對提升個人品德路徑的思考

摘要：個人品德是社會思想道德體系的聚焦點。提升每個社會成員的個人品德對于加強社會主義道德建設(shè)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，有助于實現(xiàn)每個成員的全面發(fā)展、民族的偉大復興以及構(gòu)建和諧社會。它作為一項偉大工程的品德建設(shè)，需要社會各方面彼此進行共同的不懈努力。

關(guān)鍵詞：個人品德;重要性;路徑

中圖分類號：F24文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.04.029

黨的十九大通過的政府報告指出：“伴隨中國特色社會主義進入新時代，我們要堅定中華民族的文化自信，促進社會主義文化的繁榮興盛，其中要著重繼續(xù)加強道德建設(shè)。要提高人民群眾的思想意識、道德水平和文明素養(yǎng)，從而提高全社會的文明程度”。在經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中加強社會主義思想道德建設(shè)發(fā)揮了無足輕重的作用。

1個人品德的內(nèi)涵及其提出

1.1個人品德的內(nèi)涵

“品德”這個詞語，從字面意思來看是指個體的道德品行——指一個人做出的行為所表露出思想上的自我。人格是指穩(wěn)定、長久、全面的心態(tài)。解釋品德就必須要從道德入手，所謂道德一詞，它涵蓋社會、家庭、個人以及職業(yè)這四個領(lǐng)域，表現(xiàn)為社會公德、家庭美德、個人品德以及職業(yè)道德。它作為全人類的行為準則規(guī)范，形成于特定的時代條件，是每個人參與社會實踐活動中的行為表現(xiàn)和動作反應。只有當?shù)赖录蟹从吃趥€體的情況下，它才會與每個人的思想行為融為一體，在一系列社會實踐活動中充分展現(xiàn)出來，這樣便形成個人的品質(zhì)修養(yǎng)，稱之為個人品德。換言之，個人品德是行為規(guī)范內(nèi)化后所導致的結(jié)果，是自尊心、價值觀念和思想品德的統(tǒng)一體，是一個人道德面貌的標志性象征，它所指向的根本點是如何去做人以及做怎么樣的人。

1.2個人品德的提出

建設(shè)個人品德，不僅是一個科學規(guī)范的現(xiàn)代化提法，同時它與中國民族傳統(tǒng)美德的私德涵養(yǎng)也有著密切聯(lián)系。在古代老百姓把國家和社會的興旺發(fā)達系在個體道德修養(yǎng)上，“自皇帝以至于庶人，壹是皆以修身為本”。經(jīng)過改革開放的時間，黨和國家對道德建設(shè)內(nèi)涵和意義的認識步步加深。中國共產(chǎn)黨在召開十一屆三中全會時，比較明確提出了“精神文明的建設(shè)”這一科學的概念。隨后，黨的十二屆六中全會首次提出加強思想道德建設(shè)的具體實踐要求。在《中共中央關(guān)于加強精神文明建設(shè)若干規(guī)定中》我們可以學習了解到：要堅持為人民服務(wù)的宗旨，秉持集體主義這一原則，遵循“五愛”的基本要求，以開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育為著力點，逐步完善道德建設(shè)體系。黨的十七大報告指出： “繼承和發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的重要思想，著重強化誠信意識，來開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮模范的榜樣作用，引導人們積極履行法定義務(wù)和社會責任”?！凹訌妭€人品德建設(shè)”第一次出現(xiàn)在我們黨的中央文件里，與此同時以“三德”為主要內(nèi)容的道德建設(shè)擴展延伸成為“四德”，我們黨中央也從社會、組織、家庭和個人四個層面提出了相應要求。這一方面豐富了社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)涵和定義，也給社會主義思想道德建設(shè)指出了嶄新的奮斗方向。

2提升個人品德的重要性

個人品德是整個社會道德體系的支撐點，對道德建設(shè)的強化、和諧社會的構(gòu)建、中華民族的復興發(fā)揮著重要意義。

2.1社會主義道德建設(shè)必須以個人品德建設(shè)為前提條件

不管是改善社會公德的現(xiàn)實狀況，還是想要提升職業(yè)道德和家庭美德的發(fā)展層次水平，到最后都必須要落實在個人品德建設(shè)上。整個社會的道德水平之所以呈現(xiàn)出提升緩慢趨勢，甚至有的領(lǐng)域發(fā)生了較大幅度的滑坡局面，是由于評價尺度的不規(guī)范，道德建設(shè)缺乏堅實的依靠力量所導致的。這些都影響著社會秩序安全，威脅著其他成員的利益。黨和國家明確規(guī)定必須加強個人品德的建設(shè)，這些規(guī)定適應了我國道德發(fā)展的現(xiàn)實需要。提升個人品德有助于實現(xiàn)每個社會成員的全面發(fā)展。

道德本質(zhì)意義上就是人們生存和發(fā)展的基本方式，是完善自己的重要途徑?，F(xiàn)在的社會，人們的觀念取向的發(fā)展趨勢越來越多變，個人品德的對象和內(nèi)容發(fā)生改變。在社會實踐中如何更好提高修養(yǎng)，鍛煉個人品德，必須以社會倫理道德規(guī)范為準則，以提高道德境界為目開展社會實踐活動。優(yōu)良品質(zhì)和高尚人格離不開社會實踐這條必經(jīng)之路。我們必須通過實踐提升品德修養(yǎng)層次，自身具備的修養(yǎng)和品德也反過來在一定程度上影響著我們的行為選擇，從而完成自身的全面發(fā)展。

2.2加強個人品德建設(shè)對于構(gòu)建和諧社會具有重要意義

和諧社會從理論上講就是一個具有優(yōu)良德性的社會。我們黨把新時期建設(shè)社會主義事業(yè)的實際狀況為前提條件，提出了構(gòu)建和諧社會的偉大目標。《在省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中提道：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)”。道德是文化建設(shè)的必要組成部分，因此，構(gòu)建和諧社會也就離不開道德建設(shè)。和諧社會需要運用公平正義這樣的道德原則來維系社會關(guān)系、鞏固社會的穩(wěn)定性。社會道德水平和受教育程度的決定性因素是當時的文明風尚。和諧社會本身就包含道德優(yōu)良的意思，特別是在道德滑坡現(xiàn)象已嚴重影響社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，加強個人品德建設(shè)尤為顯得異常重要。

3提升個人品德的現(xiàn)實路徑

個人品德蘊含著不同方面和多種層次的構(gòu)成要素，形成了科學的組成結(jié)構(gòu)，它的形成是一個從感性到理性不斷發(fā)展的過程。個人品德建設(shè)是一個系統(tǒng)化工程離不開社會各個方面的努力，并且要遵循道德發(fā)展的客觀規(guī)律。

3.1個體要不斷加強學習提高認識自覺化為道德實踐

提升個人品德要求每個社會成員不斷加強自身道德理論的學習，懷揣“活到老，學到老，厚德到老”的端正態(tài)度。通過努力學習來規(guī)范道德認識，訓練道德情操，磨礪道德意志。與此同時，個體還必須自覺主動運用所學知識來規(guī)范言行舉止，在生活和學習中不斷培育和養(yǎng)成優(yōu)秀的道德行為和習慣，優(yōu)化和提高個人品德的層次與結(jié)構(gòu)。全社會的道德要求與標準要內(nèi)化為每個人的內(nèi)在品德，離不開認知這個基礎(chǔ)性的必備環(huán)節(jié)。只有在掌握了社會生活中每個具體領(lǐng)域的道德規(guī)范的前提下，才能樹立起正確的德行方向。個人品德發(fā)展的最終目的地就是行為。個人品德是在特定實踐情景的條件下逐漸形成的，必然與作為實踐活動主體的人的道德體驗與認同密切相關(guān)。道德觀念只有經(jīng)過多次的反復實踐，才能檢驗出它的正確性同時將正確的道德認知內(nèi)在表現(xiàn)為思想素養(yǎng)、外在表現(xiàn)為個人的行為。了解掌握道德原則和規(guī)范是一回事，如何運用它們又是一回事，關(guān)鍵在于要做到“知行合一”。所以加強個人品德就必須做到道德認知與行為相一致。

3.2學校要加強中華民族傳統(tǒng)美德教育打牢堅實基礎(chǔ)

要改變我國在很長一段歷史時期內(nèi)形成的重視集體道德建設(shè)，忽視培養(yǎng)個體道德的不良狀況，必須從娃娃抓起，從九年義務(wù)制教育抓起，逐步轉(zhuǎn)向于培養(yǎng)每個學生的思想品德。一方面，要豐富中小學思想品德課程和高校思政課教學體系，在注重集體教育的前提下，加強學生個人道德修養(yǎng)培訓。另一方面，又要提高思政課教師的學術(shù)功底和教學技能，發(fā)揮思政教師的帶領(lǐng)與模范作用，激發(fā)和提升教學對象的積極學習性。變革教學活動的傳統(tǒng)方式，將課本知識與學生實踐相統(tǒng)一，從而磨煉學生的動手實踐能力。再次，改變學校已有的片面不科學的教學評價體系，即由過去片面看中學生的學習成績，而忽視學生的思想品德轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W生成績與全面評價學生道德水平相結(jié)合的科學評價體系。最后，合理開發(fā)利用中華民族傳統(tǒng)美德中所包含的教育資源。如何對其進行符合時代潮流的詮釋，是如今個人品德建設(shè)必不可缺的研究課題。

3.3社會要以社會主義核心價值觀營造良好社會氛圍

社會主義核心價值體系的構(gòu)建應該體現(xiàn)以下五個方面的實踐原則：“以馬克思主義為指導的核心價值觀，以公平正義為前提的利益觀，以人文精神為根本的發(fā)展觀，以社會主義榮辱觀為核心的道德觀，以和合文化為依托的社會觀”。實踐原則體現(xiàn)了個人品德建設(shè)的實質(zhì)和必然要求。

一方面，個人品德的養(yǎng)成離不開核心價值體系，它是對其所進行的檢驗和探索，全社會范圍內(nèi)的成員要形成共同的標準和目標，這成為衡量品德進步的一項重要指標。

另一方面，新時代的社會主義核心價值體系中所提倡的價值取向和品質(zhì)內(nèi)涵，能夠不斷激發(fā)實踐主體的悟性和自覺性。社會主義道德觀體現(xiàn)了實際的精神文明建設(shè)提出新的發(fā)展要求。它作為多元化時代發(fā)展中人們所達成的價值共識，強調(diào)個體對這個世界所做出的道德評價。要合理利用新媒體等現(xiàn)代傳播媒介，凈化社會網(wǎng)絡(luò)空間，強化社會輿論的正確督導作用。切實發(fā)揮評價監(jiān)督體制機制的堅強后盾作用，對人們的行為活動進行惡善評判，從而實現(xiàn)社會全面進步的終極目標。

3.4國家要建立健全相關(guān)社會制度以及法律法規(guī)體系

在新時代加強和完善個人品德建設(shè)，國家要完善其相關(guān)社會制度的建立與健全，這在一定程度上能夠預防和避免社會失德失格現(xiàn)象的發(fā)生與重現(xiàn)。全社會道德建設(shè)的強化與道德環(huán)境的優(yōu)化必須要以健全的社會制度和嚴格的法律規(guī)范為后盾。法律制度越是科學健全，就越容易對人們的行為發(fā)揮約束作用。同時，道德和制度是相依為命的關(guān)系，制度反過來又會更好地支持推動道德的進一步發(fā)展，促使人們的道德規(guī)范化作為自覺信仰，深化對自身應履行責任和義務(wù)的認識，增強自我約束和執(zhí)行能力。嚴格規(guī)范的制度能夠強有力的約束人們的日常行為，明確了為人處事的是非標準。對個人道德行為實行懲罰獎勵措施，從而促進良好個人品德的培養(yǎng)。國家要落實全面依法治國，建立健全有關(guān)道德獎懲監(jiān)督制度，充分從法律角度來強化約束道德建設(shè)。正如俞樹彪先生所說“不能指望社會秩序過分依賴道德而存在，而必須設(shè)立完善的制度去維護道德，達到公共道德的最佳途徑是好的制度”。

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作者簡介：樊佳欣（1997-），女，漢族，河南焦作人，武漢輕工大學馬克思主義學院在讀碩士研究生。