新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的邏輯、困境和策略探析

梁洋生 謝紅玉

摘 ?要：“四史”教育是當(dāng)前高校思想政治教育的重要內(nèi)容，可從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯三個(gè)方面理解其重大價(jià)值意義。本文在分析新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的價(jià)值意義和現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、觀照現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)化保障體系等方面，進(jìn)一步探析新時(shí)代學(xué)生“四史”教育的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;“四史”教育;高校思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）03-0001-05

歷史是最好的教科書，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視從歷史中汲取治國(guó)理政的智慧和前進(jìn)力量，強(qiáng)調(diào)學(xué)好歷史是在新時(shí)代推進(jìn)“四個(gè)偉大”，不斷創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新輝煌的“必修課”。2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，首次提出要“學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史”[1]（以下簡(jiǎn)稱“四史”）。2020年4月，教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，要求“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”[2]。2020年6月，習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)青年師生“四史”教育。“四史”蘊(yùn)含著穿越時(shí)空且歷久彌新的寶貴經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量，是高校立德樹人的珍貴資源，是新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的“必修課”。在大學(xué)生中廣泛開展“四史”教育，對(duì)高校創(chuàng)新改革大學(xué)生思想政治工作格局，落實(shí)為黨育人、為國(guó)育才使命，培育一批批矢志愛國(guó)奮斗的時(shí)代新人具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的多重邏輯

加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育，首先應(yīng)從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯三個(gè)層面深刻把握其價(jià)值旨?xì)w，深化對(duì)其功能與作用的認(rèn)識(shí)。

（一）歷史邏輯：把握歷史的本質(zhì)，抵制歷史虛無(wú)主義

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)復(fù)雜多變、經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、利益分化趨勢(shì)明顯，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也愈發(fā)激烈，思想價(jià)值和文化多元、多樣、多變的態(tài)勢(shì)愈發(fā)凸顯。其中，“歷史虛無(wú)主義”以錯(cuò)誤的歷史觀和歷史分析方法，對(duì)“四史”進(jìn)行斷章取義的主觀解構(gòu)，拼湊杜撰出所謂的“史實(shí)”和“結(jié)論”，以隱秘難辨的方式嵌入在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂等日常生活中，不知不覺地導(dǎo)引大學(xué)生形成虛假、歪曲的歷史觀，無(wú)形中消解著大學(xué)生的政治認(rèn)同，其本質(zhì)是否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義的侵襲已成為高校乃至全社會(huì)亟待解決的共同課題。“四史”展現(xiàn)了在馬克思主義真理指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民把握歷史本質(zhì)、運(yùn)用歷史規(guī)律、開創(chuàng)歷史偉業(yè)、形成歷史經(jīng)驗(yàn)的光輝歷程。傳承“四史”中的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)抵制歷史虛無(wú)主義大有裨益。要通過加強(qiáng)“四史”教育，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生把握“四史”的發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)在邏輯和本質(zhì)規(guī)律，理解歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的必然性和真理性，找到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”等重大問題的答案，增強(qiáng)勇于揭穿歷史虛無(wú)主義虛假面目的斗爭(zhēng)意識(shí)和本領(lǐng)，讓歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮在校園這片凈土和大學(xué)生群體中無(wú)處遁形。

（二）理論邏輯：掌握理論的精髓，堅(jiān)定信仰、信念、信心

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話中指出，“無(wú)論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量?！盵3]信仰、信念、信心對(duì)于維系國(guó)家前途和民族命運(yùn)的新時(shí)代大學(xué)生尤為重要，是激勵(lì)大學(xué)生投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的思想之光、精神之鈣、力量之源。政治堅(jiān)定源于理論上的清醒，堅(jiān)定的信仰、信念、信心要以深刻把握馬克思主義及其中國(guó)化成果的思想精髓為基礎(chǔ)?！八氖贰笔屈h和人民崇高理想信念的集中體現(xiàn)，是在信仰、信念、信心的激勵(lì)、指引、鼓舞下的民族抗?fàn)幨?、人民奮斗史、自身建設(shè)史，也是黨根據(jù)時(shí)代使命和實(shí)踐要求進(jìn)行理論創(chuàng)新的能量，將馬克思主義中國(guó)化不斷推向前進(jìn)的歷程。馬克思主義的真理魅力、現(xiàn)實(shí)偉力和強(qiáng)大生命力在“四史”中得以充分彰顯，馬克思主義中國(guó)化系列理論成果形成發(fā)展的歷史必然和內(nèi)在邏輯在“四史”中得以全面把握。加強(qiáng)“四史”教育，在于引導(dǎo)大學(xué)生從歷史脈絡(luò)和輝煌成就中體悟理想信念的現(xiàn)實(shí)來源和力量所在，全面掌握馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的地位、實(shí)質(zhì)和精髓，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、核心要義和實(shí)踐要求，理解其對(duì)中華民族復(fù)興強(qiáng)盛的巨大威力和偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的歷史必然，從而進(jìn)一步堅(jiān)定信仰、堅(jiān)持信念、增強(qiáng)信心。

（三）實(shí)踐邏輯：矢志愛國(guó)奮斗，助力民族偉大復(fù)興

“四史”時(shí)間跨度大、內(nèi)容范圍廣，而亙古不變的主題是愛國(guó)與奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便秉承愛國(guó)主義精神，為求得民族獨(dú)立、國(guó)家強(qiáng)盛、人民解放，艱難探索、浴血奮戰(zhàn)，以鮮血和生命鑄就起推翻“三座大山”的磅礴力量，帶領(lǐng)人民建立起中華人民共和國(guó);在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)民族脊梁熱情高漲，發(fā)揮人民創(chuàng)造歷史的偉力，在社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐探索中創(chuàng)造了新中國(guó)各領(lǐng)域的一個(gè)又一個(gè)奇跡;在改革開放新時(shí)期，一批批弄潮兒解放思想、勇立潮頭，為中華民族開辟出越走越寬的康莊大道，取得令世人震驚的巨大成就;進(jìn)入新時(shí)代，全體中華兒女不忘初心、團(tuán)結(jié)奮斗，邁出社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興夢(mèng)想的鏗鏘步伐。毋庸置疑，愛國(guó)奮斗精神是中華民族精神寶庫(kù)中不可或缺的重要因子，已深深根植于中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華兒女靈魂深處，熔鑄在波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的“四史”歷程中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持強(qiáng)盛生命力的精神支撐，為中華民族拼搏奮進(jìn)、薪火相傳提供源源不斷的強(qiáng)勁動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾指出，“要廣泛宣傳‘最美奮斗者的先進(jìn)事跡，傳承弘揚(yáng)愛國(guó)奮斗精神……為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量?！盵4]通過“四史”教育，大學(xué)生能夠深入了解愛國(guó)奮斗感召下的歷史發(fā)展進(jìn)程，在學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系和先進(jìn)榜樣的事跡中繼承愛國(guó)奮斗基因，樹立起愛黨、愛國(guó)和愛社會(huì)主義的深厚情感，明確自身的歷史使命和時(shí)代重任，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的追夢(mèng)路上，將個(gè)人追求與國(guó)家需要緊密結(jié)合起來，以小我融入、成就大我，不斷釋放新時(shí)代大學(xué)生的蓬勃朝氣和青春力量。

二、新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的現(xiàn)實(shí)困境

高校在開展大學(xué)生“四史”教育方面做了積極嘗試，但在主客觀因素的影響下，也面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境。全面準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)困境，是進(jìn)一步提升“四史”教育針對(duì)性和實(shí)效性的前提基礎(chǔ)。

（一）整體規(guī)劃還不健全

“四史”內(nèi)容龐大、覆蓋面廣，“四史”教育更是一項(xiàng)系統(tǒng)化的大工程，需要做好整體規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)。然而，部分高校往往在此環(huán)節(jié)比較薄弱，出現(xiàn)整體規(guī)劃仍不健全的現(xiàn)象。一是高校對(duì)“四史”教育的認(rèn)識(shí)還不深刻。對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要論述，以及國(guó)家關(guān)于“四史”教育的文件精神學(xué)習(xí)掌握不足，對(duì)“四史”教育的意義、目的、重點(diǎn)和要求的理解不深刻，在思想認(rèn)識(shí)和組織實(shí)施上存在一定偏差;二是推進(jìn)“四史”教育的一整套實(shí)施方案還未建立。沒有對(duì)“四史”教育的教育內(nèi)容、課程設(shè)置、階段安排、考核評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制等方面作出綜合規(guī)劃，尚未形成系統(tǒng)全面的制度規(guī)范和指導(dǎo)意見，某種程度上來講，還停留在依賴上級(jí)指示工作而缺乏開展“四史”教育的自主性、自覺性;三是沒有將“四史”融入第一、第二、第三課堂的整體規(guī)劃。對(duì)如何在大學(xué)生的思政課程、課程思政、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)思政中嵌入“四史”教育的思考謀劃還不足，難以制定具體可操作的實(shí)施計(jì)劃。四是缺乏“四史”教育教學(xué)、研究、宣傳一體化機(jī)制。在“四史”教育中，課堂教學(xué)是重點(diǎn)，理論研究與闡釋是支撐，宣傳是補(bǔ)充，三者一體推進(jìn)方能實(shí)現(xiàn)教育效果最大化。但部分高校存在重教學(xué)宣傳、輕理論研究和闡釋的現(xiàn)象，缺乏對(duì)“四史”內(nèi)涵、邏輯、規(guī)律進(jìn)行研究的機(jī)制設(shè)計(jì)，沒有形成“四史”教育教學(xué)、研究、宣傳一體推進(jìn)的格局。

（二）協(xié)同效應(yīng)尚未形成

在“三全”育人理念指引下，堅(jiān)持齊抓共管、協(xié)同育人，既是開展大學(xué)生“四史”教育的基本原則，也是增強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育針對(duì)性、實(shí)效性的基礎(chǔ)保障。目前，部分高校在構(gòu)建“四史”教育共同體，形成“三全”育人新格局方面稍顯乏力，協(xié)同育人效應(yīng)尚未形成。一是多維育人主體的協(xié)同聯(lián)動(dòng)不強(qiáng)。沒有形成教育主管部門、社會(huì)力量、家庭力量和高校有機(jī)銜接的“育人共同體”，學(xué)校內(nèi)部也未構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、院系主要負(fù)責(zé)、職能部門協(xié)同配合的良好格局;二是“十大”育人體系的育人功能發(fā)揮不足。2017年12月，中共教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，要求“發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面工作的育人功能……切實(shí)構(gòu)建‘十大育人體系”[5]。但部分高校“四史”教育“十大”育人體系的構(gòu)建相對(duì)薄弱，沒有充分挖掘“四史”教育與各方面工作的結(jié)合點(diǎn)，人才培養(yǎng)的某些環(huán)節(jié)缺失“四史”教育元素。三是各類教育資源的聯(lián)動(dòng)使用不力?！八氖贰辈┐缶睿舜碎g存在嚴(yán)密的邏輯關(guān)聯(lián)。“四史”的內(nèi)容又以文件、實(shí)物、影像等資料形式，存活于革命舊址、紀(jì)念館、博物館、展覽館中。目前，部分高校利用這些有形無(wú)形的資源開展“四史”教育還不到位，缺乏系統(tǒng)的整合與提煉。

（三）現(xiàn)實(shí)觀照相對(duì)缺失

著眼于觀照現(xiàn)實(shí)生活，才能把握“四史”教育的本質(zhì)和方向的原則。但從當(dāng)下的現(xiàn)狀來看，部分高校在開展大學(xué)生“四史”教育過程中，立足現(xiàn)實(shí)、觀照學(xué)生生活不足的情況比較突出。一是未能實(shí)現(xiàn)“回歸生活”的“四史”教育價(jià)值訴求轉(zhuǎn)換。將“四史”教育僅當(dāng)作傳授歷史史實(shí)的知識(shí)教育，對(duì)其承載的政治使命和觀照生活的價(jià)值訴求關(guān)注缺乏;二是未能實(shí)現(xiàn)“融入生活”的“四史”教育方式載體的轉(zhuǎn)換。仍然過分依賴傳統(tǒng)的課堂、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)育人方式，對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的而又在大學(xué)生生活中喜聞樂見的新形式、新樣態(tài)、新技術(shù)學(xué)習(xí)運(yùn)用不足，“四史”教育的方式、載體缺乏足夠的新穎度和吸引力;三是未能實(shí)現(xiàn)“貼近生活”的“四史”教育話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換。沒有結(jié)合時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐要求，根據(jù)大學(xué)生的群體特征、認(rèn)知水平和興趣愛好，對(duì)“四史”教育的話語(yǔ)表達(dá)體系加以轉(zhuǎn)換，未能以新時(shí)代的話語(yǔ)、大學(xué)生的語(yǔ)言、生活化地表達(dá)和展現(xiàn)“四史”教育內(nèi)容，造成大學(xué)生接受度大打折扣。

（四）內(nèi)外挑戰(zhàn)層出不窮

當(dāng)前，大學(xué)生“四史”教育面臨著內(nèi)外部環(huán)境的各種挑戰(zhàn)，形勢(shì)不容樂觀。一是錯(cuò)誤社會(huì)思潮的侵襲干擾不斷。一些青年學(xué)生受錯(cuò)誤思想影響，不愿認(rèn)同主流的歷史觀點(diǎn)，生怕被貼上標(biāo)簽;還有一些大學(xué)生在認(rèn)識(shí)上將馬克思主義的歷史觀點(diǎn)和“四史”完全割裂開來[6]?？梢?，錯(cuò)誤社會(huì)思潮的傳播進(jìn)一步加劇了開展“四史”教育的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。二是社會(huì)深層次問題帶來的負(fù)面影響。在當(dāng)前社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革、新舊規(guī)則交替和社會(huì)利益調(diào)整，一些深層次的社會(huì)矛盾和問題“浮出水面”。在缺乏判斷能力和相應(yīng)價(jià)值引導(dǎo)的情況下，部分大學(xué)生未能形成對(duì)這些社會(huì)矛盾和問題的理性認(rèn)知，甚至由此產(chǎn)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的質(zhì)疑，在一定程度上消解著大學(xué)生的政治認(rèn)同和“四個(gè)自信”，不利于“四史”教育的效果達(dá)成。

三、新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育的實(shí)施策略

在諸多現(xiàn)實(shí)困境面前，高校需要在開展“四史”教育過程中加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、觀照現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)化保障體系，推動(dòng)“四史”教育走深走實(shí)，達(dá)到啟迪覺悟、升華思想，陶冶情操、滋養(yǎng)精神的教育效果。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)“四史”教育的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性

面對(duì)“四史”教育這一龐大的系統(tǒng)工程，高校亟須優(yōu)先在頂層設(shè)計(jì)上下功夫，運(yùn)用系統(tǒng)思維和整體觀念，將“四史”教育作為整體縱深推進(jìn)，不斷提升“四史”教育的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。一是深刻把握“四史”教育的目的、重點(diǎn)和要求，制定“四史”教育的實(shí)施方案和指導(dǎo)意見。要堅(jiān)持以習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要論述為指導(dǎo)，以“四史”教育的有關(guān)政策文件精神為依據(jù)，在不斷學(xué)習(xí)中增進(jìn)對(duì)“四史”教育重要性、重點(diǎn)內(nèi)容和工作要求的認(rèn)識(shí)與理解，掌握“四史”各部分之間的邏輯關(guān)系，并結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行系統(tǒng)思考和整體謀劃，建立起“四史”教育的完備規(guī)劃和實(shí)施意見，為開展相關(guān)教學(xué)工作提供規(guī)范指導(dǎo)。二是明晰“四史”教育與思想政治教育的關(guān)系，力求形成統(tǒng)籌推進(jìn)、同向發(fā)力的格局。應(yīng)將“四史”教育與思想政治教育的其他內(nèi)容一同納入大學(xué)生思想政治工作體系中，將其作為整體加以統(tǒng)籌謀劃、推進(jìn)和落實(shí)。三是建立第一、第二、第三課堂開展“四史”教育的整體規(guī)劃。深挖“四史”教育融入第一、第二、第三課堂的結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建“四史”教育的校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、網(wǎng)上網(wǎng)下共同推進(jìn)機(jī)制，形成“思政課程+課程思政+校園文化+社會(huì)實(shí)踐+網(wǎng)絡(luò)思政”的“五合一”教育模式。四是打造“四史”教育教學(xué)、研究、宣傳一體化機(jī)制。扭轉(zhuǎn)“四史”教育中重教學(xué)和宣傳、輕理論與實(shí)踐研究的現(xiàn)狀，從機(jī)構(gòu)設(shè)置、研究力量配備、項(xiàng)目立項(xiàng)等各方面加大支持力度，加強(qiáng)對(duì)“四史”內(nèi)容、邏輯、規(guī)律和實(shí)際運(yùn)用等問題的研究。

（二）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，提高“四史”教育的吸引力、親和力、說服力

推進(jìn)大學(xué)生思想政治工作守正創(chuàng)新，是當(dāng)下高校踐行為黨育人、為國(guó)育才使命，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要課題。承載著鮮明政治使命和價(jià)值取向的“四史”教育，實(shí)現(xiàn)理念、內(nèi)容、方式等各方面的更新轉(zhuǎn)換、推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，才能對(duì)大學(xué)生形成足夠的吸引力、親和力、說服力。一是實(shí)現(xiàn)“四史”教育理念的更新轉(zhuǎn)換?！八氖贰苯逃哂挟愑谄渌逃孽r明特征，不能僅僅將其當(dāng)作史實(shí)史料的學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)其以史鑒今、資政育人的本質(zhì)，樹立起歷史、理論與實(shí)踐相融相通的教育理念，將學(xué)習(xí)歷史與學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論成果、指引實(shí)踐緊密結(jié)合起來。二是做到“四史”教育內(nèi)容的推陳出新。一方面，推動(dòng)“四史”教育內(nèi)容與思政課程和課程思政內(nèi)容的有機(jī)貫通。高校和教師要主動(dòng)挖掘思政課程和各類專業(yè)課程中的“四史”教育元素，實(shí)現(xiàn)“四史”教育內(nèi)容在各類課程中的全面覆蓋、深度融合。另一方面，推動(dòng)“四史”教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新興文化的生動(dòng)融合。把握“四史”內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)今時(shí)代興起的新文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，注重彼此間的互聯(lián)共用，打造更具包容性、新穎度、吸引力的內(nèi)容體系。三是推動(dòng)“四史”教育形式的與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)合時(shí)下新興的媒介技術(shù)和活動(dòng)樣式，創(chuàng)造性地開展“紅色誦讀”、“四史”知識(shí)網(wǎng)絡(luò)闖關(guān)競(jìng)賽、“紅色走讀”、VR虛擬仿真互動(dòng)體驗(yàn)、紅色舞臺(tái)劇演繹等貼近時(shí)代發(fā)展和學(xué)生興趣的系列活動(dòng)，增加“四史”教育的趣味性和親和力。

（三）觀照現(xiàn)實(shí)生活，提升“四史”教育的幸福感、獲得感、滿意感

社會(huì)生活中的人和人的社會(huì)生活是教育的最終歸屬?！八氖贰苯逃挥杏^照學(xué)生生活，使學(xué)生得到幸福感、獲得感、滿意感的提升，才是對(duì)教育本質(zhì)的回歸和對(duì)教育規(guī)律的運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)“四史”教育的初衷。一是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)美好生活的價(jià)值旨趣。高校在“四史”教育目標(biāo)的設(shè)置上體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)照，而不是脫離學(xué)生實(shí)際、缺乏現(xiàn)實(shí)溫度。正確認(rèn)識(shí)“四史”教育在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)美好生活向往過程中的價(jià)值功能，將“四史”教育作為滿足大學(xué)生美好生活需要的重要支撐，化解大學(xué)生思想浮躁、情緒焦慮、精神空虛等問題，激發(fā)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好追求和奮進(jìn)姿態(tài)，使學(xué)生在接受“四史”教育中體驗(yàn)到幸福感、獲得感、滿意感。二是聚焦解疑釋惑的育人重點(diǎn)?！八氖贰苯逃葬槍?duì)性地解答學(xué)生的思想困惑和疑慮為重點(diǎn)，分階段給學(xué)生講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨和歷史貢獻(xiàn)、新中國(guó)的國(guó)體政體和發(fā)展成就、改革開放的性質(zhì)和地位、社會(huì)主義的發(fā)展歷程和未來圖景;講清楚“四史”之間的邏輯關(guān)聯(lián)及其背后體現(xiàn)的“三大規(guī)律”;講清楚“四史”與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在聯(lián)系等，注重從“四史”的闡釋中回應(yīng)大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象和熱點(diǎn)問題，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“四史”的認(rèn)知和認(rèn)同。三是構(gòu)建回歸現(xiàn)實(shí)生活的話語(yǔ)體系。根據(jù)新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)的主題、青年生活的需要、青年群體的特征，轉(zhuǎn)換“四史”教育的話語(yǔ)體系，找到“四史”與青年這一特殊群體和當(dāng)下社會(huì)生活的結(jié)合點(diǎn)，以新時(shí)代的話語(yǔ)體系、大學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)風(fēng)格展現(xiàn)“四史”教育內(nèi)容，提高大學(xué)生對(duì)“四史”的接受度、滿意度。

（四）強(qiáng)化保障體系，推動(dòng)“四史”教育的常態(tài)化、長(zhǎng)效化、制度化

黨的十九屆五中全會(huì)通過的《建議》明確要求推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強(qiáng)“四史”教育。要推動(dòng)“四史”教育取得以史鑒今、資政育人的成效，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化“四史”教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化、制度化推進(jìn)的保障體系。一是強(qiáng)化協(xié)同育人保障。要推動(dòng)多維育人主體的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，在宏觀層面組建教育主管部門、社會(huì)力量、家庭力量和高校有機(jī)銜接的育人矩陣，在校內(nèi)搭建各部門各工作力量協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的暢通機(jī)制;重視發(fā)揮“十大”育人體系的功能，在人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)融入“四史”教育元素;加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)外各類教育資源、“四史”內(nèi)部各要素的整合提煉，形成各類資源、要素同向而行、協(xié)同使用的格局。二是強(qiáng)化師資力量保障體系。目前，部分高校思政課教師特別是“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程專任教師處于相對(duì)短缺的狀況，師資力量與國(guó)家有關(guān)要求還存在一定差距。部分思政課教師、輔導(dǎo)員班主任等思想政治工作力量的政治素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)無(wú)法滿足開展“四史”教育的要求。因此，高校應(yīng)從人才引進(jìn)、經(jīng)費(fèi)支持等各方面，加強(qiáng)“四史”教育專業(yè)師資力量配備，做好思想政治工作力量的教育培訓(xùn)，提升他們開展“四史”教育所必備的政治素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。三是強(qiáng)化監(jiān)督考核保障。建立健全“四史”教育多級(jí)監(jiān)督考核機(jī)制，明確“四史”教育的各類考核主體、各項(xiàng)考核指標(biāo)、各種考核方式以及考核結(jié)果的實(shí)際運(yùn)用方式，形成“四史”教育的指導(dǎo)、監(jiān)督、考核的閉環(huán)機(jī)制，以監(jiān)督考核倒逼責(zé)任落實(shí)和工作成效，確保大學(xué)生“四史”教育抓緊抓嚴(yán)、走深走實(shí)，發(fā)揮四史學(xué)習(xí)以史鑒今、資政育人功能，為推進(jìn)為黨育人、為國(guó)育才事業(yè)加油助力。

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（薦稿人：熊小青，贛南師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）

基金項(xiàng)目：本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SZZX21043）;江西省高校黨建研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：20DJQN0 32）;贛南師范大學(xué)輔導(dǎo)員思想政治工作研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SZZX-2020-01）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：梁洋生（1991—），男，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育;謝紅玉（1977—），女，碩士，贛南師范大學(xué)計(jì)劃財(cái)務(wù)處講師，研究方向：教育管理。