基于大單元設(shè)計(jì)的初中道德與法治教學(xué)探析

文/ 佛山市禪城區(qū)張槎中學(xué) 董 蔚

由于時(shí)代的飛速發(fā)展，僅靠過去傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)人才的方式已經(jīng)無法滿足我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的人才需求，大單元設(shè)計(jì)的教學(xué)方式以不容拒絕的姿態(tài)走進(jìn)我們的視野。作為德育教學(xué)的重要部分，初中階段的道德與法治教學(xué)工作在整個(gè)德育過程中發(fā)揮著不容忽視的作用。因此，在初中道法教學(xué)中進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計(jì)是順應(yīng)教育發(fā)展趨勢(shì)的正確選擇，這不僅符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知特點(diǎn)，而且也是符合教育發(fā)展規(guī)律、人才培養(yǎng)目標(biāo)的。

一、 初中道德與法治大單元設(shè)計(jì)的必要性與可能性

1.大單元設(shè)計(jì)的含義。 所謂的大單元設(shè)計(jì)其實(shí)是一種新型的教學(xué)設(shè)計(jì)形式，與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方式不同，大單元設(shè)計(jì)是以大主題、大任務(wù)為中心，在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、篩選、整合與開發(fā)，從而形成一個(gè)目標(biāo)明確、情景生動(dòng)、內(nèi)容關(guān)聯(lián)、活動(dòng)豐富、評(píng)價(jià)準(zhǔn)確的科學(xué)化的教學(xué)設(shè)計(jì)。從特點(diǎn)來看，大單元設(shè)計(jì)具有整體性、情境性、活動(dòng)性、科學(xué)性等特點(diǎn)；從結(jié)構(gòu)來看，大單元設(shè)計(jì)包括單元主題、單元目標(biāo)、單元情景、單元活動(dòng)、單元評(píng)價(jià)等要素；從作用來看，大單元設(shè)計(jì)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的整體性。

2.初中道法實(shí)施大單元設(shè)計(jì)的必要性。 初中階段的道德與法治教學(xué)在我國整個(gè)基礎(chǔ)教育階段的德育工作中具有承上啟下的重要作用，既是對(duì)小學(xué)階段德育工作的延伸、也是對(duì)高中階段德育工作的啟蒙。因此，在初中階段對(duì)道法實(shí)施大單元教學(xué)設(shè)計(jì)可以加快培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)、提升學(xué)生的道德品質(zhì)、塑造學(xué)生的道德行為，對(duì)于整個(gè)人生階段的德育教育具有積極意義。

3.初中道法實(shí)施大單元設(shè)計(jì)的可能性。 初中道法教學(xué)實(shí)施大單元設(shè)計(jì)不僅具有重要性，而且具備實(shí)施的可能性。首先，作為德育課程，初中階段的道德與法治教學(xué)內(nèi)容是緊緊圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀而設(shè)計(jì)的，因而所有教學(xué)內(nèi)容都可歸于其中一個(gè)板塊；再次，初中道法課程的內(nèi)容聯(lián)系緊密，同一內(nèi)容可能出現(xiàn)在不同單元，這也為實(shí)施大單元設(shè)計(jì)提供了可能性。

二、 初中道德與法治實(shí)施大單元設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素

1.明確單元主題與內(nèi)容。例如，在“維護(hù)國家利益”的單元設(shè)計(jì)中，整個(gè)單元僅僅圍繞“國家利益”這個(gè)核心，首先設(shè)計(jì)了“國家利益至上”“樹立總體國家安全觀”“建設(shè)美好祖國”等與核心主題關(guān)聯(lián)最為密切的三個(gè)方面內(nèi)容，從國家利益的重要性、到我國國家利益的實(shí)際內(nèi)涵、再到如何維護(hù)國家利益，實(shí)際上遵循了“為什么、是什么、怎么做”的邏輯順序。其次，在各個(gè)最為密切的內(nèi)容之下又進(jìn)一步做了發(fā)散輻射，如在“建設(shè)美好祖國”標(biāo)題下又選擇了“關(guān)心國家發(fā)展”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等內(nèi)容，如此豐富了整個(gè)單元設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使單元設(shè)計(jì)對(duì)國家利益這個(gè)問題的完整性有了一定的保障。

2.設(shè)定單元教學(xué)目標(biāo)。首先，大單元設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)要有層次之分。例如，在學(xué)習(xí)“堅(jiān)持憲法至上”這個(gè)單元時(shí)，應(yīng)先確定宏觀教學(xué)目標(biāo)即“使學(xué)生樹立遵守憲法、維護(hù)憲法的意識(shí)”，而在其中“維護(hù)憲法權(quán)威”的板塊學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)進(jìn)一步分化為“了解憲法權(quán)威及其地位”。其次，大單元設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包含認(rèn)知、情感、行為等多個(gè)方面。例如，在“理解權(quán)力義務(wù)”的單元學(xué)習(xí)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不應(yīng)該僅僅是讓學(xué)生了解公民的權(quán)利與義務(wù)，而應(yīng)是使他們?cè)谡J(rèn)知的基礎(chǔ)上樹立對(duì)公民權(quán)利義務(wù)的敬畏，在生活中履行自己的權(quán)力、行使自己的義務(wù)。

3.設(shè)計(jì)單元教學(xué)活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)“勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”單元內(nèi)容時(shí)，在第一課時(shí)“責(zé)任與角色同在”的學(xué)習(xí)過程中可通過課堂思維活動(dòng)、課內(nèi)活動(dòng)等方式進(jìn)行，講明道理、疏通情感；而在第二課時(shí)“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”的學(xué)習(xí)中則可根據(jù)實(shí)際情況開展相應(yīng)的課外活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，比如義務(wù)植樹、做志愿講解員、清除城市小廣告等，在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)的真正含義。

4.實(shí)施單元教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生在自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)中更好地理解道德與法律知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生遵守法律知識(shí)、踐行道德理念；其次，應(yīng)堅(jiān)持發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，在道法教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵(lì)等功能，促使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)行為；最后，應(yīng)堅(jiān)持量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，在進(jìn)行初中道法教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，不應(yīng)僅僅依靠卷面分?jǐn)?shù)等量化評(píng)價(jià)的單一方式來判斷教育教學(xué)質(zhì)量，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐行為進(jìn)行相關(guān)質(zhì)性評(píng)價(jià)。

三、 初中道德與法治大單元設(shè)計(jì)的實(shí)施建議

1.堅(jiān)持大而有“魂”。例如，在設(shè)計(jì)“網(wǎng)絡(luò)空間新生活”一課的教學(xué)時(shí)，教材主要側(cè)重點(diǎn)在于“現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)給生活帶來的改變和我們應(yīng)如何合理利用網(wǎng)絡(luò)”，這與主題“網(wǎng)絡(luò)生活”是密切相關(guān)的，但若用較大的篇幅來論述網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展史或我們的生活史就偏離了核心主題，使得單元設(shè)計(jì)輻射范圍過于廣泛，影響核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2.堅(jiān)持以學(xué)科為導(dǎo)向。 大單元設(shè)計(jì)的初中道德與法治教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)科為導(dǎo)向，避免過度追求大單元設(shè)計(jì)的整合、豐富等特點(diǎn)而造成學(xué)科邏輯的混亂。作為德育學(xué)科，道德與法治課程是具有自身的學(xué)科內(nèi)在邏輯性的，在進(jìn)行單元設(shè)計(jì)是必須遵循其內(nèi)在邏輯，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。道法課程的學(xué)習(xí)主要遵循“是什么？為什么？怎么做？”這樣一個(gè)邏輯，這三個(gè)步驟可以完成對(duì)某個(gè)單元話題的含義、重要性及行動(dòng)要求的講解。例如，在“崇尚法制精神”的單元設(shè)計(jì)中，第一課時(shí)“尊重自由平等”主要解決了含義講解的問題，第二課時(shí)則通過“公平正義的價(jià)值”與“公平正義的守護(hù)”解決了重要性與行動(dòng)要求的疑問，從而使得圍繞法制精神的三大問題得以解決。

3.堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。 教育教學(xué)的最終目的是為了學(xué)生的發(fā)展，評(píng)價(jià)教育教學(xué)效果的最好標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生的發(fā)展。因此，在初中道德與法治的教育教學(xué)大單元設(shè)計(jì)中也應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向。學(xué)生的發(fā)展不僅包括生理發(fā)展與心理發(fā)展，也包括學(xué)生的知識(shí)技能發(fā)展與行為習(xí)慣發(fā)展，初中道法教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的理論與實(shí)踐的共同發(fā)展，培養(yǎng)言行一致、知行合一的人才。例如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“理解權(quán)力義務(wù)”的教學(xué)中，除了通過課堂講解公民的權(quán)利與義務(wù)概念、具體內(nèi)容、重要性等理論知識(shí)外，還可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生展示具體案例，在分析真實(shí)問題的基礎(chǔ)上加深對(duì)于權(quán)利義務(wù)的理解，同時(shí)還可以通過模擬有關(guān)權(quán)力行使、義務(wù)履行的事件培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的權(quán)利義務(wù)實(shí)踐能力，從而使學(xué)生在獲得權(quán)利義務(wù)理論知識(shí)的同時(shí)實(shí)踐能力也得到提升。