在詩(shī)味盎然中詩(shī)意棲居

文/高州市荷塘中學(xué) 謝海光

在語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀很不樂(lè)觀，存在很多問(wèn)題和誤區(qū)。語(yǔ)文老師們普遍不重視現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，甚至害怕現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，具體表現(xiàn)在，語(yǔ)文老師在執(zhí)教公開(kāi)課、觀摩課時(shí)，很少有選擇現(xiàn)代詩(shī)課文。解決上述問(wèn)題的根本之道還是要重新端正初中語(yǔ)文教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，要引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力、語(yǔ)文素養(yǎng)中不可替代的作用，從而高度重視現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)，自覺(jué)提升相應(yīng)的詩(shī)歌知識(shí)和教學(xué)水平。就現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)具體策略而言，要根據(jù)初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和訓(xùn)練要求，牢牢抓住現(xiàn)代詩(shī)體裁的獨(dú)有特點(diǎn)，從語(yǔ)言、意境、情感這些我們必須要教給學(xué)生的詩(shī)歌內(nèi)容要素入手，因地制宜創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、在美讀涵泳中感受詩(shī)韻，品味語(yǔ)言

古代的詩(shī)和歌是不分的，也就是說(shuō)我們讀的古詩(shī)很多是用來(lái)歌唱的歌詞。相對(duì)于其他文學(xué)體裁。詩(shī)歌的獨(dú)特性，首先表現(xiàn)在它語(yǔ)言的音樂(lè)美，詩(shī)歌語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，有節(jié)奏感，自帶音樂(lè)感，適合吟詠朗誦，這是詩(shī)美在語(yǔ)言上的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)代詩(shī)雖然經(jīng)過(guò)了時(shí)代的變遷，依然保留了這個(gè)鮮明的特性。因此，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)和學(xué)習(xí)古詩(shī)一樣，都要通過(guò)美讀吟詠來(lái)深入體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言中獨(dú)有的韻律和美感。

作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)該具備較強(qiáng)的詩(shī)歌朗讀能力，如普通話(huà)準(zhǔn)確流利，能根據(jù)詩(shī)歌的不同內(nèi)容和情感抑揚(yáng)頓挫地朗讀，通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化、適時(shí)停頓和重讀等方式，來(lái)恰到好處地表達(dá)詩(shī)中情感。更高層次是，能根據(jù)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和本人的獨(dú)特體驗(yàn)進(jìn)行個(gè)性化朗讀，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的朗讀指導(dǎo)。

具體教讀方面，應(yīng)從易到難、層次分明地有序推進(jìn)。第一次朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，用普通話(huà)正確流利地讀出來(lái)，通過(guò)朗讀，初步感知作品。第二次朗讀，要在整體了解作者創(chuàng)作背景和情感基調(diào)之后，進(jìn)行深入地讀，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏和重音，注重語(yǔ)調(diào)的升降和語(yǔ)速的快慢，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌作品朗讀輕重快慢、抑揚(yáng)頓挫的整體把握，更好地契合作品的內(nèi)容和情感。第三步朗讀，我們可以通過(guò)朗讀形式的創(chuàng)新來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在積極參與中漸入美讀佳境。例如可以分角色朗讀、配樂(lè)朗讀，舉行即時(shí)朗讀比賽，聆聽(tīng)不同名家對(duì)作品的不同個(gè)性化朗讀等等，拓寬對(duì)詩(shī)歌的理解和品讀。再進(jìn)一步，我們還要抓住詩(shī)歌語(yǔ)言和情感基調(diào)的鮮明性讀出詩(shī)歌獨(dú)特的美來(lái)，如余光中《鄉(xiāng)愁》的一唱三嘆的回環(huán)之美，《再別康橋》的首尾圓合、節(jié)奏舒緩的淡淡憂(yōu)傷之美等等。

詩(shī)歌意蘊(yùn)深邃，有很大的張力，朗讀應(yīng)貫穿于詩(shī)歌教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，伴隨教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。很多優(yōu)秀詩(shī)歌要求背誦，我們完全可以在引導(dǎo)學(xué)生一次次的美讀中，不斷加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)語(yǔ)言美的體悟，并自然而然愉快地完成背誦任務(wù)。

二、在共情喚起中把握感情，豐富體驗(yàn)

情感是詩(shī)歌的核心要素，強(qiáng)烈的情感性是詩(shī)歌最主要的特征之一。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)高度重視詩(shī)歌的抒情性，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的情感，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，聯(lián)系自身生活實(shí)踐，以共情喚起的方式，更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，并豐富自己的情感體驗(yàn)。

詩(shī)人的情感不是無(wú)由而發(fā)，往往源于個(gè)人的經(jīng)歷和時(shí)代的際遇。準(zhǔn)確理解詩(shī)人的情感，必須了解作者寫(xiě)作此詩(shī)的經(jīng)歷和時(shí)代背景。例如學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，要了解徐志摩在劍橋（即康橋）大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，他本人對(duì)劍橋大學(xué)的熱愛(ài)與依戀，以及對(duì)劍橋大學(xué)所體現(xiàn)的英式文明的向往和仰慕，以致把劍橋當(dāng)成他“生命的源泉”“精神依戀之鄉(xiāng)”。《再別康橋》寫(xiě)于1928年，這是徐志摩第三次回到康橋，由于在國(guó)內(nèi)幾年經(jīng)歷了帝國(guó)主義、軍閥主義統(tǒng)治下積重難返的中國(guó)，導(dǎo)致徐志摩理想主義的破滅，因此再別康橋不再是熱切的依戀和向往，而是一種理想幻滅后的孤獨(dú)失望和對(duì)往事的追懷追思。只有這樣，才能真切理解詩(shī)中離愁別緒下的落寞哀傷。當(dāng)然，限于初中生的思維認(rèn)識(shí)水平，教師在介紹背景時(shí)可以不要太過(guò)復(fù)雜詳細(xì)，只要抓住重點(diǎn)即可。

詩(shī)人的抒情往往不是直白式、赤裸裸地抒情，而是把自己的情感巧妙地寓于詩(shī)歌創(chuàng)造的主要意象和意境之中。我們把握作者的情感，除了要了解詩(shī)人的經(jīng)歷背景之外，還要從詩(shī)中的物象和意境中，通過(guò)聯(lián)想、想象等形象思維方式去體悟。如《再別康橋》中夕陽(yáng)下的金柳，在水底油油招搖的青荇，榆蔭下的清泉，水面的浮藻，構(gòu)成了一幅寧?kù)o優(yōu)美的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境，一股對(duì)康橋無(wú)限熱愛(ài)、眷戀之情油然而生。直到作者在想象中撐起長(zhǎng)篙，沉浸在康橋的夢(mèng)幻美景中，被夏蟲(chóng)的低鳴和離別的笙簫聲牽出夢(mèng)境，回到即將離別的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人的不得不離開(kāi)的、淡淡而又十分清晰的憂(yōu)傷涌上心頭。只要能善加引導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的體悟就能高度契合。

當(dāng)然，初中生生活經(jīng)歷有限，情感認(rèn)識(shí)水平也十分有限，有時(shí)理解不了作者抒發(fā)情感之深邃、宏大，我們?cè)谡w掌握作者的情感之后，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)生活積累，找一個(gè)貼近學(xué)生生活和情感的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地、獨(dú)特地理解詩(shī)人的情感。例如學(xué)習(xí)《再別康橋》，我們可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自己對(duì)小學(xué)母校的情感。學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，還無(wú)法讀懂真正的鄉(xiāng)愁，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生特別是有留守經(jīng)歷的學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)父母的思念之情，引導(dǎo)得好，學(xué)生就會(huì)從與親人分別、分離的情感體驗(yàn)中，體驗(yàn)鄉(xiāng)愁表達(dá)的情感。

三、在品鑒賞析中領(lǐng)會(huì)意境，培養(yǎng)審美

品味鑒賞詩(shī)歌的前提，是要能很好地掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭技巧等。因此，分析之前要有這部分知識(shí)的講解，否則學(xué)生理解起來(lái)就非常費(fèi)力，一頭霧水。如抒情方式就有直接抒情、間接抒情之分，間接抒情又可分為借景抒情、融情入境、情景交融等。詩(shī)歌的常用表現(xiàn)手法有象征、比興、夸張、映襯、虛實(shí)結(jié)合等。就語(yǔ)言修辭來(lái)說(shuō)，有比喻、擬人、對(duì)比、通感、反復(fù)、對(duì)仗等等。根據(jù)教學(xué)的需要，先把這些知識(shí)給學(xué)生講清楚，再結(jié)合實(shí)際予以運(yùn)用分析，學(xué)生就會(huì)有滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感，就能在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步提高詩(shī)歌鑒賞能力。

感悟意境是品鑒詩(shī)歌最主要最直接的途徑，也是我們?cè)姼杞虒W(xué)的一大重點(diǎn)。意象是詩(shī)歌的基本組成元素，是融入了詩(shī)人主觀感情和思想的客觀物象，而意境則是詩(shī)中眾多意象組合創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)整體的審美世界。從某種意義上講，意象和意境是詩(shī)歌的靈魂，是理解詩(shī)歌的金鑰匙?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)就是要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象和意境進(jìn)行分析和把握。如《天上的街市》一詩(shī)，我們可以從具體可感的意象，如街燈、物品、牛郎織女、流星等各自特點(diǎn)入手；喧鬧的街市，琳瑯滿(mǎn)目的珍奇物品，打著燈籠自由來(lái)往的牛郎織女，然后再整合、分析作者筆下的天上的街市，總體呈現(xiàn)出一種和諧安寧、自由美好的意境，表達(dá)了作者對(duì)理想中平和潔凈世界的向往。這種純美的意境，引人無(wú)限遐想，讓人在遼遠(yuǎn)的夜空中盡情地馳騁漫游于美好的夢(mèng)想。余光中的《鄉(xiāng)愁》，則運(yùn)用郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些與時(shí)空距離有關(guān)、代表著分離的意象，將鄉(xiāng)愁具象化，通過(guò)時(shí)空的變化和不同人物對(duì)象的分離層層推進(jìn)，共同構(gòu)成一種深邃闊大的意境，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的戀戀不舍的純真情愫和期盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的美好愿望。

詩(shī)歌的語(yǔ)言是詩(shī)中意象、情感的載體，高度精煉，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。欣賞詩(shī)歌當(dāng)然少不了對(duì)語(yǔ)言的涵詠品味。好的詩(shī)歌作品都注重在練字和琢句上下功夫，以一字一詞盡現(xiàn)其精神。我們?cè)谥v授時(shí)就要抓住這關(guān)鍵的一個(gè)字、一個(gè)詞或一句話(huà)進(jìn)行講解，深入點(diǎn)撥。如《鄉(xiāng)愁》中作者分別用“小小”“窄窄”“矮矮”“淺淺”這四個(gè)疊音詞修飾四個(gè)意象，既直白平淡，和“郵票”“船票”等物象契合，又能在這種樸素冷靜的訴說(shuō)中反襯出情感的濃烈和隱忍，產(chǎn)生出一種肝腸寸斷、情何以堪的抒情效果，我們可以試著讓學(xué)生抽掉這幾個(gè)字，或者用其他詞代替，在對(duì)比分析中反復(fù)領(lǐng)會(huì)詩(shī)中遣詞造句的功力和精妙。