟?shū)·循吏傳·柳儉》：“時(shí)高祖初有天下，勵(lì)精思政，妙簡(jiǎn)良能，出為宰牧?！惫仕颊?，謂思行善政。用現(xiàn)代語(yǔ)義來(lái)解釋思政的概念，即思想政治教育。馬克思認(rèn)為思想政治教育歸根到底是為了滿足社會(huì)和人的發(fā)展需要，“受教育者在適應(yīng)與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不斷提高思想、政治、道德素質(zhì)和促進(jìn)全面發(fā)展的過(guò)程。”“是教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育?！币罁?jù)馬克思的論述，可以總結(jié)出關(guān)于思政的核心內(nèi)容即思想、政治和品德。思想，是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，是人類一切行為的基礎(chǔ)，多是指意識(shí)形態(tài)方面的，是觀念。因此，思想教育就是對(duì)受教育者的觀念的教育和傳輸。政治，是指政府、政黨等治理國(guó)家的行為，是以國(guó)家權(quán)力為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和，從某種意義上來(lái)說(shuō)，政治也是一種意識(shí)的體現(xiàn)，是上層建筑意識(shí)的體現(xiàn)。因此，政治教育就是根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的要求，使受教育者的觀念和立場(chǎng)與其相符。品德，即道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向與特征。因此，品德教育就是向受教育者傳授人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。綜上所述，所謂思政，就是教育者將社會(huì)要求的思想、政治、品德通過(guò)各種方式方法教給受教育者，使受教育者的思想、政治、品德符合社會(huì)的要求。

（二）現(xiàn)代高?！八颊苯逃墓δ?/p>

1.政治功能。黨的十九大提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，要把黨的政治建設(shè)擺在首位，在基層組織建設(shè)中突出政治功能。從全球發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)校與政治從未相分離，現(xiàn)代高校通過(guò)開(kāi)展思政教育，一方面能夠進(jìn)一步強(qiáng)化政治引領(lǐng)，牢牢把握社會(huì)主義辦學(xué)方向，在課程建設(shè)、教材選用、學(xué)術(shù)活動(dòng)等重大問(wèn)題上把好政治關(guān);另一方面，向受教育者傳播主流政治文化和意識(shí)形態(tài)，提高青年大學(xué)生的政治分辨能力，提高個(gè)人政治素質(zhì)。

2.社會(huì)功能。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”;共產(chǎn)主義是以“每個(gè)人的全面發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。這里提到的人的全面發(fā)展，包含兩層含義：第一層含義是指?jìng)€(gè)人自身潛能的發(fā)展，即感覺(jué)、思想、情感、意志力和體力等;第二層含義是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)發(fā)展中所衍生出來(lái)的能力的發(fā)展，例如：社會(huì)參與能力、環(huán)境適應(yīng)能力及自我識(shí)別、控制、更新和創(chuàng)造能力等。高等學(xué)校作為當(dāng)今教育的高級(jí)階段，其目的就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者成為符合社會(huì)需要的人。因此，高校的“思政”教育必須要充分體現(xiàn)馬克思的人的全面發(fā)展理論，通過(guò)發(fā)掘和培養(yǎng)受教育者的潛在能力，培養(yǎng)其自我教育和自我識(shí)別、控制、利用、改造環(huán)境的能力。

3.經(jīng)濟(jì)功能。西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家將人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力視為國(guó)家財(cái)富的主要內(nèi)容和生產(chǎn)要素，英國(guó)學(xué)者馬歇爾提出：“有助于財(cái)富迅速增長(zhǎng)的變化，無(wú)過(guò)于我們學(xué)校的改良”。馬克思說(shuō)“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力”。勞動(dòng)能力的內(nèi)涵有兩個(gè)方面，即體力和腦力，體力指身體素質(zhì)，而腦力包括科學(xué)文化知識(shí)的儲(chǔ)備、思維運(yùn)用能力以及與社會(huì)發(fā)展相關(guān)的品德，其中起核心作用的應(yīng)是品德，它決定了人的知識(shí)、能力和專長(zhǎng)的服務(wù)對(duì)象或目標(biāo)。因此，高校“思政”的開(kāi)展能夠保證受教育者在以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里不偏離社會(huì)主發(fā)展的航道，從而達(dá)到改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的目的。

4.文化功能。高等學(xué)校是文化傳播的重要場(chǎng)所，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代高校還肩負(fù)著文化選擇、文化傳承、文化引導(dǎo)、文化創(chuàng)新等使命。教育家潘光旦提出教育的目的是一個(gè)人之人格的培養(yǎng)，他認(rèn)為生命范圍大于事業(yè)的范圍，重人之道重于做事之道。因此，高校的“思政”教育應(yīng)是將對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展有價(jià)值的文化、將人類歷史長(zhǎng)河中積淀的道德精華、將深層次的精神文化傳授給受教育者，使之形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

三、我國(guó)現(xiàn)代高?！罢n程思政”的內(nèi)涵

我國(guó)高等教育發(fā)展到今天，面臨著社會(huì)多元價(jià)值交織、西方文化及價(jià)值理念滲透的復(fù)雜背景，緊緊依賴“思政課程”來(lái)對(duì)受教育者進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)已滿足不了我國(guó)現(xiàn)代高校人才培養(yǎng)的需求。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。那么，如何發(fā)揮好這個(gè)協(xié)同效應(yīng)，就要厘定“課程思政”的內(nèi)涵。

第一，“課程思政”實(shí)施的主要載體應(yīng)是課堂。我國(guó)現(xiàn)代高校的育人本質(zhì)應(yīng)是價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三位一體，從這個(gè)本質(zhì)出發(fā)，課堂就是“課程思政”的重要載體，因?yàn)檎n堂教學(xué)過(guò)程本身就是育人最主要的過(guò)程，也是教書(shū)育人最重要的途徑。輔助載體應(yīng)包括校園文化環(huán)境、各類實(shí)踐教育活動(dòng)等，通過(guò)優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)、繁榮校園文化，來(lái)培育大學(xué)精神，滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行。

第二，“課程思政”的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。高等學(xué)校作為國(guó)家和社會(huì)人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，必須要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)人？為誰(shuí)培養(yǎng)人？”這個(gè)教育的永恒主題。因此，我國(guó)現(xiàn)代高?！罢n程思政”必須要堅(jiān)持社會(huì)主義辦大學(xué)的根本方向，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義教育的育人優(yōu)勢(shì)，以立德樹(shù)人為根本，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以全面提高人才培養(yǎng)能力為關(guān)鍵。

第三，“課程思政”的課程范圍包括顯性課程和隱形課程。顯性課程即高校思想政治理論課，其功能定位在于對(duì)受教育者進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯性灌輸與教育引領(lǐng)作用;隱形課程包括通識(shí)教育課、公共基礎(chǔ)課和專業(yè)教育課，其中，通識(shí)教育課程與公共基礎(chǔ)課程又可以統(tǒng)稱為綜合素養(yǎng)課程，其功能是在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的過(guò)程中筑牢理想信念，發(fā)揮思政的浸潤(rùn)作用;專業(yè)教育課的功能是以專業(yè)技能知識(shí)為載體，在知識(shí)傳授過(guò)程中強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的同頻共振，起到一個(gè)“思政”的深化和拓展作用。

第四，“課程思政”的責(zé)任主體包括高校黨委、教師、各職能部門(mén)和二級(jí)院部等。高校黨委在“課程思政”的建設(shè)與實(shí)施過(guò)程中承擔(dān)著主導(dǎo)責(zé)任，即從宏觀上對(duì)“課程思政”工作把方向、管大局、作決策、保落實(shí)，發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)的保障作用。教師是“課程思政”的實(shí)施主體，教師隊(duì)伍在“課程思政”的建設(shè)與實(shí)施過(guò)程中承擔(dān)著最關(guān)鍵的育人職責(zé)，具體包括價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，其中，價(jià)值引領(lǐng)是最關(guān)鍵的職責(zé)。各職能部門(mén)和二級(jí)院部等在“課程思政”的建設(shè)與實(shí)施過(guò)程中主要承擔(dān)著輔助責(zé)任，即有效協(xié)調(diào)各方關(guān)系、資源，為課程思政提供平臺(tái)、支持。

第五，“課程思政”的具體實(shí)施路徑包括：一是進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具體從以下幾個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化：課程設(shè)置優(yōu)化、教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容優(yōu)化、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化、教學(xué)評(píng)價(jià)優(yōu)化，將思政元素充分并有效地融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)各專業(yè)課程思政功能最大化;二是進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，即整合各類實(shí)踐資源，豐富實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐形式，拓展實(shí)踐平臺(tái);三是強(qiáng)化校園文化建設(shè)與管理，深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化;四是提升信息化育人質(zhì)量，將信息技術(shù)與思政教育有效融合，提升網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，傳播主旋律、弘揚(yáng)正能量，守護(hù)好網(wǎng)絡(luò)精神家園。

[基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“高職會(huì)計(jì)專業(yè)‘課程思政’教學(xué)設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19C0662）;湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院支柱工程資助項(xiàng)目。]

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（作者單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421005）

[作者簡(jiǎn)介：張?chǎng)┩ぃ?985—），女，湖南郴州人，副研究員，碩士研究生，研究方向：財(cái)務(wù)管理、高校管理研究。]（責(zé)編：紀(jì)毅）