馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中推進(jìn)文化自信的路徑探析

馮貝

摘 ?要：文化自信的培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化傳承與傳播的一個(gè)重要目標(biāo)。將馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)作為研究背景，探討文化自信在其貫穿過(guò)程中的培養(yǎng)和發(fā)展，旨在通過(guò)探索和分析明確馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中文化自信的建立和傳播歷程，以期找到在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中文化自信推進(jìn)的科學(xué)路徑。本文通過(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化道路伴隨文化自信，推進(jìn)發(fā)展各個(gè)階段的回顧，進(jìn)一步分析基于文化自信構(gòu)建的馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。通過(guò)研究分析可知，只有在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程推進(jìn)的步驟中明確文化自信的價(jià)值、充分發(fā)揮文化自信的優(yōu)勢(shì)特征并尋找科學(xué)的文化自信推進(jìn)路徑，才能確保在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中達(dá)到文化自信同步推進(jìn)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化;文化自信;路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：A811 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）03-0020-04

文化自信的培養(yǎng)是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)所追求的重要精神目標(biāo)。尤其是在馬克思主義中國(guó)化道路的發(fā)展建設(shè)中，文化自信的培養(yǎng)是走好馬克思主義中國(guó)化道路的重要?jiǎng)恿?。相關(guān)的培養(yǎng)工作和文化自信的發(fā)展進(jìn)程也可以在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推進(jìn)中有效實(shí)現(xiàn)。為了充分發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中文化自信推進(jìn)的關(guān)鍵內(nèi)核，需要對(duì)文化自信的價(jià)值特色及推進(jìn)路徑進(jìn)行全方位研究。

一、馬克思主義中國(guó)化道路推進(jìn)過(guò)程中文化自信培養(yǎng)的重要意義

（一）文化自信的培養(yǎng)有利于為馬克思主義中國(guó)化道路的推進(jìn)提供思想支撐

所謂文化自信，主要指基于我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價(jià)值的自信，在馬克思主義中國(guó)化道路推進(jìn)發(fā)展過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生足夠自信，充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，能夠幫助國(guó)家建設(shè)的承擔(dān)者以及國(guó)家發(fā)展思路的引導(dǎo)者，更加充分利用既有的文化和思想資源，做好中國(guó)化道路方向規(guī)劃，使馬克思主義中國(guó)化道路的實(shí)踐工作開(kāi)展有更加明確的思想支撐，這對(duì)于長(zhǎng)期的馬克思主義中國(guó)化道路進(jìn)程來(lái)說(shuō)，具有非常關(guān)鍵的指引作用和保障。

（二）文化自信的培養(yǎng)有利于為走好馬克思主義中國(guó)化道路提供文化支撐

從國(guó)家發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的宏觀方面來(lái)講，除了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)達(dá)到較高水平層次外，文化建設(shè)和思想建設(shè)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作用更為突出。持久的文化自信培養(yǎng)是面向民眾開(kāi)展的思想教育和文化教育綜合作用下所需達(dá)到的目標(biāo)。對(duì)于馬克思主義中國(guó)化道路的推進(jìn)而言，文化層面的支持所能夠發(fā)揮的作用也是非常突出的。因此，培養(yǎng)文化自信有利于傳統(tǒng)文化的傳承、傳播，有利于各方面綜合文化的宣傳推廣，有利于通過(guò)上述幾種途徑將文化自信的培養(yǎng)與馬克思主義中國(guó)化道路的推進(jìn)實(shí)現(xiàn)融合。通過(guò)文化和思想上的支撐作用和引導(dǎo)作用的發(fā)揮，使得馬克思主義中國(guó)化道路的前進(jìn)方向更加科學(xué)，實(shí)踐模式更加合理。

二、馬克思主義中國(guó)化道路伴隨文化自信推進(jìn)的整體發(fā)展階段

（一）初期階段

我國(guó)具有歷史發(fā)展悠久，文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)深厚的特征。在我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)多次統(tǒng)一和分裂，也從側(cè)面反映出我國(guó)發(fā)展建設(shè)所經(jīng)歷的各個(gè)階段具有復(fù)雜性強(qiáng)的典型特征。曲折復(fù)雜的經(jīng)歷為我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價(jià)值的豐富提供了重要?jiǎng)恿?。從社?huì)的另一個(gè)重要支柱性發(fā)展維度——經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上看，其在我國(guó)也經(jīng)歷過(guò)輝煌時(shí)期，這都為我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和契機(jī)。在初期發(fā)展階段，由于我國(guó)悠久的發(fā)展歷史以及豐富的資源條件支持，在某一歷史發(fā)展階段，我國(guó)在世界范圍內(nèi)都具有高度的文化自信。這種文化自信也受到了來(lái)自世界各國(guó)的認(rèn)可與擁護(hù)[1]。具體到歷史發(fā)展時(shí)期，我國(guó)唐朝是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)都達(dá)到巔峰的階段，從輝煌時(shí)期的文化自信建立方面分析，可知在我國(guó)歷史發(fā)展的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)人文等多方面的發(fā)展都同步進(jìn)入鼎盛時(shí)期。這不僅反映出文化自信培養(yǎng)和提升中多元化元素的參與性，在一定程度上體現(xiàn)出了文化自信的培養(yǎng)以及建立需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程?？v觀我國(guó)國(guó)家發(fā)展歷史，可知我國(guó)文化自信培養(yǎng)在初始階段經(jīng)歷了非常輝煌的時(shí)期。但到了近代，由于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展都逐漸走向了閉塞的方向，因此文化自信逐漸從巔峰狀態(tài)跌落到滯后狀態(tài)，這與國(guó)家發(fā)展建設(shè)所依托的政策與策略有著直接的聯(lián)系。在初期發(fā)展階段，由巔峰逐步跌落到谷底狀態(tài)。這從客觀角度上符合事物發(fā)展的規(guī)律，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的角度上來(lái)說(shuō)，正是經(jīng)歷過(guò)高峰和低谷的系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)文化內(nèi)涵的充分積淀，也為馬克思主義中國(guó)化道路在后續(xù)發(fā)展中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用奠定了一定的基礎(chǔ)。從積極的角度上來(lái)說(shuō)，正是由于初級(jí)階段從巔峰到谷底的發(fā)展滯后，才給馬克思主義中國(guó)化道路的開(kāi)辟和發(fā)展提供了重要契機(jī)[2]。這一階段馬克思主義中國(guó)化才成為了我國(guó)發(fā)展建設(shè)在長(zhǎng)期以來(lái)依托的基本原則和方向。而從滯后或自卑的文化自信發(fā)展?fàn)顟B(tài)逐步重拾文化自信的過(guò)程，也體現(xiàn)出了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程在推進(jìn)中的積極價(jià)值。

（二）民族文化自信發(fā)展中的重建階段

經(jīng)歷了思想狀態(tài)和物質(zhì)狀態(tài)都匱乏和落后的社會(huì)與文化發(fā)展階段后，馬克思主義為近代我國(guó)的發(fā)展建設(shè)提供了重要的思想指導(dǎo)動(dòng)力。在馬克思主義思想和相關(guān)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命，并取得了偉大勝利，使得民族文化與封建文化以及資本主義在碰撞和沖突后得到了最終的留存。這種經(jīng)歷過(guò)磨難和打擊后保留下來(lái)的文化自信是具有民族特色的文化自信，也更加堅(jiān)定、更加正確。在我國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，這種文化自信所帶來(lái)的精神支持力量是不可磨滅的，也是我國(guó)民眾重拾民族文化自信、對(duì)馬克思主義理論和思想體系進(jìn)行全面認(rèn)知和運(yùn)用的重要階段。正是因?yàn)樵诰唧w的社會(huì)實(shí)踐中合理運(yùn)用了馬克思主義思想來(lái)指導(dǎo)相關(guān)的實(shí)踐道路，才最終為民族文化自信打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。

（三）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展階段背景下的文化自信傳播與發(fā)揚(yáng)階段

在我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展歷程中，始終將馬克思主義中國(guó)化道路作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的基本道路，將馬克思主義的思想作為指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展建設(shè)的根本性思想。尤其是在獲得了階段性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展成效后，國(guó)家的發(fā)展建設(shè)更注重將發(fā)展工作的側(cè)重點(diǎn)向文化建設(shè)與思想建設(shè)的角度傾斜。文化自信的建設(shè)和培養(yǎng)成為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的基本政策和要求。具體表現(xiàn)在將傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)融入各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，依托不同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為文化自信培養(yǎng)文化傳播與傳承的途徑。在文化自信培養(yǎng)的根本性起點(diǎn)上，通過(guò)教育政策的改革，將文化自信的培養(yǎng)納入了基礎(chǔ)教育和高等教育的各個(gè)階段，力求依托思政類(lèi)課程或藝術(shù)文化類(lèi)課程達(dá)到文化自信培養(yǎng)的目標(biāo)。這都意味著在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的過(guò)程中，文化自信的培養(yǎng)工作隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步獲得了更加豐富的資源，也達(dá)到了更高的水平層次。在未來(lái)發(fā)展中，文化自信的建設(shè)和培養(yǎng)仍然是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)中需要追求的一個(gè)核心目標(biāo)，也是馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)過(guò)程中需要完成的一項(xiàng)重要任務(wù)。

三、馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)過(guò)程中文化自信的培養(yǎng)和建設(shè)分析

（一）文化自信的價(jià)值體現(xiàn)

關(guān)于文化自信在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的價(jià)值，具體來(lái)說(shuō)可包括以下幾方面的基本內(nèi)容：一是在文化自信的基本內(nèi)容中，包含了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路理論以及相應(yīng)的實(shí)踐成果，正是在基于文化自信培養(yǎng)的過(guò)程中形成了實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了理論維度的同步創(chuàng)新。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，文化自信的堅(jiān)持與培養(yǎng)過(guò)程，實(shí)際上也是在我國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)中探索出具有中國(guó)特色的馬克思主義文化道路的過(guò)程。只有堅(jiān)持文化自信才能更好地走好馬克思主義中國(guó)化道路，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的不斷進(jìn)步和完善。

二是文化自信本身作為一種精神和思想維度的力量，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中發(fā)揮作用。從國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的層次上來(lái)講，雖然從根本上來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)具有根本性的推動(dòng)作用，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定的階段，更需要文化層面的發(fā)展和建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想和精神上的動(dòng)力[4]。另外，從追求層次上來(lái)講，文化和精神層面的發(fā)展也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)達(dá)成后國(guó)家發(fā)展建設(shè)中所追求的更高維度目標(biāo)。從馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)角度上來(lái)講，最終實(shí)現(xiàn)文化自信的培養(yǎng)和樹(shù)立也是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中馬克思主義理論得到升華和實(shí)踐的重要體現(xiàn)。

三是文化自信具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史根基。由于文化自信的產(chǎn)生和培養(yǎng)與我國(guó)國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程具有一定的匹配性，因此，文化自信在馬克思主義中國(guó)化道路的推進(jìn)中發(fā)揮著基礎(chǔ)的思想和文化支持作用。

四是文化自信對(duì)于民族的發(fā)展和建設(shè)來(lái)說(shuō)具有根本性的支持作用。民族文化是具有豐富性和多元性特征的文化內(nèi)容，文化自信的建立對(duì)于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)來(lái)說(shuō)，更側(cè)重于民族文化在其中的作用發(fā)揮[5]。我國(guó)的文化自信是具有濃厚民族文化特色的文化，這就意味著推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程發(fā)展的文化基礎(chǔ)以民族文化為特色和主導(dǎo)，這代表文化自信的發(fā)展和建設(shè)中，民族文化內(nèi)容的支持力度更為突出和明顯，文化自信的民族自信支持和發(fā)揚(yáng)的作用能夠得到更加充分的體現(xiàn)。

五是堅(jiān)持文化自信是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展建設(shè)中所提出的一項(xiàng)根本性要求。在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的過(guò)程中，堅(jiān)持文化自信是滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展建設(shè)基本要求的一個(gè)重要要求，也是更好地完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的科學(xué)路徑。只有在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的過(guò)程中堅(jiān)持文化自信，依托文化自信作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化道路的重要?jiǎng)恿?，才能從根本上發(fā)揮出文化自信建設(shè)與培養(yǎng)在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程推進(jìn)中的積極作用[6]。

（二）培養(yǎng)文化自信的優(yōu)勢(shì)特征

在馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)過(guò)程中，黨組織發(fā)揮了核心作用?；邳h的發(fā)展建設(shè)，以黨為中心開(kāi)展國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)發(fā)展工作是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中文化自信建設(shè)所追求的核心目標(biāo)。意味著要想走好馬克思主義中國(guó)化道路，首先需要堅(jiān)持文化自信與文化自信中以黨為中心的指導(dǎo)思想為根本路線和目標(biāo)，充分發(fā)揮黨組織在國(guó)家建設(shè)發(fā)展中的核心作用，還包括在文化自信培養(yǎng)中的支持性核心作用。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。另外，在實(shí)踐維度上，黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助國(guó)家建設(shè)者和基層群眾找到走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)路徑，促使文化自信作為一種思想和精神的支持滲透進(jìn)國(guó)家發(fā)展建設(shè)的各個(gè)維度和方面，發(fā)揮出思想支持和引領(lǐng)的作用。除此之外，堅(jiān)持文化自信從本質(zhì)上也是對(duì)馬克思主義基本原理的一種堅(jiān)持和肯定，能夠幫助國(guó)家建設(shè)者和管理者基于文化自信的精髓內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)一步整合出有利于馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的科學(xué)路徑，最終分別從理論維度和實(shí)踐維度總結(jié)出相關(guān)的核心內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展和建設(shè)提供重要支持。最后，文化自信的培養(yǎng)也是豐富我國(guó)民眾文化內(nèi)涵，達(dá)到更好的文化知識(shí)教育效果的重要條件。文化自信培養(yǎng)必然需要從實(shí)踐中引入更加多元的文化知識(shí)資源和相關(guān)內(nèi)容作為素材和支撐力量。因此，應(yīng)加大全民范圍內(nèi)的文化傳播活動(dòng)以及傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展力度。這對(duì)于提高全民的文化素質(zhì)，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化傳承氛圍具有非常重要的作用。尤其是對(duì)于我國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，不同地區(qū)的民眾所接觸和了解的傳統(tǒng)文化內(nèi)容存在一定的差異，若能夠在宏觀的文化自信培養(yǎng)維度上實(shí)現(xiàn)各種類(lèi)型傳統(tǒng)文化的融合與交流，則意味著我國(guó)民眾的綜合文化素質(zhì)和對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解水平也會(huì)達(dá)到更高的層次，最終實(shí)現(xiàn)全民綜合文化素質(zhì)的提升和完善。

（三）基于文化自信的馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)路徑

從上文的分析中可知，文化自信的培養(yǎng)與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)具有非常緊密的聯(lián)系。另外，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中所包含的豐富內(nèi)容和復(fù)雜歷程，也是我國(guó)文化自信創(chuàng)造輝煌的體現(xiàn)，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，繼續(xù)堅(jiān)持在馬克思主義中國(guó)化道路和進(jìn)程的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)文化自信的建設(shè)和培養(yǎng)，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本任務(wù)和重要要求。因此，作為承擔(dān)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各崗位工作人員以及專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，應(yīng)當(dāng)明確個(gè)人所擔(dān)負(fù)的社會(huì)建設(shè)和國(guó)家建設(shè)使命。教育工作者作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的承擔(dān)者，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化道路的推進(jìn)需要以教育作為根本基石和動(dòng)力，加強(qiáng)教育引導(dǎo)工作的有效性和針對(duì)性，確保馬克思主義中國(guó)化道路的推進(jìn)得到更加充分的保障性支持。尤其是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)共同體建立的宏觀背景下，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，更需要注入具有創(chuàng)新性和靈活性的文化自信內(nèi)涵以及實(shí)踐路徑，為兩者融合并相互依托的狀態(tài)維持提供重要的動(dòng)力。最終通過(guò)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化自信內(nèi)涵的豐富，通過(guò)文化自信的培養(yǎng)與相關(guān)建設(shè)工作的同步開(kāi)展，促使馬克思主義中國(guó)化道路在未來(lái)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合本文的分析研究可知，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)與文化自信的建設(shè)是非常重要的內(nèi)容，且兩者之間具備非常緊密的聯(lián)系。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)中，文化自信既是重要的推動(dòng)力，也是典型體現(xiàn)。適應(yīng)馬克思主義中國(guó)化道路的發(fā)展方向，并且不斷重視文化自信的培養(yǎng)與推進(jìn)工作，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)應(yīng)秉承的根本目標(biāo)和重要前提，更是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和建設(shè)在未來(lái)取得更大階段性成果的重要基礎(chǔ)。只有在未來(lái)的發(fā)展建設(shè)中堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展建設(shè)進(jìn)程，同步實(shí)現(xiàn)文化自信的培養(yǎng)和樹(shù)立，才能為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展提供根本的動(dòng)力。

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（薦稿人：吳明永，陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）