地區(qū)文化融入大學生思想政治教育的途徑探析

王青柳

摘要：高校思想政治工作要有完善的層次體系。目前地方文化在思政教育體系中的作用發(fā)揮不明顯，寧波幫文化作為優(yōu)秀地方文化所倡導的價值觀與社會主義核心價值觀具有一致性，能夠?qū)Υ髮W生價值觀形成發(fā)揮正面引導作用，完善大學生的文化體系和價值觀構(gòu)成。在思想政治教育教學設計中融入寧波幫文化，必須要始終關注學生。學生作為教育的主體，要以學生的需求和思想認知為參考，從而設計出更加有益于學生發(fā)展的寧波幫文化教學內(nèi)容。本文立足高校思想政治教育實踐，探索寧波幫文化的融入路徑，旨在進一步提升高校思想政治教育工作效能，適應目前經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢，對教師和學校管理者來說，要加強探索，尋求科學的寧波幫文化發(fā)展路徑，助力思想政治教育發(fā)展。

關鍵詞：寧波幫文化;地區(qū)文化;大學生;思想政治教育;融合路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）02-00-03

與民族國家層面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相比，體現(xiàn)區(qū)域特色的地區(qū)優(yōu)秀文化不僅符合中國特色社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵，更能展示地方特色，貼近大學生的日常生活，深入對地域的認同，進而引領大學生的思想成長。

一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土培育一方文化，自鄧小平提出“把全世界的“寧波幫”都動員起來建設寧波”的口號開始，廣大海外甬商積極響應“寧波幫”建設寧波的號召，團結(jié)起來為國家和家鄉(xiāng)建設作出各自的貢獻。圍繞這些貢獻成就所形成的愛國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實干精神逐漸成為寧波商幫文化的代表，孕育出了獨樹一幟的“寧波幫文化”。寧波幫文化內(nèi)涵和當代中國特色社會主義的核心價值觀思想具有一致性，在本地區(qū)高校思政教育中有效融入寧波幫文化影響，引導大學生了解寧波幫文化，傳承寧波幫文化，將愛國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實干精神內(nèi)化為自己行動的重要指導，對當代青年一代的思想成長具有引領意義[1]。

一、寧波幫文化教育融入高校思政教育的意義

作為青年人才培養(yǎng)主陣地，高校思政教育必須融入文化自信，使文化自信進頭腦、進課堂、進教材，真正達到入腦、入耳、入心的教育效果，承擔起育人與創(chuàng)新的歷史使命。寧波幫文化資源也包括校園中的文化要素。這種寧波幫文化意味與文化形態(tài)的統(tǒng)一，進一步體現(xiàn)了寧波幫文化資源的生命力和活力。在寧波幫文化的開掘中，要充分考慮其思想價值和發(fā)展內(nèi)涵，能夠化資源本身的特色角度出發(fā)，因地制宜地提高思想政治教育水平。在思想政治教育中，高校要正視寧波幫文化資源的特色，提高學生的思想覺悟，以社會主義核心價值觀等優(yōu)秀思想和理念作為依托，強化對寧波幫文化資源的認識，堅持對校風、學風的傳承，構(gòu)建完善的思想政治教育體系。只有做好高校思想政治工作，才能推進思想政治教育工作的新發(fā)展。

首先，完善了青年大學生的文化層次，有利于學生價值觀的形成。在所有關于文化精神的培養(yǎng)中，廣義的愛國主義和價值觀已經(jīng)相對成熟，但對地方優(yōu)秀文化的宣傳教育相對較少，這容易造成學生個人思想認識中文化體系層次的不完整，對學生價值觀的形成會產(chǎn)生一定影響。其次，增加高校學生對區(qū)域的認同感。要認同一個地方首先要認同的是地域特點。2019年，北侖區(qū)政府大力提倡“青年北侖”建設，號召青年留在北侖，建設北侖，寧波在全世界招引人才，這些都顯示了地區(qū)對人才的需求[2]。。我們應該認識到，要留住人才，除了物質(zhì)條件的吸引力外，地區(qū)文化價值觀的認同也是極其重要的組成部分。對當?shù)卮髮W生開展地區(qū)文化的宣傳教育，能夠進一步強化青年一代對本地區(qū)的認同感和自豪感，進一步發(fā)揮留住人才的作用，加強地方建設。再次，有利于區(qū)域特色文化的傳承。繼承和弘揚地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要不斷有新鮮血液的融合和積極工作。將寧波幫文化精髓融入思政教育，在高校青年中形成廣泛了解寧波幫文化、傳承寧波幫文化的群體，才能更好地將寧波幫文化的精神內(nèi)涵傳承下去，產(chǎn)生源源不斷、代代不息的“寧波幫”。

二、寧波幫文化研究與地方學校思政教育融合現(xiàn)狀分析

（一）寧波幫文化研究與地方學校思政教育融合現(xiàn)狀

研究地方文化的學者都逐漸意識到地區(qū)優(yōu)秀文化的應用應該更多結(jié)合學生的思想政治教育開展，從德育角度影響青年一代，傳承文化[3]。。也有很多學者開展了區(qū)域文化對學生思想政治教育的影響和作用路徑研究，寧波幫文化研究與地方學校思政教育融合的研究也有開展，主要包括以下幾個層面。

一是對寧波幫文化應用開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專題研究。寧波幫文化中非常重要的內(nèi)涵是艱苦創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神在創(chuàng)業(yè)課程中的應用有學者進行了研究，并在實際教學過程中進行了相關應用。二是對寧波幫文化開展課程思政設計研究。目前有專業(yè)教師注意到寧波幫文化對大學生思想政治教育工作的重要意義，并有意識地將地區(qū)文化精神內(nèi)涵融入專業(yè)課程設計中，以課程思政的形式探索寧波幫文化對學生思想成長的影響和引導作用。

（二）寧波幫文化精神與學生思政教育融合問題分析

有寧波地區(qū)的學者和教師開展了寧波幫文化在學生各類教育中的作用和意義，但我們也發(fā)現(xiàn)，相關研究還有一定局限性，尤其是與學生思想政治教育的融合方面。一是寧波幫文化的傳承范圍不夠廣泛。寧波幫在全國商界赫赫有名，2019年第二屆世界“寧波幫、幫寧波”發(fā)展大會，有1 100多位“寧波幫”和幫寧波人士參會，簽約52個重大項目，總投資達1 283億元[4]。。這些都說明了寧波幫文化的傳承，但這些影響力青年人知曉的寥寥無幾。當代青年對“寧波幫”是什么已經(jīng)出現(xiàn)了概念模糊。這對寧波幫文化的傳承和弘揚是致命的。文化傳承的范圍縮小后，會導致文化的最終消亡。二是寧波幫文化融入地方高校思政教育深度不足。目前學者們對寧波幫文化的研究，更多偏重于精神內(nèi)涵的梳理，就寧波地區(qū)而言，有關寧波幫的內(nèi)容不少，但不成體系，沒有系列研究，沒有完善的研究機構(gòu)，對地方高校思政教育的融入還沒有落到實處。三是地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的有效應用途徑。部分關注寧波幫文化特色對學生德育影響的學者提到“寧波幫”文化精神融入地方德育教育的路徑，但實施效果目前看來不足，沒有形成較有影響力的關于寧波幫文化的德育活動形式。

三、寧波幫文化精神與學生思政教育融合途徑分析

（一）活用資源課程平臺，實現(xiàn)課程路徑的影響滲入

課程思政是高校思想政治教育的一個重要組成部分。可以探索充分運用課程思政這一方式，以課程內(nèi)容的形式將寧波幫文化的精神內(nèi)涵融入各項專業(yè)課程教學中，在課堂上不斷強化，對學生起到潛移默化的作用。目前已經(jīng)借助“一帶一路”貿(mào)易文化傳承與創(chuàng)新資源庫平臺建設甬商文化課程，主要介紹甬商起源、甬商著名人物以及海外甬商的家國情懷。而甬商正是寧波幫的核心和主體，也是寧波幫文化的重要傳承者[5]。目前課程已經(jīng)完成了視頻、動畫、課件、教案等多項教學文件，詳細介紹了王寬誠、包玉剛等著名甬商的事跡和精神，實現(xiàn)了甬商文化內(nèi)容的課程化，也間接累積了寧波幫文化精神的文字材料，為以課程形式引入學生教育尤其是思政教育夯實了基礎。

（二）巧用學生第二課堂路徑，實現(xiàn)活動路徑的影響滲入

第二課堂是大學生教育的重要組成部分，活動方式多種多樣，可以結(jié)合寧波幫文化的多個方面，開展不同的活動課程和活動形式，鼓勵青年學生積極參與活動，直觀感受寧波幫文化。在學校思政教育工作中，高?？梢栽O計多種寧波幫文化精神的宣傳參與活動，如以“了解寧波”為品牌，開展寧波幫博物館志愿者活動、知識競賽、演講比賽等多種學生活動，融入寧波幫文化影響，既豐富了第二課堂內(nèi)容，也提升了思政教育的地區(qū)文化因素。以學生為主體的關鍵在于要吸納學生身上的優(yōu)秀思想和做法，創(chuàng)新思想政治教學的內(nèi)容和形式，讓學生成為學習的參與者和設計者，從而激發(fā)其熱情，提高寧波幫文化教育對學生的影響。與此同時，還要充分關注教師的作用。如果教師在思想認識上不重視寧波幫文化，那么就會影響教育質(zhì)量，讓學生在課堂教學中無法獲得積極引導。因此，最有效的辦法是教師能夠關注學生本體，發(fā)揮思政教育優(yōu)勢。

（三）營造良好的文化氛圍，實現(xiàn)生活學習氛圍的影響滲入

在校園中營造寧波幫文化氛圍，可以通過軟硬兩個方面進行。軟建設方面，以大學生暑期社會實踐為活動載體，打造“尋訪寧波幫文化”實踐小分隊，走訪寧波幫博物館、虞洽卿故居、邵逸夫故居、江南第一學堂、包玉剛故居等寧波幫文化的承載地[6]，現(xiàn)場感受文化傳承的魅力，吸引更多學生參與了解寧波幫文化的活動;硬建設方面，將寧波幫精神和人物展示融入專業(yè)技能練習中，以精雕為例，由學生結(jié)合自己對寧波幫代表人物和文化精神的理解雕刻相關文創(chuàng)產(chǎn)品。目前模具專業(yè)學生已經(jīng)完成王陽明、王寬誠、包玉剛等著名人物的精雕，將繼續(xù)結(jié)合寧波幫文化的文創(chuàng)產(chǎn)品載體開展創(chuàng)作工作。這項活動既可以鍛煉專業(yè)技能，又能夠?qū)⑾嚓P文創(chuàng)產(chǎn)品展示宣傳，兩者相互促進，更好地嵌入大學生日常生活學習中，真正體現(xiàn)文化融入思政教育。

（四）用好全媒體宣傳路徑，擴大寧波幫文化的影響力

在媒體強力發(fā)展的時代，青年學生的接收途徑越來越多，越來越廣、無論是優(yōu)秀地區(qū)文化的傳承和發(fā)揚還是思政教育，都離不開契合當代青年學生接收途徑的探。抖音等平臺的出現(xiàn)帶來了極大的宣傳便利，高校應該充分運用青年學生聚集的新媒體陣地，打造融媒體平臺，結(jié)合大學生的想法，打造寧波幫文化建設的“網(wǎng)紅”陣地，不斷探索全媒體宣傳形勢下寧波幫文化的傳承內(nèi)容和傳承方式，結(jié)合思想政治教育推進的需要，不斷提升優(yōu)秀文化對青年學生的影響和引導作用，最終將其培養(yǎng)為社會主義建設者和接班人。

高校學生具有成熟的心智和較強的認知能力，因此在處理知識、接受教育的時候，能夠以主動的態(tài)度、積極的心態(tài)解決問題。要想充分激活寧波幫文化資源的活力就必須利用網(wǎng)絡信息技術，提高寧波幫文化的吸引力。面對形形色色的網(wǎng)絡和媒體信息資源，教師要加以區(qū)分和利用，找到與思想政治教育相結(jié)合的內(nèi)容。與此同時，教師必須要考慮寧波幫文化和學生認知需求。在選取寧波幫文化資源的時候，教師要考慮學生對思想政治課程的接受能力，以及在設計課程過程當中可能會出現(xiàn)的難點。教師可以應用網(wǎng)絡資源平臺的內(nèi)容將學寧波幫文化事件與人物分享給學生，提高學生的思想認識。同時，教師還要有效把控高校思想政治教育的基本方向，為學生選取適宜的網(wǎng)絡技術手段，從而擴充學生的基本認知，提高學生的思想認識，讓學生能夠在課堂上獲得更大收益。教師在整合寧波幫文化資源的時候，還應該與課堂教學內(nèi)容相結(jié)合，做到相互補充。對寧波幫文化資源的使用問題，教師要改變僵化的思想，將寧波幫文化事件和文化理念進行翻新。

（五）思想政治理論課內(nèi)設計寧波幫文化模塊，豐富思想政治理論課內(nèi)涵

習近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基②。高校思政政治理論課應強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，寧波幫文化的發(fā)展孕育出了優(yōu)秀的歷史精神、時代精神和革命精神，是不斷創(chuàng)新發(fā)展加強思想政治教育工作尤其是地方高校思想政治工作教育質(zhì)量的重要因素。高校開設的思想政治課程應該將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成——寧波幫文化融入課程體系中，不僅作為學生活動的內(nèi)容，將寧波幫文化精髓融入高校思想政治理論課，豐富其內(nèi)涵，構(gòu)建科學的教學體系，深入完善教學行為，不斷強化教育意義[7]。在思想政治理論課內(nèi)設計寧波幫文化理論學習和實踐探索齊頭并進的教學模式應該從兩方面著手：一是在人才培養(yǎng)設計之初有效討論課程設置的內(nèi)涵以及在整個人才培養(yǎng)中的作用，將寧波幫文化的傳授與高校思政政治理論課相結(jié)合，將《思想道德修養(yǎng)與法制基礎》等課程中的愛國主義和傳統(tǒng)文化精髓講解融為一體，帶動思想政治理論課具象化、地方化和形象化[8];二是設計有效的課內(nèi)課外活動，結(jié)合愛國主義教學和參觀活動，讓學生強化第一課堂的精神認知，從而不斷提升個人的思想修養(yǎng)。最終達到在思想政治理論課開設中，通過思想政治課程教學的開展，幫助學生樹立正確的思想觀念，對自己產(chǎn)生正確認知，將自己的理想與社會發(fā)展相結(jié)合，用崇高的品質(zhì)和道德要求自己，最終實現(xiàn)思想政治水平的提高。

（六）強化思政教育工作者的文化培育，打造寧波幫文化教育的“普講”團隊

寧波幫文化的傳承離不開高校教師的參與，當然更離不開輔導員的參與，在專業(yè)課中融入愛國敬業(yè)文化精神的基礎上，應該強化對輔導員這一思政教育工作者隊伍的文化熏陶，形成文化教育的“普講”團隊[9]，將文化的渲染融入與學生的日常溝通中，達到沉浸式體驗的效果。

四、結(jié)語

優(yōu)秀地區(qū)文化的傳承和擴大影響，離不開廣泛的群眾基礎，尤其是廣大青年學生的認識、理解、接受。寧波幫文化資源是一種精神層面的資源，既可以也推動校園的建設和發(fā)展，又能夠給學生帶來積極影響。在寧波幫文化建設的過程中，其囊括的是校園精神和主流思想，充分體現(xiàn)了學校的育人特點和教育特色。深刻認識寧波幫文化的精神內(nèi)涵，將愛國敬業(yè)踏實創(chuàng)新的文化內(nèi)涵與當今大學生思政政治教育相結(jié)合，既有利于優(yōu)秀文化內(nèi)涵在地區(qū)范圍內(nèi)擴大影響，也能夠進一步豐富思政教育的內(nèi)容，共同促進當代大學生的成長。

參考文獻：

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（責任編輯：張詠梅）