當(dāng)代大學(xué)生對紅色美術(shù)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀及提升策略研究

杜鵑

摘 ?要：紅色文化是我國特殊歷史時期凝聚成的、具有深刻歷史內(nèi)涵的文化資源，在高校的課程教學(xué)和文化傳播中具有重大意義。紅色美術(shù)文化作為紅色文化的一種藝術(shù)文化，是日常高校學(xué)生在民族精神培養(yǎng)和意識形態(tài)樹立過程中不可或缺的重要組成部分?；诋?dāng)代大學(xué)生對紅色美術(shù)文化的認(rèn)知，本研究嘗試通過文獻(xiàn)研究法、措施分析法來對紅色美術(shù)文化的教育功能、現(xiàn)階段在教育中所存在的問題以及改善有關(guān)問題的對策進(jìn)行深入研究與分析，提升當(dāng)代大學(xué)生對紅色美術(shù)文化的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;紅色美術(shù)文化;認(rèn)知現(xiàn)狀

中圖分類號：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0064-04

美術(shù)教育是一種常見的教育形式，通過形象化的藝術(shù)作品呈現(xiàn)，特定的技能技巧傳授來進(jìn)行文化傳播和塑造正確思想觀念。因此，在美術(shù)教育中進(jìn)行紅色文化資源的挖掘與詮釋，有助于將紅色文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑徝酪馕兜男蜗蠡囆g(shù)表達(dá)，讓學(xué)生以更為具象的方式感受紅色文化深刻內(nèi)涵和意蘊(yùn)，在一定層面上實現(xiàn)美術(shù)教育的精神引領(lǐng)作用。

一、紅色美術(shù)文化概述

紅色美術(shù)作品指的是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命抗?fàn)幒徒ㄔO(shè)所形成的革命精神、物質(zhì)資源以及重大歷史事件在美術(shù)方面的呈現(xiàn)與展示，能夠體現(xiàn)出特定歷史時期內(nèi)的藝術(shù)審美，精神內(nèi)核與時代化形象。除了紅色美術(shù)文化之外，紅色物質(zhì)文化、紅色文學(xué)文化以及紅色精神文化等，都是紅色文化中不可或缺的重要組成部分。

二、紅色美術(shù)文化教育功能分析

（一）審美功能

美術(shù)作品的觀賞者以及美術(shù)課程的學(xué)習(xí)者能夠通過相應(yīng)的美術(shù)作品內(nèi)容呈現(xiàn)獲得美的體驗，能夠在科學(xué)合理的鑒賞方式的使用過程中，透過美術(shù)作品中的文化意象深刻的感知到美術(shù)作品所呈現(xiàn)出的思想情感和價值取向。紅色美術(shù)文化教育是以紅色歷史為素材，通過形象的畫面呈現(xiàn)帶給高校學(xué)生以視覺沖擊，使得其在紅色美術(shù)作品的審美和品鑒過程中體會革命前輩英勇斗爭的紅色精神文化，體會中華民族英勇不屈偉大精神的特殊教育形式。紅色美術(shù)文化教育以直觀的方式來進(jìn)行有關(guān)文化價值的輸出，在潛移默化的情況下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神的樹立，帶給高校學(xué)生以震撼人心的審美體驗[1]。

（二）文化傳播功能

美術(shù)作品的呈現(xiàn)是形象化的、直擊人心的，能夠?qū)o法用語言描繪的情感和價值理念通過畫面的形式來進(jìn)行呈現(xiàn)，因此，紅色美術(shù)作品要比紅色文學(xué)作品更具傳播力和感染性。但需要注意的是，不論是紅色文學(xué)作品還是紅色美術(shù)文化，都具備較為明顯的文化傳播功能。而其相應(yīng)的文化傳播內(nèi)核，是特定歷史時期所形成的革命精神和歷史文化內(nèi)涵。相較于以單純文字?jǐn)⑹鰜磉M(jìn)行革命精神傳播和歷史文化內(nèi)涵表達(dá)的文學(xué)作品而言，紅色美術(shù)文化教育顯然具有更為得天獨厚的優(yōu)勢。能夠以更具象化的方式來進(jìn)行抽象思想理念價值取向的呈現(xiàn)，以視覺符號、美術(shù)語言作為傳播媒介，帶給高校學(xué)生身臨其境的感官體驗和情感沖擊，有助于引起高校學(xué)生對紅色文化的共鳴。除此之外，紅色美術(shù)文化教育形式本身是具有開放性的，不需要像紅色文學(xué)作品那樣，通過高校學(xué)生的自主選擇來進(jìn)行相應(yīng)文化傳播的接收。只要進(jìn)入到紅色美術(shù)文化的教學(xué)課堂當(dāng)中，學(xué)生就會不由自主地受到相應(yīng)文化傳播的影響。因此，從這個方面來看，紅色美術(shù)文化教育具有較為獨特的文化傳播功能[2]。

三、紅色美術(shù)文化認(rèn)知存在的問題分析

（一）學(xué)生對紅色文化資源的認(rèn)知存在偏差

紅色文化資源是紅色美術(shù)文化的素材庫，想要進(jìn)行紅色美術(shù)文化的深刻認(rèn)知，首先要對紅色文化資源進(jìn)行正確認(rèn)知。但許多高校學(xué)生對紅色文化資源并沒有較為深入而全面的了解。在他們看來，所謂的紅色文化資源就是與中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中的歷史事件。而以紅色文化資源為素材庫構(gòu)建的紅色美術(shù)作品，就是通過描繪共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)中的歷史事而呈現(xiàn)出的作品，譬如中學(xué)美術(shù)課本中的《井岡山會師》。但實際上，紅色文化資源并不只是共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中的歷史事件、某個革命先烈在英勇抗?fàn)幹械母腥耸论E及其所表現(xiàn)出的革命精神，某個紅色革命根據(jù)地所遺留下來的文化遺址，以及前人所撰寫的紅色文化作品都是紅色文化資源的組成部分，也是紅色美術(shù)文化的資源素材庫。若學(xué)生只關(guān)注了通過革命歷史事件所描繪出的紅色美術(shù)作品，那么其對紅色美術(shù)文化的認(rèn)知就會存在偏差，這會極大地限制學(xué)生的鑒賞視野，也無法讓學(xué)生進(jìn)一步提升紅色文化審美能力，有些學(xué)生甚至?xí)诩t色美術(shù)文化的學(xué)習(xí)過程中，由于對紅色文化資源的認(rèn)知偏差而出現(xiàn)較為消極學(xué)習(xí)心理，這會極大地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）學(xué)生在紅色美術(shù)文化認(rèn)知過程中缺乏必要的延伸

對紅色美術(shù)文化進(jìn)行全面認(rèn)知，高校學(xué)生不單單要對紅色美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞與分析，還需要對有關(guān)紅色美術(shù)作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作內(nèi)核、創(chuàng)作所用文化素材以及作者的創(chuàng)作心理進(jìn)行較為深入地研究與分析。只有如此，學(xué)生才能對相應(yīng)的紅色美術(shù)作品有更為深刻而全面的認(rèn)知，在鑒賞的過程中深刻地體會到其中所蘊(yùn)含的思想情感和價值觀念，與紅色美術(shù)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行隔空的精神交流與對話。但在紅色美術(shù)文化認(rèn)知過程中，學(xué)生通常對紅色美術(shù)作品的了解僅僅停留在對作品進(jìn)行觀摩和鑒賞的層面，并沒有深入到其所鑒賞的紅色美術(shù)作品創(chuàng)作核心層面去了解相關(guān)美術(shù)作品所表現(xiàn)出來的深刻含義。當(dāng)然，這一深化認(rèn)知過程需要高校學(xué)生進(jìn)行與相關(guān)紅色美術(shù)作品的文化資源搜尋和相關(guān)資料的整合[3]。但大多數(shù)學(xué)生在紅色美術(shù)作品鑒賞過程中都忽略這一步驟，因此其認(rèn)知情況不理想。學(xué)生在紅色美術(shù)文化認(rèn)知過程中缺乏必要的延伸，也是目前高校學(xué)生進(jìn)行紅色美術(shù)文化認(rèn)知過程中存在的主要問題。

四、在美術(shù)教育中提升學(xué)生紅色美術(shù)文化認(rèn)知的措施

（一）拓展紅色美術(shù)文化資源接收平臺

在傳統(tǒng)的紅色美術(shù)教育過程中，學(xué)生僅通過課本中的文化知識了解紅色美術(shù)文化。這會在一定程度上限制學(xué)生的視野，使得學(xué)生無法對紅色美術(shù)文化進(jìn)行全面而深入地了解。但隨著時代的發(fā)展以及信息技術(shù)的快速進(jìn)步，信息化教學(xué)手段也逐步地滲透到了高校的紅色美術(shù)教育過程中，成為紅色美術(shù)教育過程中不可或缺的重要組成部分。在這一時代發(fā)展背景下，學(xué)生想要進(jìn)行紅色美術(shù)文化資源的搜集與整理，便可以嘗試通過網(wǎng)絡(luò)資源平臺進(jìn)行海量文化資源的搜索?，F(xiàn)階段我國已經(jīng)開辟了諸多與紅色美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的資源平臺，學(xué)生只要通過關(guān)鍵詞搜索就可以將與此相關(guān)聯(lián)的圖片信息、文字信息，甚至語音視頻信息等資源收入囊中，通過必要的整合與歸納來學(xué)習(xí)紅色美術(shù)文化。隨著新媒體技術(shù)的不斷開拓與革新，現(xiàn)階段有關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)人員還嘗試進(jìn)行與紅色美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的虛擬立體網(wǎng)站構(gòu)建，通過紅色革命場景重現(xiàn)和虛擬革命之旅，讓高校學(xué)生通過VR互動等方式來感受紅色美術(shù)文化，以身臨其境的方式來進(jìn)行相關(guān)文化體驗和文化感受。

（二）打造紅色美術(shù)實踐基地

除了通過紙上談兵式的傳統(tǒng)課堂教育來引導(dǎo)學(xué)生鑒賞與分析紅色美術(shù)作品之外，教師還可以嘗試通過更為全面的實踐方式幫助學(xué)生對紅色文化進(jìn)行全面了解。相關(guān)部門出臺了相應(yīng)政策，明確指出各級人民政府要積極引導(dǎo)高校組織與紅色美術(shù)文化認(rèn)知與學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)的社會實踐活動，在當(dāng)?shù)卮蛟炀哂械胤教厣募t色教育實踐基地，通過美術(shù)學(xué)科形象性的文化呈現(xiàn)和強(qiáng)烈的視覺沖擊，來帶給學(xué)生更為充分的文化體驗，讓學(xué)生意識到紅色文化的深刻內(nèi)涵，通過感官刺激來喚醒學(xué)生內(nèi)心情感，激發(fā)其愛國情懷。為此，各級人民政府可以嘗試建設(shè)與引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)的紅色紀(jì)念館和紅色文化遺址，高校學(xué)生可以前往實踐基地參觀與學(xué)習(xí)，獲取對紅色美術(shù)文化的深刻體驗，這能在一定程度上強(qiáng)化學(xué)生對紅色美術(shù)文化的認(rèn)知，使得學(xué)生的思想價值觀念得到更為正確地樹立[4]。

（三）開發(fā)特色化紅色美術(shù)課程

由于不同地區(qū)的紅色革命歷史具有區(qū)域性特色，因此各地區(qū)可以結(jié)合該地區(qū)在紅色革命期間所經(jīng)歷的歷史事件中流傳下來的紅色革命傳說以及革命奮斗遺址，進(jìn)行校本紅色美術(shù)課程的編撰，這能夠帶給學(xué)生更為豐富的紅色美術(shù)文化認(rèn)知體驗。許多學(xué)生在紅色美術(shù)文化的學(xué)習(xí)過程中，之所以難以產(chǎn)生較為明顯的情感共鳴，是由于紅色美術(shù)文化中所呈現(xiàn)出的歷史事件和文化故事，與學(xué)生的日常生活相去甚遠(yuǎn)。但倘若能夠開發(fā)校本紅色的美術(shù)課程的資源，進(jìn)行相關(guān)課程的設(shè)計，學(xué)生就能夠通過與本區(qū)域相關(guān)聯(lián)的紅色革命文化傳說和歷史遺跡的了解，形成對紅色美術(shù)文化的進(jìn)一步認(rèn)知。大部分學(xué)生對其所處地域的歷史文化都有較為充分的了解，因此在本地區(qū)的紅色美術(shù)文化認(rèn)知過程中，學(xué)生會有較為明顯的情感共鳴，這對紅色美術(shù)文化教育具有一定的促進(jìn)作用。

（四）構(gòu)建紅色美術(shù)文化認(rèn)知軟環(huán)境

紅色美術(shù)文化認(rèn)知軟環(huán)境指的是高校學(xué)生所身處的學(xué)校在日?；顒优e辦場景構(gòu)建等方面潛移默化的影響。高校經(jīng)常舉辦與紅色美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的知識講座，文化交流以及紀(jì)錄片放映，那么學(xué)生就會在日常學(xué)?；顒又胁恢挥X地受到相關(guān)文化的熏陶，進(jìn)而對紅色美術(shù)文化有更為深刻的認(rèn)知。此外，教師能夠通過紅色美術(shù)作品創(chuàng)作、豐富的課外活動與課外實踐來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相對應(yīng)的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生在不知不覺的文化滲透感召下，對紅色美術(shù)文化形成進(jìn)一步認(rèn)知。通過構(gòu)建紅色美術(shù)文化認(rèn)知軟環(huán)境，能夠讓學(xué)生在不經(jīng)意間接受相應(yīng)美術(shù)文化的宣傳與滲透，這也是一種提升學(xué)生紅色美術(shù)文化認(rèn)知的方式。

實際上大多數(shù)高校學(xué)生都已經(jīng)有了較為獨立的審美認(rèn)知和審美自覺性，因此，以強(qiáng)制性的手段來引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課程中進(jìn)行紅色美術(shù)文化的認(rèn)知，很可能會出現(xiàn)適得其反的效果。非但無法使得紅色美術(shù)文化在高校內(nèi)進(jìn)行廣泛傳播，甚至可能會讓學(xué)生在紅色美術(shù)文化認(rèn)知過程中產(chǎn)生逆反心理。因此，教師應(yīng)當(dāng)化強(qiáng)制為自愿，通過更為溫和委婉的手段來進(jìn)行高校內(nèi)部紅色美術(shù)文化認(rèn)知軟環(huán)境的構(gòu)建。只有如此才能夠讓學(xué)生在不經(jīng)意間接受校園紅色美術(shù)文化軟環(huán)境的熏陶。能夠讓學(xué)生對于紅色美術(shù)文化的認(rèn)知心態(tài)發(fā)生較為明顯的變化，從而起到在不經(jīng)意間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行紅色美術(shù)文化認(rèn)知構(gòu)建的效果。除了課外活動實踐、相應(yīng)知識講座和紀(jì)錄片外，教師可以在學(xué)校的硬件設(shè)施中呈現(xiàn)紅色美術(shù)文化元素。譬如在教學(xué)樓臺階或長廊間進(jìn)行與紅色美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的元素裝飾，或是在標(biāo)語中展現(xiàn)紅色美術(shù)文化元素。這樣一來，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活過程中，會不經(jīng)意進(jìn)行相應(yīng)紅色美術(shù)文化元素的認(rèn)知和感悟。這種影響是潛移默化的，在短時間內(nèi)或許無法取得較為明顯的效果，但是隨著時間的推移，便會在學(xué)生的價值觀念形成和藝術(shù)審美素養(yǎng)完善的過程中留下深刻的烙印，最終影響學(xué)生對紅色美術(shù)文化的認(rèn)知。

（五）融合紅色美術(shù)教育與時代發(fā)展

許多高校學(xué)生在紅色美術(shù)文化學(xué)習(xí)過程中，都單純地認(rèn)為紅色美術(shù)文化是特定時期所呈現(xiàn)出的文化，只能夠在特定時期內(nèi)起到文化宣揚(yáng)與教化的作用。但社會是不斷發(fā)展的，現(xiàn)階段人民群眾的精神狀態(tài)、生活生產(chǎn)方式相比較紅色文化反映的特定歷史時期而言，已經(jīng)有了翻天覆地的變化。因此，有些高校學(xué)生認(rèn)為，在紅色美術(shù)文化學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)帶著歷史感去感知，紅色美術(shù)文化中所呈現(xiàn)出的價值理念和思想情感在當(dāng)今社會并不適用。正是由于高校學(xué)生沒有意識到紅色美術(shù)文化與時代發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，因此，在紅色美術(shù)文化學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知。但實際上紅色美術(shù)文化本身所反映出的紅色革命精神，其本身的思想內(nèi)核與時代相接軌，二者有密切的關(guān)聯(lián)[5]。換句話說，紅色文化本身并不是一成不變的，而是需要隨著時代的發(fā)展不斷補(bǔ)充和完善。教師在紅色美術(shù)教育過程中，需要以與時俱進(jìn)的方式來進(jìn)行課程教學(xué)，讓學(xué)生意識到紅色美術(shù)文化充滿朝氣與活力，能夠隨著時代的發(fā)展推陳出新，不斷完善進(jìn)步。事實上高校學(xué)生相較于已步入社會的人而言，有更多空余時間深入了解紅色美術(shù)文化。只要教師能夠?qū)⒓t色美術(shù)教育與時代發(fā)展相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行與紅色美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的案例探討和時代發(fā)展特征研究。但實際上許多教師并不具備這樣的教學(xué)意識，仍然采用落后的方式來進(jìn)行相應(yīng)的紅色美術(shù)文化教學(xué)。這與教師的教學(xué)理念改進(jìn)與完善有十分密切的關(guān)聯(lián)。想要進(jìn)行紅色美術(shù)教育的時代融合與創(chuàng)新，僅僅依靠學(xué)生的努力是難以達(dá)到較為良好效果的，教師需要在時代的發(fā)展與建設(shè)中意識到紅色美術(shù)文化本身所具有的時代革新特征，并在日常的課程教學(xué)中，以更為創(chuàng)新的教學(xué)理念和教學(xué)模式來進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容與時代發(fā)展的緊密聯(lián)合，只有如此，才能夠讓高校學(xué)生利用其所處高校學(xué)習(xí)的特定時間階段全面吸收紅色美術(shù)文化。當(dāng)然，為達(dá)到這樣的教學(xué)效果，就需要教師不斷地進(jìn)行自我完善和自我挑戰(zhàn)，通過豐富自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來進(jìn)行教學(xué)理念的創(chuàng)新，通過日常的職業(yè)培訓(xùn)來開拓視野。高校教師在進(jìn)行紅色美術(shù)文化教學(xué)的過程中，不能僅僅停留在紅色文化發(fā)源的時代截面來進(jìn)行相應(yīng)的課程內(nèi)容講述，應(yīng)當(dāng)通過橫向和縱向的對比，來使得相應(yīng)的紅色美術(shù)文化變得更具活力，這是未來紅色美術(shù)文化教育的最主要發(fā)展形勢和發(fā)展趨向。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 鄧嘉佳，郭文濤. 當(dāng)代大學(xué)生對紅色精神的認(rèn)知現(xiàn)狀分析[J]. 神州，2019（32）：181.

（薦稿人：吳繼金，湖北美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）